1, 정인연은 반드시 정식으로 결혼에 들어갈 수 있는 사랑이다.
아는 것에서부터 연애에 이르기까지 남녀 모두 공통의 장래에 정식으로 결혼할 의지가 있다. 연애의 목적은 결혼의 방향으로 달려가는 것이다. 이런 목표가 없다면 이런 운명은' 긍정적인 운명' 이 될 수 없다.
본업은 반드시 합법적이고 정당해야 한다.
결혼 증명서를 받을 필요는 없지만, 이런 합법성은 결혼의 최소 법적 요구 사항을 충족해야 하며, 적어도 법적 장애는 없어야 한다.
또한, 공공 질서 양속적인 요구에 완전히 부합하고, 사회가정에 의해 인정되거나, 받아들여지거나, 받아들여야 하며, 관련 법률의 보호를 받는다. 예를 들면: 혼외정사, 하룻밤의 정, 그것은 반드시 정업에 속하지 않을 것이다.
적극적인 결혼은 대개 지속 가능합니다.
결혼 생활이 실패하더라도 기간이 짧더라도 부부는 결혼 생활을 유지하고 구하기 위해 최선을 다할 것이다. 혼인 쌍방은 모두 상대방을 평생의 유일한 사람으로 여겼거나, 한때는 서로를 평생의 유일한 사람으로 여겼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
따라서 운명의' 정명' 은 한 사람의 운명이 부여한 공식적인 결혼 운명, 또는 결혼 배우자를 가리킨다. 한 사람이 혼인증을 받고 적당한 배우자와 결혼식을 올리면, 적당한 배우자가 적절한 코디가 된다.
이 때문에 많은 명리연구자들은 명리학의 정명, 명리학에서 여성 생명의 관원, 남성의 정재라고 생각한다. 왜냐하면 그것은 점리학에서 정연의 모든 특징에 부합하기 때문이다.
4. 정명과 정재의 관계.
내가 전에 말했듯이, 금융관원이 되는 것은 모든 정명 정의에 완전히 부합되지만, 만약 정말 이렇게 정의한다면' 정명' 을 정의하는 것은 의심할 여지 없이 너무 좁다.
명리학의 경우 정식 결혼의 대상은 정재뿐 아니라 편재뿐 아니라 경사스러운' 복숭아꽃' 도 있기 때문이다. 즉, 사물은 끊임없이 변화한다. 카이 청 이혼, 부분 재정 이되었다; 편재로 결혼하면 정재로 변한다.
정체성은 결혼 생활에서 적극적인 운명의 핵심이다.
더욱이 어떤 사람들의 별자리는 편재만 있고, 정재가 없거나, 편관만 있고, 정관은 없다. 어떤 사람들은 심지어 배우자가 거의 없는 스타를 들이받기도 한다. 긍정적이고 부정적인 배우자가 모두 존재한다고 해도 모두 운명이라고 말할 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 남녀명언)
동시에 일부 편재편관들이 좋은 역할을 하거나 결혼에 들어갈 수 있다고 말할 수도 없다. 편재편관이 결혼의 전당으로 유입되는 것은 편명이다.
5, 긍정적 인 가장자리도 "노력" 에 의존해야합니다.
한 곡은 아주 좋다. "인연은 하늘이 정해져 있고, 성공은 노력에 달려 있다."
기다리지 않고, 다른 사람이 보내준 것이고, 자선한 것이다. 인연이 왔다, 인연이 왔다, 꼭 최선을 다해 파악해야 한다. 그래서 생명리학에는 이른바' 진명천자' 도 없고, 영원히 놓치지 않을 인연도 없다.
인생은 기복이 심하고, 화복은 예측하기 어렵지만, 마사부는 당신을 정확하게 분석해 줄 수 있어, 당신의 인생이 굽은 길을 덜 걷게 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)