불교는 이웃위원회와 비슷하고 도교는 공안국과 비슷하다. 이웃위원회 사람들이 모두 들어와서 사상 일을 해야 한다. 공안국은 할 일이 없고, 아무도 들어오지 않고, 많이 하고, 적게 말하고, 엄격하게 관리하고, 자연 친화력이 남보다 못하다.
문턱이 다르다. 도교 수련자의 입문은 상당히 어렵다. 대부분의 사람들은 단지 말만 할 뿐, 경독으로 생계를 유지한다. 지금 진정한 수행의 도사는 이미 매우 적다.
너무 많은 사기꾼들이 자신을 속이고 있다. 진상이 불분명하고, 미신이 많고, 진정한 신앙이 적다. 나 자신도 잘 말할 수 없지만, 어떻게 사람을 끌어들이는지에 대해서는 여전히 회의적이다. 불교의 이치만큼 명확하지 않은 것은 아마도 이른바 문턱일 것이다. 시작하기 전에 자신을 읽고 이해해야 합니다. 이것은 사부님이 너에게 주어야 할 것이 아니다. 스스로 올라갈 수 있는 것은 앞으로 내려갈 확률이 더 높다. 남에게 기대면 결국 멀지 않다.
도교의 내용은 매우 복잡하다. 종교로서, 그것의 민간 색채는 매우 짙어서 각종 민간 신앙 중에서 모두 거두고 축적한다. 신불과 미신으로 가득 찬 곳이 많아 지식인의 신뢰를 얻기가 쉽지 않다. 그리고 불교처럼 완전한 이론 체계를 발전시킨 것은 도가 사상뿐만 아니라 도가 사상과는 근본적인 차이가 있어 사상적 차원에서 교파 간의 차이를 조율하기에 충분하지 않다. 예를 들어 단테와 푸용은 두 세트의 매우 다른 물건이다. 요컨대, 도교는 사상적 차원이든 구체적인 종교 차원이든 (도교식과 도경의 편찬은 불교를 차용하는 것) 불교만큼 성숙하지 못하다.