초국은 전국 말기의 걸출한 정치가이자 애국 시인이다. 그의 이름은 핑 () 이고, 자원 () 으로, 웅통의 아들이 먼저 굴복하는 후손, 단양 () 사람이다.
굴원은 일생 동안 초위왕, 초회왕, 청향왕 세 시기를 거쳤으며, 주로 초회왕 시대에 활동했다. 이 시기는 중국이 곧 통일될 전야이다. 진시황은 가로로, 초왕은 세로로 세워져 있다. "굴원은 귀족 가정에서 태어나 난리를 잘 다스렸기 때문에 초초회왕의 호의를 받은 것은 좌파였다. 초나라 통일의 대업을 이루기 위해 삼루 박사는 초회왕 개혁 국가를 적극 보좌했다. 초국은 한때 국부민이 강하여 제후들이 기대할 수 없는 국면이 나타났다. 그러나 굴원과 초국의 부패한 귀족그룹의 내정외교상의 첨예한 갈등과 상관의사 등의 질투로 굴원은 나중에 소인들에게 모함을 당해 초회왕으로부터 소외되었다.
왕 와이 십오년 (기원전 304 년), 장의는 많은 돈으로 진상, 자란, 정소매 등을 간첩으로 매수했다. 동시에 그는 왕품을 속여 외교 관계를 끊었다. 속인 후, 화가 나서 진국에 두 번 출병하여 모두 패배했다. 그래서 굴원은 군대를 파견하여 제추 사이의 좋은 관계를 재건하라는 명령을 받았다. 여기서 장의는 다시 한 번 진나라에서 초나라로 갔다.
왕 다우 30 년, 숨어 위안 뒤 잉 으로 돌아왔다. 같은 해, 진 () 은 무관 () 을 만나 진 () 에게 억류되었다. 결국 진나라에서 죽었다. 왕상이 즉위한 후 항복 정책을 계속 집행하다. 굴원은 다시 쫓겨나 강남으로 유배되어 원과 항목 사이를 배회했다. 21 년 (기원전 278 년) 에 진나라는 백성을 무너뜨렸다.
굴원의 작품은' 이소소',' 다문',' 구가' (1 1),' 구장' (9),' 영혼' 등이다 게다가' 부거' 와' 어부' 가 굴원을 위해 만들어졌는지 학계는 여전히 논란이 있다. 질문으로 172 개의 질문을 연달아 제기했고 천문 지리 문학 철학 등 많은 분야를 다루며 시인의 전통관념에 대한 과감한 의심과 진리를 추구하는 과학정신을 표현했다. 구가' 는 민가를 바탕으로 제사신을 모시는 음악노래로, 시에서 대량의 신의 이미지를 빚어냈는데, 그 중 대부분은 사람과 신의 발라드였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언)
굴원의 작품은' 아름다운 정치' 이상에 대한 그의 견지와 초나라 퇴폐적 귀족그룹에 대한 투쟁을 기록했다. 그의' 미정' 이상은 작품에서 표현되었다. 즉,' 재능을 기르고 능력을 키우지만, 소고에 따라 그다지 만족스럽지 못하다' ('이소'). 이른바' 양현임능' 이란 진정으로 재능이 있는 사람을 선발하여 나라를 다스려 천하의 귀천을 반대하는 것이다. 인재를 선발하는 것은 지위를 가리지 않는 것이 합리적이라는 것을 설명한다. 소위' 법을 준수하지만 그다지 만족스럽지 않다' 는 것은 법도를 개선하는 것이다. 즉, 법이 비싸지 않고, 옛 귀족의 특권을 제한하는 것이다. 굴원의' 미정' 이상은 초나라 부패귀족그룹에 대한 날카로운 반대를 반영해 불량정치에서 벗어나는 진보 요구를 표명했으며, 그 궁극적인 목적은 조국의 위기를 살리고 초나라를 부강하게 하는 것이다. 이와 관련해 굴원의 작품도 추를 깊이 드러냈다. 동시에, 그는 국가와 인민을 배려하고, 국가를 사랑하고, 조국에 헌신하겠다는 결심을 나타냈다. 굴원은 비록 유배되거나 유배되었지만, 그는 시종 조국의 흥망과 인민의 질고를 생각하며, 초왕이 뉘우치고, 분발하여 부흥의 주인이 되기를 바랐다. 그는 성실과 솔직함에 충실하면 재난을 초래할 수 있다는 것을 알고 있지만, 그는 항상 "은둔" 한다. 자신이 위험에 처해 있다는 것을 뻔히 알면서도' 초재로' 시대에 그는 다른 나라로 가서 출로를 찾을 수 있었지만, 그는 초나라를 떠나려 하지 않았다. 이는 조국에 대한 무한한 충성과' 일월과 빛을 다투는' 인격과 의지를 보여준다.
