날이 밝자 제자들은 구조하러 와서' 소뢰사' 에 왔다. 당승은 경건하게 그를 경배했지만, 절의 부처는 요괴였다. 오공은 금그릇에 갇혔고, 당승 등은 포로가 되었다.
28 성의 도움으로 오공은 빠져나와 악마와 싸울 수 있었지만 악마에게 끌려갔다. 나중에 오공은 미륵불을 초청하여 수박밭에 교묘한 계책을 세우고 마침내 황미동 요괴를 잡았다. 당승사도 서행을 계속할 수 있었다.
칭찬하는 논평을 하다
당승사도는 서천취경길에 수많은 재난을 극복했지만 소설 작가에 의해' 대도시주의' 라고 불렸고, 단 한 번만 회면에 특별히' 대도시주의' 라고 표기했다. 소설' 요가설 소뢰음, 네 사람 모두 대도시주의를 만난다' 는 제 65 장이자 이야기의 후속 발전의 제 66 장이다. 말할 필요도 없이, 이것은 전체 책 이야기 발전의 또 다른 절정이다.
이야기의 줄거리가 이미 반으로 발전했을 때, 작가는 특별히 와서 이야기가 발생한 장소를 가시덤불령으로 정하여, 심혈을 기울였다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 가시덤불령' 에 이어 또 두 편의 소설' 레이음사에 빠지다' 가 있다.
이를 위해 필자는 당승 등' 뇌음사에 빠지다' 는 두 편의 소설을 정리했다. 우리는 적어도 두 가지 목적이 있다고 생각한다: 첫째, 서천에는 여전히' 큰 재앙' 이 있다는 것을 지적하고, 가볍게 생각해서는 안 된다. 둘째, 소서천과 은사의 스토리라인을 통해 주인공의 서유기가 목적지에서 정말 멀지 않다는 것을 알려준다.