운리에 점치는 게 어때?

당신이 말하는 대류 생활은 무슨 뜻입니까? 갑인모대류: 대류자가 비바람이 얇고 파도가 하늘에 떠있고, 만리의 넓이가 있고, 금산의 그림자가 푸르다. 그들은 집과 지원이 있는 것을 좋아하고, 어려움에 부닥쳤을 때도 집과 지원이 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그것을 의심하는 사람들은 태양과 달, 혹은 진사풍 속에서 심유의 충동을 느낄 것이며, 그들은 표류할 것이다. 정천은 여전하고, 계하 밑은 못생기고, 천하는 윤택하고, 바다는 4 수로 가득하다. 긴 바람이 있지만 단독으로 보기에 적합하지 않다. 이 물은 청금이 지탱하고 있지만 금이 가장 적합하고 왁스 금도 맑다. 금 헤 지가 있는 경우에, 적합 하지 않다. 바다에는 인연이 없지만 추함도 길하다. 가장 작은 돈은 공존할 수 없고, 슈퍼 명백할 이유가 없다. 칼은 비록 금이지만, 대서는 금기하고, 바람은 정해지지 않고, 오행은 흙이 쓸모가 없다. 옥상 성두가 이 물을 막아도 이상하지 않다. 길이 좀 가깝다. 벽만 못생기고 못생기지 않는 것은 놀라운 일이 아니다. 대첩은 오직, 무신충, 의화단이 좋지 않다. 불은 비록 태양의 허황된 사진을 보았지만, 특히 벼락에서 마중을 나가는 것은 금지되어 있다. 만약 두 개의 불이 상대방의 가난을 본다면, 그것은 또 다른 이론이다. 나무는 물이 떠다니는 것을 보고, 뽕나무 목인은 척추가 있고, 추함은 산이고, 물은 귀한 것이 산을 둘러싸고 있다. 내지인은 임자길, 마오이인은 못생긴 길, 유무는 특히 계루와의 결별을 두려워한다. 초령 노목?

자이 윤 마오 큰 Xi 물 관리

갑모홍수, 음은 동왕위 ① 이고, 털은 정동이고, 물줄기는 정동이다. 그래서 그 성질이 평온하고, 천란탕 늪이 모두 융화되어 홍수라고 한다. 주 ①: 치수: 방향. 동왕위는 동북차원의 잘못을 두려워한다. 생명의 책에 따르면 큰 물줄기는 동양의 바다에 속하고, 가장 중요한 것은 끊임없는 물줄기가 있다는 것이다. 그러므로 개울이 물과 물을 낼 수 있는 금을 만나면 길상이다. 각종 수토를 만나면 수목을 소비하는 것은 좋지 않다. 인자 계구 삼철목을 제외하면, 인자는 물이고, 계구는 산이고, 다시 물을 만나면 명서에서' 물이 산을 돌린다' 고 부르는 것이 너의 국면이다.

갑인강은 비록 병이 났지만, 흙은 감당할 수 없다. 만약 네가 나뭇가지 두 개를 덮고 나무 두 그루를 말린다면, 너는 흙을 만들 수 있을 것이다. 인은, 계묘의 금을 보면 풍족하다. 오행요론: 갑인, 임욱, 이수, 항쟁, 음승양, 주악 피해, 그러나 물과 불의 득실만이 위대함을 이룰 수 있다.

마오이계류에서 죽은 물은 죽었지만 토양은 그램일 수 없다. 두 그루의 마른 나무를 만들어 만들 수 있다. 인음, 계묘의 금을 보면 부자가 된다.

은나는 물을 길어 자모가 물을 길다는 것을 상세히 설명했다.

팔자를 대류로 읽는 사람은 대류의 생명이라고 할 수 있다. 많은 사람들이 팔자를 계산한 후 자신의 팔자 은나가 대류라는 것을 알게 되면, 대류의 생명이 좋은지 아닌지, 대류의 생명은 팔자의 조합에 달려 있지 않다는 것이 가장 큰 관심사다. 게다가, 인생은 대류와 자모의 대류로 나뉜다. 다음은 가모 대류의 구체적인 내용을 상세히 소개한다.