굴원은 중국 문학사상 최초의 위대한 애국 시인이다. 그는 낭만주의 시인의 걸출한 대표이다. 걸출한 정치가와 애국자로서 굴원은 조국과 인민을 사랑하고, 진리를 견지하며, 죽음을 귀환하는 정신, 그리고' 일월쟁광' 의 숭고한 인격으로, 수천 년 동안 수많은 중화자녀, 특히 국가와 민족의 위난이 닥칠 때 격려와 양육을 해 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 위대한 시인으로서 이런 정신은 더욱 두드러진다. 그것은 중국 시가 집단 노래와 개인 오리지널의 새로운 시대로 접어들었다는 것을 상징할 뿐만 아니라, 그의 새로운 시풍인 초사는' 시경' 의 표현 형식을 돌파하여 시의 표현력을 크게 풍부하게 하여 중국 고대 시 창작을 위한 새로운 세계를 열었다. 후세 사람들도 초사와 시경을 함께' 바람, 소' 라고 부른다. "바람 사오" 는 중국의 시입니다.
중국 역사상 굴원은 국민의 존경과 사랑을 가장 많이 받는 시인이다. 수서 지속과 지리의 조화에 따르면 굴원은 음력 5 월 초 5 일에 강에 투신하여 자결했다. 중국 음력 5 월 5 일 단오절에 쫑쯔 가방을 싸는 풍습은 굴원에 대한 기념에서 비롯된다. 1938 년부터 1953 년까지 굴원은 세계' 4 대 문화유명 인사' 중 하나로 등재돼 호평을 받았다.
굴원은 기원전 34O 년경, 평명 원자, 정명 평자로 태어났다. 전국 말기에 살았던 초나라. 당시 중국 사상사의 황금시대였다. 이런 환경적 영향으로 굴원은 고도의 문화수양, 해박한 지식, 비범한 재능을 가지고 있다.
전국 말기도 중국이 노예 사회에서 봉건 사회로의 전환을 완성하는 중요한 시기이다. 사회 격동과 대변혁에 따라 전국 초기 칠협패권 국면이 진 (), 추 (), 치 () 삼족 () 의 정립 구도로 발전하였다. 그중 진나라 개혁은 비교적 철저하고 국력은 비교적 강하다. 제나라는 동쪽에 위치해 있어 전쟁 피해가 적고 상대적으로 부유하지만 국력이 강하지 않다. 추 (Chu) 는 남부 대국이지만 오랜 역사를 가지고 있지만 보수 세력은 거대하며 진나라보다 훨씬 뒤떨어져있다. 특히 기원전 3 16 년, 진혜왕은 사마오의 계책으로 바촉을 멸망시킨 후 초국의 지위가 더욱 수동적이었다.
