서구 문명의 우세와 중국 문명의 열세는 지난 세기 초부터 이미' 가슴에 있다' 는 것 같다. 그러나 오늘은 그렇지 않다. 민족문화에 대한 약간의 기억이 있지만, 많은 사람들은 자신의 민족문화의 기원, 형성 과정, 가치와 특징, 발전 추세를 알지 못하며 국학의 핵심 가치와 이념에 대한 인식과 이해는 말할 수 없다. 이런 상황에서 우리는 무엇을 서양 문화에 통합시켜야 합니까? 왜 서로 다른 문명 간의 대화에 참여합니까? 당신은 무엇으로 자신의 말체계를 구축합니까? 국가 문화 소프트 파워를 구축하려면 어떻게 해야 합니까?
국학에는 정수도 있고 찌꺼기도 있다. 그 정수를 널리 알리고, 찌꺼기를 없애야지, 모호하게 해서는 안 된다. 이 문제에 있어서, 우리는 많은 시행착오를 거쳐 많은 교훈을 얻었다. 아기와 함께 목욕물을 버리는 것이 여전히 국학 열풍의 주요 추세라는 점은 특히 주목할 만하다. 어떤 사람들은 국학이 무엇인지 알지 못하지만, 국학이 진보에 저항하고, 과학민주주의를 거부하고, 모든 국학이 오사시대처럼 역사의 쓰레기 더미에 들어가야 한다고 주장하고 있다. 이런 현상이 대량으로 존재한다는 것은 국학이 뜨겁지 않고 차갑지 않다는 것을 보여준다.
또 다른 주목할 만한 추세는 국학열의 허화이다. 어떤 사람들은 국학에 대한 열정과 판단력이 결여되어 있고, 심지어 신문, 서적, 포럼, 언론에서도 경솔하게 행동하여 국학을 명리를 얻는 도구로 바꾸고, 고대인으로부터 지름길을 배우는 법을 조장한다. 어떻게 큰돈을 벌 수 있는가; 어떻게 정치를 가지고 놀고 권력을 보호할 것인가; 어떻게 신에게 보호를 구하고, 재앙을 피하는 방법, 심지어 영원히 사는 방법, 여성을 놀리는 방법, 국학의 이름으로 가짜를 파는 방법, 위험하고, 위조된 문화 제품, 문화 찌꺼기를 파는 방법. 이 국학의 허화는 마침 일부 사람들에게 국학을 공격하고 부정하는 탄약과 탄약을 제공했다. 허화가 꺼지지 않으면 국학은 진정으로 화를 낼 수 없다.
국학이 정말 더운지, 최소한 두 가지 표지가 있어야 한다. 하나는 국학 교육이 실제로 초등학교에서 대학까지 교실로 들어가 평생교육이 되어 국학이 일시에 뜨거워지지 않고, 더위에서 정상으로 바뀌게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 둘째, 국학이 조화로운 사회 건설과 국가 소프트 파워를 포함한 핵심 가치관과 문화 정신의 사회적 실천을 가지고 있는지 여부다. 발전 모델 혁신과 국제 말투의 확립: 전 국민의 자질 향상과 정치 문명의 진보; 개인의 도덕적 자질 향상과 사회 규범 질서.
국학 내용이 번잡해서 사람들은 국학을 읽을 때 이성적으로 보아야 한다. 첫째, 선택성이 필요합니다. 국학에 관한 많은 저서가 있는데, 많은 고대인들의 걸출한 지혜의 결정체이지만, 불합리하고 비과학적인 성분도 있다. 바로 이런 양지가 병존하여 국학 독서가 선별과 선선에 특히 치중하게 되었다. 둘째, 중국 고전을 읽는 것은 천천히 읽고 다시 읽는 습관을 길러야 한다. 국학 고전은 인터넷에서 빠르게 성장하고 빠르게 쇠퇴하는 문화 제품과 다르다. 그것들은 지혜의 발효와 세월의 침전으로 풍부한 지식과 깊은 철리를 담고 있다. 자세히 씹어야 이해할 수 있다. 다시 할 수 없다면 다시 할 수 있습니다. 시간이 지남에 따라 점차' 온고로 새로운 것을 알 수 있다' 는 경지에 들어갈 수 있다. 다시 읽을 때마다 새로운 수확이 있을 것이다. 그래야만 너는 무한한 이익을 얻을 수 있다. 마지막으로, 가장 중요한 점은 국학을 읽으려면' 지식을 지혜로' 와' 배우고 우월시' 가 필요하다는 것이다. 국학의 본질은 생명을 키우고 영혼을 정화하는 지식으로, 사람의 행동을 규율에 맞게 하고, 길에 부합시키는 것이다. 그래서 우리는 국학을 읽고, 도구 이성을 초월하고, 가치 이성에 도달하고, 배운 것을 지혜로 바꾸고, 인생의 경지의 윤택함과 진급이 되어야 한다.