김도의 도교 정통파와 전진파는 다르다. 도포와 도관의 색깔은 다음과 같다.
1. 김도의 경우 전진도사는 잡수건, 장자 수건, 타월을 많이 사용하고, 정일파 도사는 순양수건, 순타월을 많이 사용한다.
2. 옷차림을 보면 두 파의 옷차림은 대동소이하며 대체로 고제를 따른다. 그러나 전진파는' 청' 을 위주로 한다. 녹색은 동양의 A-B 목으로 태국의 점괘의 위치이며 청룡이 번창하는 정신이기도 하다. 동화제맥, 무청태입니다. 정통파는' 블루' 를 위주로 한다.
3. 도교관과는 달리 전진교는 관을 위주로 하고, 전진교제자는 관양끝에 손톱자국을 새겨 추처기를 기념한다. 정교회는 각기 다른 목적에 따라 오악관, 별관, 연꽃관, 오노관 등 다른 도교관을 착용할 수 있다. 아래 그림을 참조하십시오. 그림 1 은 정통파, 그림 2 는 전진파입니다.
확장 데이터
정통 학파는 모산, 영보, 위청, 경명 등 학파로 나뉘지만 여전히 석천도로 대표된다. 전통적으로 석천로는 정의로라고도 불린다. 종단 강서 용호산. 부우의 세 산은 용호산, 모산, 대추산이다. 정일파는 중국 도교 후기 양대 유파 중의 하나이다. 그것은 석천도교와 용호파의 오랜 발전을 바탕으로 용호파를 중심으로 부우도교각파로 구성된 부우대파이다.
전진도는 내단학을 서술하는 데 큰 성과를 거두었다. 명청도교의 쇠퇴기에는 전진룡문파만 한때' 부흥' 을 했고, 다른 도교문파는 정일파와 같이 대부분 쇠퇴했다. 오늘의 도교를 위한 기초를 다졌다. 명나라와 청 왕조는 동북, 남서부, 북서쪽 등 외진 지역에서도 전국 각지에서 널리 퍼졌다.
전진도사는 일반적으로 수행을 위주로 하고, 정의도사는 주로 복을 기원하고 망령을 초월하는 것을 주요 종교 활동으로 삼는다.
참고 자료:
바이두 백과-도가 의상
참고 자료:
바이두 백과-정의파
참고 자료:
바이두 백과-전진교