관상은 얼굴 특징을 보고 운명을 탐구하는 민간 지식으로 고전 철학에서 음양오행체계 이론의 한 가지다. 음양오행기화, 생만물. 한 사람이 하늘에 갈 운명이면, 그는 몸을 기다릴 것이다. 모든 외부 신체 표면 피쳐에는 서로 다른 운명 정보가 포함되어 있습니다. 그래서 고대인들은 법칙을 파악하기만 하면 이목구비가 공개한 정보에서 한 사람의 부귀, 가난, 운명을 추산할 수 있다고 생각했다.
이목구비의 기원은 고대 사회의 사회적 배경과 철학 이론과 불가분의 관계가 있다. 음양 오행의 합류는 중국 전통 사고의 틀을 형성하여 각 분야에 광범위하게 응용되었다. 고대에는 사물의 본질에 대한 사람들의 인식이 고전 철학에서 유래했기 때문에 음양오행의 이론 체계에서 지식을 탐구하기 시작했다.
사람들은 종종 오이가 좋고 나쁘고, 익고, 씁쓸하고, 달다고 하는데, 그것의 모양과 색깔을 보면 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 말은 매우 강해서 빠르고 느리게 걷는다. 그것의 각 부분이 가지런하고, 모색, 표정, 숨결을 보면 그것이 좋은 말인지 좋은 개인지 알 수 있다.
사람도 마찬가지다. 사람의 "운명" 은 "생김새" 와 "생김새" 를 빼놓을 수 없다. 외모는 사물이나 사람의 외모, 자세, 특징이다. "색" 은 사물이나 사람의 외모와 표정이다. 이것은 사람이 태어나기 전에 어떤 요인에 의해 정해져 있고, 고정적이고 가변적이며, 사람의 운명은 선천적인 요인과 후천적인 요인의 영향을 받는다. 사물의 발전은 변수가 있고, 사람의 면모는 출생 후의 시공간에 따라 변한다. 그래서 사람의 신체 상태, 이목구비 등을 보면. 우리는 사람의' 운명' 과' 길흉화복' 을 추론할 수 있다.
기원과 부상
최초의 얼굴 기록은 기원전 7 세기의 춘추시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 관련 문헌에 따르면 얼굴 표정은 늦어도 춘추시대에는 상류사회에서 유행하고 있다. 당시 많은 귀족들은 가족 상속인을 선택할 때 이미 관상을 판단의 근거로 삼았다. 이때 상면점술은 분명히 그 초기 상황이 아니다.' 좌전' 에 기재된 상면술의 유포는 보편적일 뿐만 아니라 일정한 상면체계를 형성했다는 것을 보여준다.