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효성은 중화민족의 전통 미덕이니, 누구나 효도해야 한다. 예로부터 지금까지 황친국척에서 백성들까지 모두 효도를 중시하였다. 지금까지 효는 이미 중화민족의 정신적 지주가 되었다. 부모님의 은혜는 영원히 잊을 수 없다. 부모 없이는 오늘 우리가 없다.
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고대 대가족에는 모두 사당이 있었는데, 몇몇 중요한 대사들은 모두 사당에서 거행되었다. 오늘날까지도 일부 지역에서는 사당을 찾을 수 있다. 우리나라는 역사가 유구하여 문화 유산이 깊다. 지금까지 이 가족에 대해 몇 가지 일반적인 설이 있다. 오늘 필자는 너에게 이 말을 해 줄 것이다. "당명은 벼를 뿌리는 것 같고, 자손은 끝까지 가난하다."
글자 그대로 읽으면 무슨 뜻인지 전혀 모른다. 그 속의 이치와 깊은 의미를 이해하려면 반드시 깊이 분석해야 한다. 이 말은 한 노점쟁이의 입에서 나온 것으로 알려졌다.
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먼저,' 당명' 이 어떻게 해석되는지 봅시다. 첫 번째 해석은 고대 제왕의 제사와 법령을 반포한 곳이다. 이곳은 천정에서 가장 가깝기 때문에 천정의 뜻을 쉽게 받을 수 있고, 천정에 제사를 지내는 일을 더 쉽게 알릴 수 있다. 두 번째 설명은 양택과 음택이 조상에게 제사를 지내는 곳이다.
결론적으로 당명은 조상에게 제사를 지내는 곳이다. 벼 파종' 은 쓰레받기로 벼를 파종하고 곡식 껍질을 제거하는 것으로 이해할 수 있다. 벼를 파종하여 곡식 껍질을 제거한 후, 실제로 생산할 수 있는 벼는 매우 적으며, 여기서 희생을 의미한다. 요약하면, 전반부는 제사를 지내는 곳에서는 제사를 보기 어렵다는 것이다.
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풍수의 관점에서 윤명당택은 반드시 넓고 환해야 하고, 양택은 깨끗하고 깔끔해야 한다. 당명의 희생이 줄어들면 후손들의 생활이 좋지 않아 가난할 수도 있다는 뜻이다. 논리적으로 볼 때, 중요한 명절이 되면 후손들은 조상의 무덤이나 사당에 제사를 지내야 한다. 그들은 제사를 지낼 때 제물을 준비하고 제물만 보아서 이 가족의 발전에 좋지 않다.
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사실 이 말이 표현하고자 하는 것은 모두가 고인의 선조들을 존중하고 효도하기를 바란다는 것이다. 가족 차원에서 효도는 부모를 돌보는 것이다. 사회적 차원에서 효는 통치자에 대한 존중이다. 고대에는 불효한 사람이 비난을 받아 무시당했다.
부모님 어른은 우리에게 가장 좋은 사람입니다. 그들은 우리를 교육하고 우리와 함께 성장하기 때문에, 생활에서 반드시 부모 어른에게 효도해야 하며, 그들을 잃을 때까지 기다리지 말고 후회하지 말아야 한다.
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물론, 이 속담에서 볼 때, 현대의 효도는 부모가 집안일을 하도록 도와주고, 등을 두드리며 발을 찡그리는 등 일상생활에 반영될 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 제사를 통해 한 사람이 효성인지 아닌지를 판단하는 것은 정말 너무 경솔하다.
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그래서 우리가 속담에서 유용한 부분을 흡수하는 것은 좋은 것이고, 이 속담의 배후에 있는 효도를 아는 것도 좋은 것이다.