점쟁이는 중국에서 유구한 역사를 가지고 있기 때문에 지금까지도 많은 사람들이 점쟁이를 하며 일련의 인상을 남겼다. 그에 상응하는 팔자명리 기초 이론과 결합해서 점쟁이는 일반적으로 세 가지 사람을 계산하기가 쉽지 않다. (윌리엄 셰익스피어, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이, 점쟁이명언) 이것은 어느 세 사람입니까? 이런 관점이 어떻게 존재할 수 있습니까?
여기서 점쟁이를 공부하는 사람은 모두 제 1 종 수행자가 아니라, 특히 스님이다. 한 가정의 생활을 계산하기가 어렵다. 왜 안돼? 스님의 인생관 전체가 그의 친척과 다르기 때문이다. 모두가 매일 같은 밥을 먹고, 같은 집에 살고, 같은 길을 걷고, 같은 고전을 읽지만, 그들이 얻는 의식은 독특하고 일반인과 크게 다르다. 따라서 스님의 운세 발전 추세는 팔자점리에서는 정확하지 않으니, 당은 함부로 시도하지 마라. 군대에 간 사람
제 2 의 생명이 되면 셀 필요가 없다. 사실 군대에 입대한 사람들의 생활은 사실 정확하지 않다. 군대에 입대하는 사람은 반드시 확고한 신념을 가져야 하기 때문에, 이것은 훌륭한 군인에게 특별히 단련된 것이다. 그의 자제력이 어느 정도 되면, 너의 운세는 반드시 완강할 것이다. 그는 또 각종 단련을 거쳐야 한다. 그래서 그는 뭔가 잘못된 곳을 만나 반드시 자신을 단련해야 한다. 그의 인생은 스스로 변할 것이다. 이렇게 팔팔팔자의 발전 추세가 좋아질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
마지막 무술습자는 무술을 익히는 사람에게 보여 주는 것이다. 그들은 내가 점쟁이가 필요하지 않다. 점쟁이의 결과는 그다지 정확하지 않다. 전통 무술이 사람을 연마하는 문장 신앙인 것처럼, 무술을 익히는 사람의 삶은 사실 불확실하다. 그래서 팔자명리에 관한 한, 모든 사람의 목숨이 반드시 정확한 것은 아니다. 좋은 마음에는 고생이 있고, 화는 입에서 나온다. 우리가 재난에 직면했을 때, 우리는 경험과 교훈을 얻었다. 오히려 인생에 대해 더 잘 파악하고 미래의 인생 방향에 대한 기본적인 정의를 가지고 있다.