이 시는 1903 정도에 쓰여졌다. 이때 중국은 민족 위기가 전무후무하고 인민 생활이 극도로 고통스러운 시대에 처해 있다. 1840 아편전쟁 이후 중국의 폐관쇄국 정책이 깨진 이후 제국주의 열강들이 중국을 나누려는 야망이 날로 뚜렷해지면서 광적인 침략이 계속되고 있다. 혁명 전통이 풍부한 중국 국민들은 굴욕과 억압을 견디지 않고, 8 개국 연합군과 용감하게 맞서 제국주의 침략을 반대한다.
190 1 년, 투쟁이 새로운 단계에 접어들면서 손중산이 이끄는 낡은 민주주의 운동이 활발하게 발전했다. 이때 혁명파는 일본 도쿄를 활동 센터로 삼아 청조를 전복하고 중화민국을 건립하는 정치 이념과 혁명 주장을 대대적으로 선전했다. 유일 애국 학생들은 잇달아 호응하여 신문 서적을 출판하고 혁명 선전을 하며 민중에게' 청정부의 아귀' 가 되지 말고' 혁명의 용사' 가 되라고 호소했다.
작가 노신 1902 년 애국적인 열정을 가지고 일본에 갔다. 그는 일본에 도착하자마자 이 반청 애국혁명 활동에 적극적으로 참가했다. 1903 년 저장조에서' 스파르타의 영혼' 을 발표하며 스파르타인들이 생명과 피로 침략자와 맞서 싸우는 것을 노래하였다.
통치자가 권력을 잃고 나라를 모욕하는 것을 비난하기 위해 중국 국민의 투쟁을 깨우고 봉건 전통과 인종 억압을 상징하는 변발을 단호히 잘라냈다. 땋은 머리를 자르는 사진 뒷면에서 그들은 이 시를 써서 좋은 친구 서수상에게 보내며 나라를 위해 목숨을 바치겠다는 결심을 확고히 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 이별명언)
자조의 글쓰기 배경:
1920 년대 노신이 베이징에 있을 때 북양 군벌 정부에 의해 파면되고 수배되어 일부 문인들의 공격과 모함을 받았다. 1930 년대 초 상해에서 노신은 당시 국민당 통치자의 위협과 박해를 받았다. 당시 국민당 통치자는 서보를 조사하여 서점을 폐쇄하고, 불량출판법을 반포하고, 작가를 수배하며, 좌익 작가를 구금하고 비밀리에 처형했다.
작가 노신의 처지는 매우 험악하다. 노신일기' 에 따르면 1932 년 10 월 12 일, Yudafu 와 왕영하는 풍원에서 연회를 열어 작가 노신을 접대했다. 노신은 7 일 전의 대화에 깊은 인상을 받았고, 유아자 부부도 만찬에 참석했다.
확장 데이터:
노신은 그의 창작 생애에서도 많은 우수한 시를 썼다. 전체 수량이 많지는 않지만, 그 예술적 특색에는 많은 칭찬할 만한 점이 있어 깊이 연구할 만하다. 곽모로는 "노신 선생은 시를 쓸 의향이 없다. 가끔 있다. 매번 노래한다" 고 평가했다. 코뿔소 뿔 촛불이 이상하냐, 용기냐. ""
노신의 시는 고전시 창작에서 특히 두드러진다. 이 시들은 내용이 풍부하고, 낭랑하며, 높은 예술적 미감과 사상성을 지니고 있으며, 혁명의 풍부한 감정과 완벽한 예술적 특징의 좋은 결합이다. 노신 고전시의 예술적 특징은 첫째, 개성이 뚜렷하고, 이미지가 진실하다는 것이다. 노신의 고전시사에서 독자들은 왕왕 작가가 묘사한 각종 자연경관이나 구체적인 인물을 통해 작가가 표현한 감정을 실감할 수 있다.
이 장면들은' 천림',' 헤론 그림자',' 영양' 등과 같은 광범위한 의미를 담고 있다. 인물은' 아내',' 자모',' 남편',' 영웅' 이다. 때때로 작가는 자화상 형식으로 자신을 시의 주체로 삼아 자신의 사상을 직접 표현하고, 개방적인 마음으로 그가 비판하고 찬양하고자 하는 주제를 세상에 알리곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
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