고대에는 명언이 있었다. "유명하면 반드시 실속이 있고, 이름은 실객이다." "설문" 에서 격언은 "이름", "생명", "이름은 허세 부리는 것" 이다. 춘추전국시대에는 많은 저명한 학자들이, 예를 들면, 예를 들면, 모두 명작을 연구한 적이 있지만, 아깝게도 사회 정치 문화 발전의 압박을 받았을 뿐이다. 그러나 명문화의 전승은 사회 발전에서 분열되어 전문적인 종합명 지식이 없다. 이후 각 세대의 학자들은 상세한 보충과 해석이 있었지만 중시를 받지 않고 단독 협의명론으로 민간에서만 점쟁이에게 쓰였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 그 결과, 이 이론은 일본에 전파되어 점차 일본인들 사이에서 유행하게 되면서 오늘날 법리학의 기원을 공식적으로 보여 주었다. 18 세기 말 19 세기 초가 되자 일본 구마모사키 케니온 가문은 명학을 체계적인 정리로' 학생' 이라고 불렀지만, 사실 명학의 명학이었다. 하지만 이 과목을 배운 학생은' 성학생' 이라는 학호를 주었다. 이후 싱가포르 마카오 대만성 홍콩 한국 등지로 전파되어 점차 우리나라 동북지역으로 확산되고 있다.
금세기 초에 국제적으로 유명한 학자 란명군은 오늘날 유명한 부의 대가였다. 명리장은 명리장을 체계적으로 정리하고 당대 사회과학에서 명리장을 정의했다. 명리장은 연구자, 일, 사물, 사업 등 사고 표현의 분류, 기원사, 구도 변화, 지리 분포, 문화적 의미, 부의 명성 등의 사상 논리 학과다. 그리고 인명학에 대한 중국어 번역으로, 일반적으로 인간으로 번역된다. 초기 지명학은 이름의 기원과 변화를 주요 연구 대상으로, 어원학을 기본 도구로 삼아 언어학에 기여했다. 나중에 지리적 분포와 문화적 의미에 대한 연구로 역사학, 민속학, 인구학, 심리학, 사회학, 법학까지 영향을 미쳤다.
명학은 인류 문명이 어느 정도 진화한 필연적인 산물이다. 명학은 우선 생활환경과 인생태도의 진보에 나타난다. 사회문화는 일정한 문명 수준으로 발전해야만 사회문화의 의미와 문화 자체의 의의를 드러낼 수 있다. 전반적으로 설명은 사람, 일, 물건, 상인의 신분을 표현한 후 구체적인 사람, 일, 물건, 상인의 특징, 성격, 취미, 추구, 이상, 사상, 도덕적 품행, 내성적 등 심층적인 의미를 분명하게 표현할 수 있다