굴원의 재능이 출중하여, 국가 치란의 이치를 이해하여, 그도 언론과 오락을 늘렸다. 초회왕은 그를 매우 높이 평가하고 그를 좌파로 중용했다. 그는 "국왕과 국가 대사를 논의하여 명령을 내렸다. 외출 하면, 그들은 손님을 만나 제후와 맴돈다. 클릭합니다 한 번, 초회왕은 오늘 그를 위해' 헌법령' 초안을 작성했다. 굴원은 그것이 완성되기 전에 이미 초고를 썼다. 상관의사 진상이 보고 그의 원고를 변조하려고 했다. 굴원은 거절하고, 진상은 원한을 품고 있다. 진상은 초회왕의 환심을 사려고 굴원의 재능을 매우 질투하여 초회왕 앞에서 굴원의 험담을 했다. "폐하, 모두 당신이 굴원을 법률로 만들었다는 것을 알고 있습니다. 법을 제정할 때마다 굴원은' 나 말고는 법을 제정할 사람이 없다' 는 그의 공로라고 말했다. 초회왕은 매우 화가 나서 굴원을 멀리하였다. 나중에 그는 좌파로 배척되어 삼루 박사로 임명되어 종실 자제의 교육을 담당했다. 진상 일당은 여전히 초회왕 앞에서 굴원의 험담을 하고 싶지 않다. 굴원은 알고 초회왕에게 말했다. "내가 왜 자꾸 건의를 해? 당신의 미덕이 빛을 발할 수 있기를 바라며, 당신이 삼황오제처럼 지속적인 유산을 남기기를 기원합니다. 충언은 귀에 거슬리지만, 좋은 약은 입에 쓰지만 병에 이롭다. 왕이 매국노소인의 말을 듣지 않기를 바랍니다. 초회왕은 듣고 크게 화를 내며 굴원을 북한으로 유배했다.
굴원이 유배된 후, 자신의 원대한 이상은 실현될 수 없다고 느꼈고, 상관의사 같은 소인을 몹시 미워했다. 그도 매우 슬펐다. 초회왕은 그의 건의를 듣지 않았다. 그래서 그는 마음이 괴로워' 사상',' 미인',' 이소' 등의 작품을 창작했다. "유상록" 에서 시인은 초회왕이 정치를 혁신할 것을 건의하고 비방을 받아 유배된 경험을 회상했다. 시의 격렬한 애절함: "북산을 바라보며 눈물을 글썽이며, 물이 가까워지기 전에 너무 피곤하다. 하몽의 짧은 밤을 보면서, 그는 왜 늙었을까? 오직? 길이 멀고, 수리가 멀고, 혼이 하룻밤 지나간다. " 사미안' 은 시인의 개혁 정치에 대한 견지를 표현했고, 타격을 받았지만 여전히 흔들리지 않았다. "사고" 의 속편으로 간주 될 수 있습니다. 이소' 는 굴원의 대표작이며, 중국 고전문학 중 가장 긴 정치 서정시로, 시인 굴원이 평생 애국진리를 추구하는 축소판으로, 휘황찬란한 낭만주의 걸작이다. 시의 전반부에서 시인은 초국의 운명에 대한 관심을 반복적으로 표현하며 정치 개혁과 보수세력과의 단호한 투쟁의 강한 의지를 보여 주었다. 후반부는 하늘에서 떠돌아다니는 것, 이상을 추구하는 실현, 이상을 이룰 수 없는 거대한 슬픔을 통해 시인의 조국에 대한 무한한 사랑을 반영한다. 그는 진상 등 소인이 현인을 모함하는 것을 보았고, 초회왕은 변덕스러워 현인 바보를 구분하지 않았다. 그는 슬픔과 고통으로 가득 찼다. 조국의 아름다운 강산에 직면하여 그를 낳은 위대한 조국이 다른 나라에 점령될 것이라는 생각에 그는 가슴이 아팠다. 잠결에 그는 눈앞이 어지러워지는 것을 보고 사람들이 사방으로 도망치고 초나라 관원들과 신하들이 황급히 도망쳤다. 원래 진군은 이미 초나라를 쳤다. 굴원은 슬픔과 분노가 교차하여 하늘과 땅을 강탈하고, 각 길의 신선과 역대 유명인 성현을 초청하여 해와 달과 별을 몰아내고, 번개와 천둥을 치며 초나라와 인민을 위해 근심을 풀어 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그는 상상의 날개를 펴서 하늘과 땅 사이를 유람하도록 초청했다. 