원숭이가 왜 달을 잡을까? 정말이야! 얼마나 많은 사람들이 익사했습니까? 너는 왜 물에 들어가 숫자를 세지 않니! 마찬가지로 수행자로서, 특히 부처님 삼매한 사람으로서 수행의 가장 큰 장애물은 역심이라는 것을 잘 알고 있다. 일단 역심을 시작하면, 당신의 집업증 경력이 고갈되어, 심지어 무량한 업장을 만들고 타락하는 것을 피할 수 없을 것 같습니다. 그러나, 정말 잘 아는 것은 몇 개입니까? 하지만 수많은 수행자들은 모두 자신의 마음을 뒤바꿔 해탈을 추구한다는 것을 알고 있으며, 그 결과 모두 자신의 수행의 자아 상태, 광기, 광기, 바보, 심지어 고집스럽게 자아에 집착하고 있다는 것을 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 이렇게 연습하는 것과 원숭이가 달을 건지는 것의 차이점은 무엇입니까? 지금 소위 수행이라고 하는 것은 모두 다른 꿍꿍이를 가지고 있고, 영력을 구하고, 점쟁이를 구하고, 포드를 구하고, 인생을 초월하고, 신의 가호를 구하는 것이다. 얼마나 많은 사람들이 부처의 말과 가르침의 진정한 의미를 진정으로 이해하고 사실대로 실천할 수 있을까? 그래서 많은 중생들이 뒤바뀐 마음 속에 묻혔고, 상륙하는 사람은 매우 적고, 매우 불쌍했다.
거꾸로 된 마음이란 무엇입니까? 이탈은 근본적으로 역심이고, 정견을 잃는 것은 역심이고, 오욕에 탐닉하는 즐거움은 역심이고, 마음 밖에서 불상을 구하는 것은 역심이고, 성불성선은 역심이고, 인연법은 역심이다. 하지만 이런 반전심은 진정한 반전을 설명하기에 충분하지 않다. 그렇다면 진정한 반전이란 무엇일까요? 사실 매우 간단합니다. 바로 파악의 마음입니다.
속담에 모든 것이 가능하다는 말이 있다. 사람아! 그것은 습관이다. 욕심 많은 희망이 있어도. 네가 신에게 빌고, 부처님을 구하고, 선인을 구하고, 보살을 빌어도, 그가 원하는 것을 얻을 수 있다면, 네가 그에게 시키는 대로 다 해라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 정말 불쌍해요. 그래서 세계 많은 사람들이 회사가 파산하거나 속았을 때 본능적으로 그를 위해 다시 몸을 뒤척이는 이른바 부처님의 가견과 보호를 찾는다. 아무리 많은 돈을 써도 그만한 가치가 있다. 절에 있는 스님에게 속아도 믿을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이런 극도로 불쌍한 행동을 막기 어렵다. 이 모든 것은 자기 파악에 대한 무지에서 비롯된다. 심지어 아이가 대학에 합격했을 때에도, 어떤 사람들은 절에 가서 불사를 하고, 신에게 선승에게 가부를 구하고, 마지막 아이를 위해 축복해 달라고 부탁하는 것을 선호한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 오, 오타예요. 이것이 1 등이다. 어떤 대가를 치르더라도 이런 어리석은 행위는 마음에서 채취한 씨앗을 증가시켜 미친 듯이 자라게 할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 비록 이 세속적인 사람들은 모두 부지런히 불법을 고치겠다고 맹세하지만, 눈물로 6 도를 떠나겠다고 맹세했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
수행자, 특히 부처가 삼모지라는 것을 증명하는 사람은 반드시 비현실적인 자신을 버려야 한다. 즉 자신의 마음을 반전시켜야 연루되지 않는다. 더 실행 가능한 것은 부처의 가르침 뒤에 있는 진정한 지혜를 이해하고, 정확한 지식을 확립하고, 올바른 마음을 보고 뒤바꾸지 않고 선정처에 정착하여 평등한 의식을 하는 것이다. 쓴, 빈, 무상함, 지각을 시작합니다. 몸, 마음, 의미, 법으로부터 출발하다. 고생, 모임, 소멸, 길에서 출발해야 증언을 할 수 있다. 이러한 소중하고 희귀한 진리는 반드시 어떤 수행자가 실천하고 증명해야 한다.
실천은 입에 없는 확고한 서약이다. 수행, 소위 눈물 서약을 절대 믿지 않는다. 수행은 세상의 오욕의 즐거움을 동시에 탐내지 않을 뿐만 아니라 생사환생을 상상하기도 한다. 만약 네가 정말 수행한다면, 왜 이 세상에 대한 핑계와 거짓말이 너무 많을까? 이렇게 자신을 속이는 것보다, 자신을 속이지 않도록 고치지 않는 것이 낫다.
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