한영평 3 년, 즉 기원 60 년, 한무제는' 밤의 꿈 김신' 으로 이 이상한 꿈을 그의 초조 대신들에게 알렸다. 태사는 서방에 신이 있다고' 불' 이라고 부르기 시작했다. 그래서 한명제는 사절단을 천축구법에 보냈다. 나중에 귀상제국에 이르러 귀청홍법에 온 두명의 천축스님, 카시모튼과 주발란을 만났다. 두 스님은 한명제가 법을 구하려는 소망을 알게 되자 사절단을 따라 동방으로 가기로 결정했고, 쌍방이 한 박자에 딱 맞았다.
그래서 두 스님은 백마를 타고 불상, 사리자, 경서를 가지고 낙양으로 돌아왔다. 이 해는 한영평 10 년, 즉 서기 67 년으로 불교가 중국에 정식으로 정착한 해다. 한명제는 두 스님의 도착을 보고 매우 기뻐하며 낙양시 서쪽에 사찰을 건설하라고 명령했고, 두 스님이 소지하고 있는 불상과 사리자를 모시고, 두 스님이 불경을 번역하는 등 관련 불사를 공양하는 데도 쓰였다. 백마재경 공로로 이 절은' 백마사' 라는 이름으로 중국 한나라 최초의 불사의 유래이다.
이론적으로 불, 법, 승삼보를 가진 불교 건물만이 절이라고 부를 수 있다. 백마사는 사원이라고 할 수 있는데, 두 명의 스님 (스님) 이 있는데, 각각 모튼과 주플랜지, 불상 (이곳의 불상은 부처의 임재와 맞먹는다) 과 불경 (불법) 이 있다. 길이 멀기 때문에 두 스님이 가지고 다니는 불상은 모두 평평한 불상이지만 불교에서는 불상이 어떤 형태든 불상 자체로 여겨진다.
불교가 중국에서 널리 퍼지자 각지에서 사찰을 짓기 시작했고, 종종 조각 (진흙) 과 조각 (나무) 으로 사찰의 주불 (예: 석가모니, 관음보살, 문수보살) 을 표현했다. 이와 함께 중국에서는 바위와 절벽 등에서 대형 불상을 발굴해 불교를 보급하고 있다. 바로 이런 대규모 입체조각과 불상 조각이 불상에 대한' 일방적' 인식을 갖게 했다.
백마사 건설 초, 두 천축고승이 가져온 불상을 모시고, 대형 불상을 조각하거나 조각하지 않았지만 불상은 확실히 존재한다. 오늘날, 중국 서원을 제외하고 백마사는 중국, 인도, 미얀마, 태국에서 유일하게 불교 사원을 소유하고 있는 국제사찰로, 중국 중점 불교 사원뿐만 아니라 불교 예술문화박물관이기도 하다.