위아래로 추구하는' 방 두드리기 독서',' 유수궁',' 궁비 찾기',' 실족녀 보기',' 영기점',' 고향 떠나기',' 상마' 는 시인의 고민과 추구를 상징한다. 이 모든 신화 주제의 운용과 이야기의 허구는 이미 작품 속 예술 이미지의 불가분의 일부가 되었다. 이러한 예술적 이미지들은 시인의 복잡하게 얽힌 사상투쟁과 내적 갈등을 반영해 위대하고 빛나는 예술적 이미지를 만들어 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 예술명언)
굴원이 파관된 후, 진나라는 제나라 () 를 공격하고, 추 () 는 손잡고 진나라 () 에 대항했다. 진 씨는 이것에 대해 매우 걱정하고 있다. 그래서 저는 세 개의 분리기를 사용했습니다. 하나는 장의로 치추 관계를 파괴하는 것이다. 장의는 진나라를 떠나는 척하며 초나라에 풍성한 선물을 증표로 주고, 효력을 위해 노력하겠다는 의사를 밝히며 거짓말을 했다. "진나라는 제나라를 매우 싫어하지만, 제나라는 초나라에 매우 우호적이다. 초나라가 정말 제나라와 연락을 끊을 수 있다면, 진나라는 초나라에 영업면적이 600 리인 곳을 기꺼이 줄 것이다. " 욕심이 끝이 없고 장의의 계략을 경신하여 제나라와 절교했다. 초회왕은 진나라에 사절을 보내 초나라에 배정된 상인을 받아들였고, 장의는 말했다. "나는 초왕과 60 리만 양도하기로 약속했는데, 들어 본 적이 없다." 초나라의 사신은 매우 화가 나서 초회왕에게 보고했다. 왕 huaidao 분노, 진 십자군 에 군대를 보냈다. 결과 추 패배, 장군 굴곡 문장 캡처, 한중 지역 실수. 초회왕은 분노하여 전국의 모든 군대를 파견하여 진나라와 싸우게 했다. 웨이는 기회를 틈타 초국의 등현을 습격했다. 왕은 무서워서 그의 군대를 철수했다. 제나라는 한 차례의 원한으로 초국과 절교하여 줄곧 초나라를 구하지 못했다. 추의 처지는 매우 어렵다.
이때, 초회왕은 굴원을 생각하고 그를 제나라 나라로 보내 양국의 우의를 촉진시켰다. 이때 진 () 나라는 포기할 준비가 되어 있지 않고 한중 주변 지역을 절단하는 것을 미끼로 초나라 () 와 화해하였다. 초회왕은 듣자마자 크게 화를 냈다. "나는 등수를 원하지 않는다. 나는 장의를 얻기를 원한다." 장의는 듣고 말했다. "한중이 이렇게 큰 곳에서 장의로 바꾸면 정말 수지가 맞는다. 나는 추 에 갈 것이다. 추 에 장 이순신, 뇌물 의사 Shangguan, 임신 왕 충 청 슬리브 앞에 거짓말을 조작. 추 huaiwang 유령 집착, 거짓말 을 듣고, 장 이순신 을 넣어. Qu yuan 은 추 왕에게 말했다: "왜 Zhang yi 를 죽이지 않습니까? 클릭합니다 초왕은 후회했다. 그래서 진 은 왕이 진 에 갔다 와 추, 결혼, 계획 을 내놓았다. Qu yuan 은 말했다: "Qin 은 호랑이 늑대의 나라입니다. 너는 갈 수 없다. \ "chuhuaiwang 은 qu yuan 을 듣지 않고 악당 만 듣습니다. 주국은 초왕을 억류하여, 그 영토를 할양하도록 강요했다. 초왕은 거절하여 진나라에서 죽었다. 초왕이 계승한 후, 진나라는 마침내 초나라에 치명적인 타격을 주었다. 이때 초나라의 모든 사람들이 상관의사와 영은자란에 대해 불평하고 있는데, 굴원은 당연히 그들을 가만두지 않을 것이다. 