우리 모두 알고 있듯이, 고대 중국의 많은 문인들은 모두 문자 게임을 위주로 했다. 예를 들어, 고대에는 글자를 쪼개는 문학 게임이 있었는데, 주로 고대 문인들이 작사, 시 쓰기, 술표 만들기, 십자말 풀이를 하는 데 사용되었다. 그래서 역사에서도 단어 해체로 인한 일화가 많다. 내가 들은 고대인들이 단어를 뜯는 일화 가운데 가장 인상 깊었던 것은 스시와 불인의 승련과 이백교가 악양루련에 대한 해석이다. 첫째, 스시와 불교 승려의 서예에 대한 일화입니다. 모두 알다시피, 수시는 중국 고대의 유명한 문학가로 시 산문 서예 그림 등에서 모두 높은 성과를 거두었다. 스님의 불인은 수시의 절친한 친구이며, 문학에 조예가 깊다. 한 번은 불교에 가서 스님을 찾아갔는데, 한 부처님의 스님과 세 목수가 절 꼭대기를 둘러싸고 있는 목각 강아지가 토론하고 있는 것을 보았다. 스시는 갑자기 영감을 받아 대련을 떠올렸고, 앞으로 나아가서, 아무렇게나 부처님의 스님을 향해 중얼거렸다. "네 식구로 둘러싸인 개 한 마리가 바로 대련이다." 라고 중얼거렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 부처님 스님이 눈살을 찌푸리며 대련을 만드는 방법에 대해 생각하고 있을 때, 그는 마침 두 목수가 나무를 메고 지나가는 것을 보고, 그들이 나무를 메고 앞으로 나아간다는 말을 뱉었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언). " 수시의 대련은 네 개의 입으로 개 한 마리를 둘러싸고 있는데, 이것은 한자인데, 불인은 같은 방식으로 한자를 철자하는 것은 매우 천의매끄럽다고 할 수 있다.
이어 시인 이백은 교묘하게 대련에 관한 일화를 말했다. 고대에 학자들은 성루에 올라 시를 짓는 것을 좋아했는데, 그중 악양루는 고대 학자들이 가장 좋아하는 건물 중 하나로 이백, 이상인 등 위대한 시인이다. 그중 시인 이백이 6 번이나 악양루에 올라 여기에 대량의 보물을 남겼다. 이백이 여섯 번째로 악양루에 올랐을 때 악양루 벽에는 행인이 남긴 세 글자, 하나, 벌레, 둘. 사람들은 이 뜻을 이해할 수 없어서 이백이 도착했을 때 그들은 그에게 물었다. 이백은 오랫동안 벽을 바라보며 선인이 남긴 대련이라고 생각했는데, 그 중 한 글자는 물, 하늘, 색을 뜻하고, 자충과 글자는 무량하다.
마지막으로, 사실 고대 서예에 대한 일화는 여전히 많다. 예를 들면, 불인 스님과 수누이는 서예 대련으로 서로 농담을 하고, 강남 4 대 재자는 서로 시를 맞추는 등.