조산인의 조상은 광둥 () 성 조산 () 에서 태어나 해외에서 명성을 얻었다. 조산인은 하로인의 한 가지에 속한다. 그들은 광동 조주 (현재 조산 지역) 에서 기원했다. 주로 산 터우, 조주, 지양, 산미, 풍순현, 홍콩, 마카오, 대만성, 해외 연해 지역 및 남양, 서유럽, 북미, 호주에 분포한다.
조산인의 조상은 오란, 안사의 난, 정강의 난란 세 가지 중요한 시기에 중원경 동부 각 성에서 조산으로 이주했다. 그들은 성 말에 정착할 수 있다고 생각했지만 전쟁의 자연재해는 계속되고 있다. 해적과 왜구에 저항하는 것 외에도 각각 원, 청군의 침략에 의해 학살되었다. 남송소조정과 남명 정권은 줄곧 남쪽으로 철수했고, 결국 성미의 국각 조산에서 전쟁을 벌였다.
자연재해와 인화를 자주 겪는 조인의 신앙은 직무를 수행하는 신과 성현에게 달려 있다. 조산선당은 점차 부처, 도, 유가 일체인 종교 자선 구호 조직으로 발전하였다. 대사칭호' 라는 말은 조주 사람들이 너무 많은 굴욕과 어려움을 담고 있으며, 조주 사람들이 아름다운 생활을 추구하는 명확한 의식이다.
가정 출신
이 지역에는 약 14 만명의 주민이 있고, 10 만명의 사람들이 외국에 살고 있다. 그것은 중국에서 가장 유명한 교민 중 하나이며, 대부분의 사람들은 복족에 속하며, 그들은 모두 민남어를 사용한다. 그들은 고대 민월 후예가 한족에 합병된 한 가지이다. 그들의 문화적 특징은 남베트남과 객가 후예의 광부인과 다르다. 그들은 매우 풍부하고 독특한 풍속 습관을 가지고 있어 동남아시아 섬의 원주민 문화에 중대한 영향을 미쳤다. 그들은 광동 풍속문화의 중요한 집단이다. -응?
전국 시대 중후반, 추멸이 끝난 후, 월인은 대규모로 남쪽으로 이주하여 봉황산 원천판에 신선한 피를 주입하여 조산, 민남의 백월시대를 열었다. 추멸이 끝난 후 월왕의 후예가 흩어져 일부는 민북 영강, 오강 유역, 무이산 지역으로 이주하여 월국을 건립하였다. 또 다른 부분은 구룡강과 광동으로 이주하여 현지의 민인 () 과 족족 () 과 융합하여 민월 () 나라를 설립하여 민월 () 족을 형성하였다.
당시 월왕 군웅의 후손은 후손이 없었고, 자립하여 왕으로 삼았고, 세력은 광동 동부 지역으로 확장되었다. 팬, 반, 의 제 41 대 손장대 관할의 봉황산 역시 푸젠과 악속의 관할이 되었다. 이때부터' 발톱 양변' 을 생리적 특징으로 한' 유가족' 은 백월계의 혈통을 입력해 초기 부빈 문화의 창조자가 되었다.
차오산 대지에 들어간 후 오죽을 비롯한 월왕 군웅의 후손은 만 년 전 해풍현에 정착한 고월후예들과 연합하여 해풍현의 청동기 문화를 공동으로 발전시켜 그 해의 조산대지가 곳곳에서' 의용용' 의 기세를 보이고 있으며, 지금은 조산에도' 겹나한',' 수완미' 가 있다.
초멸악은 실제로 남방 백월시대의 새로운 부상이자 남방 각 민족 한화의 또 다른 새로운 출발점이다.