굴원은 초회왕이 이렇게 된 것은 종량의 말을 듣지 않고 상관의사와 링자란을 믿었기 때문이라고 말했다. 그래서 나는 안에서 정소매에게 속고 밖에서 장의에게 속았다. 군대는 대패했고, 토지는 점거되었고, 그도 진나라에서 죽었다. 이 말을 듣고 나서 윤이라는 소인은 벌컥 화를 냈다. 항왕 앞에서 거짓말을 지어냈는데, 항왕은 매우 화가 나서 굴원을 강남으로 유배했다. 굴원이 강변에 와서 긴 머리를 하고 걸으면서 노래를 불렀다. 어부가 그를 보고 말했다. "당신은 삼루 박사가 아닙니까? 너 왜 여기에 왔니? 굴원이 말했다. "사회 전체가 더럽고 나만 결백하다. "모두들 술에 취해서 나 혼자만 정신을 차리고 유배되었다." 어부는 이렇게 말합니다. "덕이 있는 사람은 사물에 얽매이지 않고 시대에 따라 변할 수 있다. 사회 전체가 혼탁한데, 왜 바람과 불에 기름을 붓지 않는가? 모두들 술에 취했는데, 왜 여러분과 함께 술을 마시러 가지 않습니까? 왜 자신의 고상한 품격을 유지하고 자신을 추방해야 하는가? " 굴원은 "방금 머리를 씻은 사람은 반드시 모자에 묻은 먼지를 털어내야 한다고 들었다" 고 말했다. 방금 목욕을 마친 사람은 반드시 옷에 묻은 먼지를 털어야 한다. 인간으로서 자신의 하얀 몸을 흙으로 뒤덮고 싶은 사람은 누구일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 차라리 물고기 뱃속에 묻힐지언정, 이렇게 하기를 원하지 않는다. "
그는 줄곧 물놀이를 하고, 물소리를 내며 눈물을 흘리며 낙강을 배회하며, 처지가 매우 비참하다. 이 기간 동안 그는' 사강',' 애도',' 와이사' 와 같은 몇 편의 작품을 썼다. 소강' 은 호북에서 시인의 심로과정을 묘사하며 초나라 보수세력에 대한 시인의 강한 불만과 숭고한 이상에 대한 견지와 불요불굴의 투쟁정신을 표현했다. "애" 에서 시인은 옹동천의 사상, 즉 "그러므로 모두 애도의 날이 멀다" 고 생각한다. 유배되었지만 그는 여전히 초나라에 관심을 갖고 있다. \ "창족 hunyu 반환, 왜 잊을 수 없습니까? 사하포와 서시, 애고도의 날이 멀다. " 시 말' 새 한 마리가 고향에 날아간다'' 여우 한 마리가 먼저 죽는다' 는 비유는 시인의 나라에 대한 적성의 정을 잘 반영하고 있다. 그는 이렇게 썼습니다. "여만의 눈은 시냇물을 보고 있는데, 언제 반대일까?" 새가 고향으로 날아가면 여우가 먼저 죽는다. 나는 내가 무죄라고 믿고 그것을 포기했다. 왜 밤낮으로 잊을 수 없습니까? ""
기원전 278 년에 진나라 대장은 백공초를 하여 초도를 무너뜨렸다. 굴원은 초국이 곧 멸망하고 인민이 유랑하는 것을 보았을 때, 그는 매우 슬프고 분개했다. 그해 음력 5 월 5 일, 그는 시' 와이사' 를 한 편 썼다. 그가 말하길, "만약 백락이 없다면, 너는 어떻게 그 위에 탈 수 있니?" 。 사람의 생활은 다르다. 마음이 넓다고 결심한다면, 왜 두려워해야 합니까? 만약 네가 죽음을 놓을 수 없다는 것을 안다면, 너는 아마 그것을 사랑하지 않을 것이다. 분명히 선생님께 말씀드리자면, 저는 계급이라고 생각할 것입니다! \ "그것을 써주세요. 큰 돌 하나를 안고, 지라강으로 뛰어들어 조국을 사랑하고, 인민을 사랑하고, 진 () 에 대항하겠다는 결심을 표현했다. 이후 매년 5 월 5 일에 사람들은 갈색 과일을 먹고 이 날을' 단오절' 로 정하여 기념한다.
