큰 목어가 테이블 쿠션을 두드리고 있다. 작은' 목어' 가 손에 두드리다.
"목어" 를 들고 있는 자세는 두드리지 않을 때 양손으로 지탱하는 것이다. 물고기 척추는' 목어' 밖에 있는데, 검지 두 개와 큰 손가락 두 개가 받치고 있고, 나머지 여섯 개는 받치고 있다.
"목어" 를 치는 자세는 왼손은 물고기를 잡고 오른손은 척추를 잡는 것이다. 물고기를 잡는 것은 엄마의 손가락, 검지, 중지로 안는다. 척추뼈를 잡는 것도 모지, 검지, 중지입니다. 물고기 추두와 나무 물고기 머리는 위를 향하고 있다. 두 손을 합치다. 이것은 소위 "통과 roe" 입니다.
"목어" 를 두드려야지, 가볍게 무겁고, 느리고, 조급해서는 안 된다. 빨리 두드려야 한다면, 느린 것에서 급한 것까지 점차 가속해야 한다.
목어는 중요한 불교 악기 중의 하나이다. 고대에는 목어 드럼, 어고 또는 어판이라고 불렸다.
"목어" 의 기원에 관한 전설이 있다. 스승님의 가르침을 어겼기 때문에 다음 생에 물고기로 환생한 스님이 있었다고 한다. 이 물고기는 등에 나무 한 그루를 낳았다. 풍랑이 휘저어지자, 그 교란을 견디지 못하고, 출혈에 이르렀다. 나중에 그의 사부님은 해변을 지나 그의 고난을 불쌍히 여겨 그를 위해 수륙법회를 창설했다. 이른바' 수륙법회' 란' 사성' 을 공양하고' 육인간' 을 주는' 무개법법' 이다. 마음이 허술한 스님은 그' 수륙법회' 의 공덕이익에 의지하여 그 물고기를 벗어났다. 죄악이 깊은 스님의 유언에 따르면, 그의 스승은 그의 몸에 있는 나무를 물고기 모양으로 조각하여 절에 걸어 스님에게 경고하였다. --(이것은 의심 스럽다. ) 을 참조하십시오
또한, 두 권의 고서적' 백장청규 노트' 와' 불교의궤설명' 에 따르면, "물고기가 밤낮 눈을 감지 않고 깨어난다고 전해진다. 그래서 불교에서는 나무를 물고기로 조각한' 목어' 를 낭독할 때 가볍게 두드려 대중에게 태만하지 않도록 경계한다. ""
석조란 ('불전' 이라고도 함) 에 따르면, "오분승이 부처에게 묻는다: 망치는 어떤 나무 ('망치' 는' 원뿔' 이라고도 함) 를 사용해야 하는가? 부처가 대답했다. "칠나무를 제외한 다른 나무들은 소리를 낼 수만 있다면 그것으로 만들 수 있다. ""
"목어" 는 나무 조각을 목어의 대략적인 모양 (가공물) 으로 조각한 다음 내부를 비우고 모양을 머리, 꼬리, 갑으로 조각하는 방법으로 조각한다. 바깥쪽을 칠하고 금색과 검은색으로 마무리 펜을 만든다. 그것의 크기, 작은 구경은 2 ~ 3 인치에 불과하고, 큰 구경은 1 피트, 심지어 2 ~ 3 피트이다.
"목어" 의 모양은 원래 곧은 물고기였다. 이런' 목어' 는 흔히' 방자' 라고 불린다. 이런 방자는 절 청당이나 창고의 복도 아래에 걸려 사람이 많으면 두드린다. 나중에 동그란' 목어' 가 진화했다. 이' 목어' 는 사찰대전에 놓여져 경을 낭독할 때 두드려 음조를 조절하고 마음을 일깨워준다.
목어는 경계하는 데 쓰인다. 만약 한 사람이 항상 경계심을 유지한다면, 목어는 쓸모가 없다. 나는 늘, 호연해의 불전처럼, 사실 모든 종류의 더러움과 마음을 닦는 방법을 말하고 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것의 목적은 오직 한 가지뿐이다. 즉, 사람들의 마음속에서 맑고 빛나는 기능을 회복하고, 그것들을 거울로 갈아서, 생명의 우주의 진상을 밝히는 것이다. (존 F. 케네디, 희망명언)