원문

대류에 있는 사람들은 비바람이 흩날리고, 가는 물은 길게 흐르고, 물보라는 하늘에 있다. 빛은 만리의 넓이와 천산의 그림자가 짙다. 그들은 집을 갖고, 의지하고, 칸을 만나면 집이 있고, 의지하는 것을 좋아한다. 의심이 많은 자는 일월이 신청의 충동을 가지고 있거나 바람이 불어 진사 () 를 불고, 주님이 방황하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) Seisensui 는 깨끗하고, 개울 밑에는 못생기고, 천하윤택함, 해대교가 있다. 이 네 물은 상서로운 것이다. 긴 흐름과 바람이 있지만, 단독으로 보아서는 안 된다. 이 물은 맑은 금으로 지탱하고, 비녀와 모래만 가장 잘 맞고, 왁스 금도 맑다.

금으로 헤지해서는 안 된다. 바다에는 비록 자연은 없지만 갑자는 척추에 속하고, 못생긴 것을 뿌리로 하여, 귀길의 땅이다. 금박이 가장 작아서 함께 태어날 수 없다. 어떤 이유가 너무 분명해요? 검과 금은 대류에서 녹고, 천둥과 바람을 두려워하지만, 그 주관성은 불확실하다. 오행에 흙이 있어 모두 쓸모가 없다. 집과 성두가 물을 막은 것도 이상하지 않다. 길은 괜찮다. 벽에 올라가면 추악불기, 대첩, 무신충, 권사벌만 미워한다. 불은 태양을 보고, 허황된 사진임에도 불구하고, 벼락은 특히 때를 피한다. 두 불은 서로 마주보고, 주빈곤은 다르다. 나무는 이 물을 볼 때 표류하고, 삼토목만 있다. 임자는 척추가 있고, 추함은 산이고, 귀로는 수계 산고리이다. 내가 인쇄한 사람은 인자희를 보고, 마우이의 사람은 귀염희를 본다. 어목과 계로가 함께 참여하는데, 특히 돌파구를 피한다.

백화요약

이 말은 대류의 속성과 그들의 호불호를 묘사한다. 시냇물이 해안을 두드리고, 파도가 하늘을 날고, 만리의 광명, 천산의 그림자가 푸르다. 집이 있고 집이 있는 것을 좋아하고, 물도 금으로 함양할 수 있다. 나는 단지 태양, 달, 시간의 세 기둥 중 심요가 서로 부딪치거나, 아니면 진사풍이 불어갈까 봐 두려웠을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 시간명언) 만약 있다면, 주님은 평생을 떠돌아다니실 것이다. 나는 가만히 있는 Seisensui 를 좋아한다. 정추함은 물 중산, 강물, 물, 비, 이슬, 윤기, 바다가 문파를 마주하고 있다. 이 네 가지 물에 대해 말하자면, 바로 길상이다. 흐르는 물에 바람이 있기 때문에 흐르는 물을 만나는 것은 적합하지 않다. 이 물은 청금조양으로 장작, 모래, 왁스 금도 수려하다. 길 조 를 참조하십시오, 하지만 동시에 장작, 왁스 금, 두 금 과 첸 충돌, 세 바다 충돌 경우, 그것은 나쁜 것입니다; 바다, 금 갑옷은 물이고, 추함은 산이다. 이 물 은 또한 키르기스스탄 의 경우, 토지 의 소스로 돌아갑니다; 금약함을 붙이면 만나도 소용이 없다. 칼 모든 크릭 변화, 천둥 바람 을 두려워, 주님은 불확실하다. 이 물은 각종 흙을 만나는데, 쓸모가 없거나 불길하다. 만약 이 물이 태양과 벼락을 동시에 만난다면, 주가 평생 가난해질 것이라고 그는 혼자 말했다. 이 물이 큰 나무에 부딪히는 것은 불길하다, 왜냐하면 나무가 물줄기를 따라 떠내려갔기 때문이다. 뽕나무가 물마루이고 못생긴 것이 산일 때만 산 주위의 물이 고리이다. Jiayin 사람들은 나귀를 길조로 여기고, 마오 이순신 사람들은 못생긴 것을 길조로 여긴다. 다른 목재들은 루마 귀족의 타격을 이용하여 행운이나 액운을 촉진해야 한다.