먼저 삼국 중 어떤 소인이 이름을 바꾸었는지 살펴보고 관우가 이름을 바꾸는지 분석해 봅시다. 비교라고 하면 결론이 난다. 두 가지 예를 들자면, 하나는 성공하고, 하나는 성공하지 못한다.
성공적으로 이름을 바꾼 것은 노신이고, 본명은 예로였다. 가장 웃긴 것은 노신이 이름을 바꾼 후 사서의 혼란을 불러일으켰다는 것이다. "오서" 에서 통일적으로 노신이라고 하는데, "위서" 에서는 늘 거닐고 있습니까? 육의? 이 두 글자. 나도 몰라, 난 우 좋은 것 같아요.
노신의 개명, 보편적으로 받아들여지는 관점은 손우에 대한 충성을 표현하는 것이다. 손, 한 명은 그의 곁을 걷고, 또 한 손자는 일심으로 손무를 따라다닌다. 노신의 이름을 손상향과 연결시킨 사람은 그의 첫사랑인 손상향을 기념하기 위해서라고 하는데, 이는 사랑의 범주에 속한다.
개명에 실패한 것은 이염이다. 그의 본명은 이평이다. 유비는 고아를 맡길 때 이평이라고도 한다. 그러나 제갈량의 첫 북벌 전후에 그는 이엄으로 이름을 바꾸었다.
아쉽게도 이염을 바꾼 후부터 그는 인생의 모든 실패를 시작했다. 마지막으로 제갈량은 네 번째 북벌할 때 군식이 부족하다고 거짓말을 하고 제갈량을 속여 군으로 돌아간 다음 한 입 물어뜯었지만 그보다 더 똑똑했다. 마지막으로, 유선은 그를 면직시켰고, 그를 죽이지 않았으면 좋겠다.
관우는요? 관우전' 에는 관우자길이, 글자는 영원불멸, 하동해인이라는 말이 있다. 모든 것을 아랑곳하지 않고 탁현으로 뛰어갔다. 조사신은 마을에서 제자들과 합류하고, 여와 장비는 그들을 위해 변호했다.
즉, 관우의 본명은 관운장이 아니라 관명우이며, 글자는 영원불멸이다! 나중에 고향에서 죄를 지었는데, 바로 바꿨어? 관운장? 나는 산서에서 허베이 () 주 () 로 도망갔는데, 거기서 유비 () 를 만났는데, 이렇게 시작했어? 삼국 1 위? 길, 드디어 앉았어? 타케시? 왕좌.
관우는 도망가기 쉽도록 개명한 것이 분명하다. 물론, 그것은 일종의 것으로 간주 될 수 있습니까? 개과천선, 다시 시작? 심리학. 어느 쪽이든 관우의 개명은 일종의 민간 전설을 만들어 냈다.
관두죄를 벗고 사찰로 뛰어간 것이다. 안의 스님은 한눈에 이 사람이 앞으로 반드시 성공할 것이라는 것을 알아차렸지만, 지금은 그의 운명이 결코 좋지 않다. 그래서 나는 그를 데리고 관우에게 말했다. 이제 사람들이 사진을 들고 너를 잡았으니, 너는 모양을 바꿔야 한다.
스님은 관우를 항아리에 넣었지만, 안에 무엇이 들어 있는지 모르겠다. 칠칠사십구일이 지나자 관우가 나와서 거울을 보고 깜짝 놀랐다. 내 하얀 얼굴이 어떻게 빨갛게 변했을까? 이것이 관우의 얼굴이 대추처럼 가라앉은 유래다. 그리고 늙은 스님은 관우에게 장생에서 운장으로 이름을 바꾸라고 했다. 마지막으로 옛 스님은 관우에게 여주를 찾아가라고 지시했다.
물론, 이것은 단지 민간 전설일 뿐, 버전이 세 개 이하이다. 또 다른 버전은 관우가 원래 아나콘다의 화신이었다. 갇힌 후 그의 비늘이 제거되어 얼굴이 무거워지고 이름이 바뀌었나요? 윤창? 。
자, 비교해 볼까요? 영생? 그리고는요. 윤창? 너는 한눈에 개명 후 기세가 비범하다는 것을 알 수 있다. 그것은 크게 울릴 뿐만 아니라, 활달하고 대담한 느낌을 가지고 있다. 이것이 삼국 중 관우가 개명하는 가장 성공적인 이유이기도 하다.