제사에는 일정한 절차와 예절이 있고 지역마다 다른 규정이 있다. 장례식 후 아침, 산시 남부의 문희 등은 고인의 가족들이 밥을 배달해 무덤에 가서 술을 붓는 것에 신경을 썼다. 이것은 가족과 사망자가 다시 함께 아침을 먹는다는 것을 의미한다. 이성 부근 일대에서, 고인의 가족은 다음날 무덤 앞에 제사를 드리러 갔는데, 제사를 지낼 때 무덤 앞에 새 흙을 더해 무덤이 당당하고 공평하게 될 수 있게 했다. 민간에서는 우리도 이런 예의를 부산이라고 부른다.
태원 지역의 경우 죽은 사람을 안장한 이상 3 년 후의 청명절에 성묘를 해야 무덤에 흙을 더할 수 있다. 이 두 지역은 다르고 예의도 다르다. 산서의 대부분 지역은 사망자가 묻힌 지 3 일째 되는 날 무덤에 새 흙을 첨가하고 종이를 태우는 돈, 동그란 무덤, 따뜻한 무덤이라고도 한다. 일반적으로 고인의 큰아들이 가족을 이끌고 가고, 어떤 곳에서는 옷을 입은 모든 친척들이 가야 한다.
경의를 표하는 풍습
한 사람이 죽으면 그의 자녀는 3 년, 민간에서는 3 년이라고 불린다. 1 주년 때, 죽은 사람의 자녀는 종이 제사를 지켰는데, 이를 기념일이나 기념일이라고 한다. 고대인들은 그것을 견본이라고 부르고, 2 주년은 대상이라고 부른다. 죽은 자의 자녀도 성묘에 가서 제사를 지내고 애도할 것이다. 장례 만료 3 년 후, 죽은 사람의 친지들이 무덤에 와서 종이를 태우고 제사를 지내며 각각 제물과 종이 서명을 가지고 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
죽은 자의 3 주년 후, 그 자녀는 상복을 벗고 보통 옷으로 갈아입을 수 있다. 이 때문에 3 주년은 옷을 벗거나 효심을 없애는 것으로 불린다. 전통에 따르면 장례식 예절은 3 주년 후에 정식으로 끝난다. 청명절의 사망자가 사망한 지 이듬해인 이날이나 청명절의 전날에 진중 지역에는 독특한 사오심 풍습이 있었다. 이날 고인의 친지들, 특히 시집간 딸은 직접 묘지에 가서 제사를 지내야 했다.