전생의 구체적인 상황은 도사의 관찰을 통해서만 알 수 있지만, 우리는 현생의 일부 상황을 통해 전생의 원인을 대략적으로 추론할 수 있다.
예를 들어, 평생 쉽게 돈을 벌 수 있다는 것은 전생에 선행이 있었다는 것을 보여준다. 전생에 자신의 돈으로 가난한 사람을 도왔기 때문에 평생 좋다. 평생 재물운은 늘 뜻대로 되지 않아 전생에 절도가 있었다는 것을 설명한다. 평생 건강이 좋다는 것은 당신이 전생에 불살생의 계율을 안고 있었다는 것을 의미하며, 이 생에는 병이 많아 전생에 살생한 직업이 있다는 것을 말해줍니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 잠깐만요.
전생에 대해 알고 싶다면, 이생에 받는 사람이 되고, 내세과를 알고 싶고, 이생에 저자가 되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 전생을 알아보면 충분하다. 불교는 점을 치지 않는다. 불교는 우리가 미래에 관심을 가질 것을 제안한다. 너는 반드시 전생의 구체적인 상황을 똑똑히 보아야 한다. 그래야 너의 마음이 안정되고 현실을 받아들일 수 있다.
꼭 그렇지는 않습니다. 고생이 있으면 과거의 악이 있고, 즐거움이 있으면 과거의 선함이 있다. 이 이치를 알면 우리는 과거에 부끄러움을 느낄 수 있다. 지금부터 부처를 잘 배워라! 부처는 우리에게 할 수 있어야 한다고 가르쳤다. 모든 악은 해야 하고, 모든 선함은 추구해야 한다. 이것은 미래의 행복한 생활의 보증이다.
친구, 불교에 관심이 있으시다면 자세히 설명해 드리겠습니다.
만악만선을 추구하는 과정에서 우리의 미래의 행복과 행운을 결정할 수 있는 대악과 대선이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언)
이런 대악은 우리에게 쉽게 간과되기 쉽다. 바로 살생이다. 이것은 천도선생의 미덕이다. 생물이 가장 소중히 여기는 것은 자신의 생명이다. 우리는 살생하여 그 생명을 취하고, 생령의 쓴맛과 원한이 깊다. 불교는 우리에게 살생은 대악이고 보응이 있다고 말했다. 우리가 추구하는 것은 행복과 행운이다. 이 법칙은 회피할 수 없다.
이 밖에도 우리가 쉽게 간과할 수 있는 대은대덕, 즉 부모에 대한 효성이다. 공자는 부모에게 효도하는 것이 가장 어려운 것은' 색난' 이라고 말했다. 즉 부모를 잘 대하기 어렵다는 것이다. 돌이켜 봐, 친구, 그렇지 않아? 그래서 부모님을 부드럽게 대하고, 말을 부드럽게 하고, 격렬하지 않게 대해야 한다.
마지막으로, 친구들은 불교 서적을 초청하여 읽을 수 있다. 우리는 부처를 믿고 경을 취한다. 우리는 단지 유명한 고사에 가서 향을 피우고 절을 하는 것이 아니다. 한편으로, 우리의 복보와 운은 보살의 가부를 받을 수 있다. 더 중요한 것은, 우리 스스로 부처를 배우고, 불법을 수행하고 (예: 염불, 채식, 석방) 좋은 일을 하는 것이다.
불교 서적은 절과 신화서점에 있습니다. 많은 고전은 이해하기 어렵다. 초보자는 불교 보급과 불교 소개에 관한 책을 볼 수 있다.
불교에서 언급한 인생의 귀착점, 우리는 지금 사람인데, 내세가 있는지 없는지, 어떻게 될 것인가? 영생이 있습니까? 또 내세가 행복할 수 있을까? 아니면 고통? 자신을 행복하게 하고 중생을 행복하게 할 수 있는 방법이 있습니까? 이 점은 불교에서 상세히 논술된다.)