강자이는 신선도 없고 봉신도 없어 사실상' 하늘의 뜻' 이라는 글자를 증명했다. 강자이가 산을 내려오지 않았을 때, 강자이는 인생이 얕아서 신선이 되기가 어렵다고 말한 적이 있다. 그러나 세상에 파견된 사람은 세상의 복보를 누릴 수 있을 뿐, 신을 봉하기는 어렵다!
도가 수행의 최고 경지는 신선도교로, 인제를 즐길 수 있고, 남에게 이끌리지 않고, 천지 사이에서 자유로울 수 있다는 뜻이다. 성선의 길에 도달하기 어렵다. 신들은 금기자를 열거하고, 선도를 경배할 수 있다. 그들은 인제를 즐기지만, 확실히 하늘의 명령이다.
강자아의 성선의 길은 실현하기 어렵다. 상주의 전후 그의 이름도 신전에 포함되지 않아 도교를 알고 인간의 부귀를 즐기는 필사자로 여겨질 수밖에 없다.
확장 데이터
성격 평가
강자치의 일생은 기복이 심하고 장렬하며 신비할 수 없다. 강자의 일생을 살펴보면, 그는 군사 정치 경제 등 모든 방면에서 두드러진 공헌을 했다. 특히 군사 방면에서는 더욱 그렇다. 그래서 태사공은 "후세의 말, 주대의 음력은 태공을 근거로 한다" 며 효가 원조, 병가의 원천이라고 할 수 있다.
강자이는 중국 역사상 풍운의 인물로, 중국 문예 무대의' 고, 대, 전' 이미지이며, 중국 제단의 신들 위에 있는 신이다. 종교 신령으로서 그는 무신, 지신으로,' 태공이 여기 있다, 만사' 의 보호신으로 여겨진다.
고대 제환공의 아버지부터 저우 왕조는 주 () 가 은주 () 와 흥주 () 의 임무를 실현하는 데 도움을 줄 수 있는 성인 () 을 얻기를 줄곧 기대하고 있다. 그래서 이를' 태공왕' 이라고 부르는데, 오왕이 집권할 때' 사상아버지' 에 걸맞게 권세에게 경의를 표하기 어렵다.
문왕은 태공을' 태사' 로 명하여 서주' 삼공' 의 최고 관원이다. 그는 군대를 주재할 뿐만 아니라 정치에 대해서도 물었다. 천하 3 점, 이분 귀주, 향신의 모략이 많다는 말이 있어 주조에서의 향신의 중요성을 알 수 있다.
바이두 백과-생강 치아