우연히도, 꼬리를 파고 산을 파는 이야기는 중국 북방에서도 비슷한 버전을 가지고 있는데, 바로' 대머리 이씨' 의 이야기다. 작가의 집에는' 대머리 이씨' 의 이야기를 담은 오래된 그림책이 한 권 있다. 불행히도, 저장이 좋지 않아 이야기의 시작과 끝에 모두 페이지가 빠졌다. 다행히 상세한 이야기는 고서에서 검색할 수 있다. 청대의' 우즈어' 에는 이런 기록이 있다.
지난 3 월, 산둥 성 문등현비의 아내는 빨래를 하다가 나무에 계란만큼 큰 자두가 있는 것을 보았다. 마음이 다르다. 늦봄에 매실이 없는 줄 알고 먹고 먹는 것이 심상치 않다. 그 이후로 나는 임신했다. 4 월에 나는 작은 용 한 마리를 낳았는데, 길이가 2 피트여서 땅에 떨어지자마자 날아갔다. 아침에 와서 엄마 젖을 마셔요. 아버지의 악칼이 하나씩 꼬리를 자르고, 용은 이때부터 ...
몇 년 후, 그의 어머니는 돌아가 마을에 묻혔다. 어느 날 밤, 천둥과 번개가 쳤는데, 마치 무언가가 어둠 속에서 빙빙 돌고 있는 것 같았다. 다음날 관이 묻혀서 큰 무덤으로 자랐다. 몇 년 후, 그의 아버지는 돌아가셨고, 이웃도 함께 묻혔다. 저녁 무렵에 번개가 다시 쳤다. 다음날, 그는 아버지의 관이 동굴에서 끌려가는 것을 보았는데, 만약 그가 합장하는 것을 허락하지 않는다면. 나중에 마을 사람들은 그것을' 대머리용모묘' 라고 부르며 비바람이 순조롭기를 빌었다.
모미룡이 묘사한 이야기는' 미배산을 파는 것' 과 매우 비슷하다. 예를 들어, 어머니 모유 수유, 꼬리 자르기, 어머니 안장, 어머니 제사 등이 있습니다. 차이점은, 미배산을 파는 전설은 선진부터 전해지기 시작했지만,' 대머리꼬리 이씨' 는 청대에 이르러서야 전해지기 시작했다는 것이다. 전파 면적보다' 대머리 용라오리' 의 전파 면적이 더 크다. 산둥 외에도 동북 3 성에도 대머리 용라오리에 대한 전설이 있다. 이는 그해 산둥 사람들의 관동 여행과 관련이 있다고 한다. 그래서 대머리 용라오리의 이야기도 새로운 줄거리 발전을 이루었다. 예를 들어' 흑룡강전' 은 대머리용 라오리가 해를 끼치는 백룡좌진 흑룡강을 몰아내는 이야기를 담고 있다. 모제' 는 흑룡강을 지키는 대머리용 라오리로 변했다. 사업상의 이유로, 그는 매년 약간의 시간만 집에 돌아가 어머니를 위해 성묘를 한다. 시간이 촉박하고, 번개가 치고, 폭풍우가 몰아치기 때문이다 ...
표면적으로는 용배산을 파낼 때 운우를 전전하며, 시비를 암시하는 사람이 시비를 일으키는 것을 가리킨다. 주강 삼각주 지역에서는' 미배산 발굴' 이 매년 3, 4 월의 날씨 현상의 별칭으로 볼 수 있다. 맑은 햇살, 청록색, 하지만 눈 깜짝할 사이에 하늘이 캄캄해졌고, 광풍이 노호하며 폭우가 억수같이 쏟아졌다. 시간이 분명하기 때문에 노인들은 이런 현상을 보면 꼬리를 파서 산을 숭배하는 것을 연상하게 된다.