국어교육의 본질은 아이들이 좋은 글자를 느끼고 이해하도록 유도하고, 좋은 글로 자신의 사상 감정을 표현하도록 노력하는 것이다.
어떤 문필이야말로 좋은 문필인가?
나는 항상 간단한 말이 좋은 말이라고 생각했다. 글쓰기에 있어서 가장 기본적인 요구는 뜻을 분명하게 표현하는 것이다. 사상이 아무리 깊어도 은밀한 표현의 이유가 되어서는 안 된다. 글쓰기 경험이 있는 사람들은 진정한 대가가 복잡한 사상을 간결하게 표현하는 데 능숙하다는 것을 알고 있다. 작가가 그것들을 철저히 이해할 때만, 그는 깊은 진리를 깨고, 그것을 산산조각 내고, 그것을 또렷하게 할 수 있다. (존 F. 케네디, 독서명언) 생소한 글자와 긴 문장을 쓰는 사람들은 고의로 기교를 뽐내거나 학식이 얕다.
국어교육은' 좋은 문필' 을 지향해야 한다. 개인적인 관점에서 볼 때, 좋은 글의 기초는 사람들에게 평생 유익을 줄 수 있다. 더 넓은 관점에서 볼 때, 수많은 개인이 모국어를 표현하는 능력은 한 민족의 문화예술 면모를 구성한다는 것이 그 정신이다.
왕정균은 그의 4 편의 회고록 중 하나인' 어제의 구름' 에서 한 선생님이 그의 글쓰기에 미치는 영향을 썼다. 그 선생님은 글쓰기에서 단순함을 강조하며 소박함을 제창하고, 위선을 반대하며, 내용을 중시한다. 그는 학생들에게 문학 유행병을 경계해야 한다고 경고했다. 백화문학의 뿌리는 책에 있지 않고, 생활에서는 사람들이 매일 하는 말 속에 있다. 밖으로 나가 보고, 밖으로 나가 듣고, 천지 사이의 문장. 왕정균은 작문에서 "시간의 열차, 이별의 그리움을 싣고, 경계항진을 넘어 춘분을 넘어 청명이라는 역에 왔다" 고 적었다. 선생님은 다 읽어도 고치지도 않고, 동그라미도 없고, 다만 단문할 때 간단히 "이것은 화강이다" 고 말했다. 솔직히 말하면 청명이 왔다. " 또 한 번은 왕정균이 "추석이 지났는데 중양절이 오지 않았다" 고 썼다. 선생님은 무자비하게 네 글자로 바꾸었다: 올해 8 월.
왕정균은 후에 한 세대의 문인이 되었다. 다행히도, 그는 좋은 선생님을 만나 잠정적인 감화 속에서 글의 아름다움을 알게 되었다. 모든 아이들도 국어교육에서 진정한 좋은 문자의 훈도를 받고, 평평한 글로 마음속 깊은 곳의 생각을 표현하고, 자제된 글로 마음속 깊은 곳의 감정을 표현하기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)