굴원이 우리를 떠난 지 2000 여 년이 지났지만, 그가 우리에게 남긴 영광스러운 불멸의 시편은 영원히 세상에 살고 있다. 지금까지 전해 내려오는 작품으로는' 이소',' 구가' (1 1),' 구장' (9),' 영혼',' 구문' 등이 있다 굴원이 죽은 후 추국은 송옥, 당진, 가시근 등 애시를 좋아하여 부를 사랑하는 선비들을 가졌지만, 시종 굴원을 초월하지 않았다. 곽모로는 굴원이 "중국의 시를 해방시키고 민가로 일종의 중국 시풍을 만들고 완성했다" 고 말했다 ('모로문집' 제 12 권, 12O 면). 굴원의' 예술은 혁명의 예술',' 초사' 의 출현으로 내용과 형식 모두 중국 문학을 위한 새로운 무대를 열었다. 《시경》은 대부분 민요이다. 사람들의 가공 개조를 거쳤지만 집단 창조의 흔적은 여전히 뚜렷하다. 초사' 도 민요의 영양을 흡수하고 심지어 민요의 형태를 답습했지만 재창작하여 원래의 민요보다 큰 걸음을 내디다. 그리고 내용이 광범위하여 작가의 사상, 감정, 이상, 고통, 경험은 모두 시에서 충분히 반영되었다. 시 형식에서 굴원은' 시경' 의 4 언체를 계승하고 발전시켜 4,567 언체를 창설하여 새로운 시신인 초사를 형성하여 중국 시단의 선례를 열었다. 이런 새로운 시 형식은 조사' Xi' 의 응용과 같이 강한 초색을 띠고 있어 시의 말투를 완곡하게 할 뿐만 아니라 풍부한 사회 내용과 팽배한 열정을 표현하는 데도 도움이 된다. 또 비유수법도 있다.' 시경' 에서 이미 널리 사용되고 있고, 더욱 정확하고 생동감 있지만, 상대적으로 간단하고 상징도 간단하다. 굴원 작품에서 비유 수법의 운용은 매우 풍부하고 복잡하며, 그것들은 서로 연결되어 일련의 예술적 이미지를 형성하였다. 작품 속의' 미인',' 바닐라',' 보옥',' 진주' 는 모두 추상의식의 상징이 되어 모두 생명이 있는 물건이 되었다. 이런 비유 수법의 운용은 수사학에 큰 기여를 했을 뿐만 아니라 작품 전체의 경지 조성에도 참여했다. 초사' 낭만주의의 표기법은 후세에 큰 영향을 미쳤다. 중국 문학사에서' 시경' 은 우리에게 현실주의의 길을 열어 주었고,' 초사' 는 우리의 낭만주의 창작의 원천이다.
굴원시의 낭만주의는 한 가지 뚜렷한 특징을 가지고 있는데, 그것은 바로 현실 생활에 깊이 뿌리박혀 있다는 것이다. 시인의 풍부한 상상력, 강렬한 감정, 아름다운 사물에 대한 추구, 신화 및 정보의 사용, 아름다운 약초에 대한 묘사는 모두 현실 생활에서 승화되었다. 그는 낭만에 미련이 있지만 현실을 피하지 않는다. 그는 자신의 사상 감정과 분투 과정, 그리고 시대 전체의 격동과 변천을 진실하게 썼다. 이런 낭만적인 애국주의와 암흑정치에 대한 단호한 투쟁은 후세에 긍정적인 영향을 끼쳤으며 중화민족의 귀중한 재산이다.
결론적으로 굴원의 작품은 수량, 내용, 사상적, 예술적으로 전무후무하다. 리우웬이 말했듯이, "굴원이 없으면 이서아소가 없다" 고 말했다. 당대의 대시인 이씨는 "아쉽게도 일월 () 을 사임하고 초왕대 () 는 텅 비었다" 고 말했다. 굴원의 인격과 작품은 천고에 널리 알려지고 있다.
굴원은 중국 최초의 위대한 시인일 뿐만 아니라 정치 개혁가이기도 하다. 그는 정치 개혁에 관한 전체 이론을 가지고 있다. 아쉽게도 우리는 제갈량의' 융중쌍' 과 같은 그의 멋진 문장 () 를 볼 수 없지만, 우리는 그의 많은 시 중에서 한두 가지를 엿볼 수 있다. 예를 들어, 고용 원칙상, 그는 귀족이 국가 사무를 독점하는 구도를 깨려고 시도했다. 그는 재능이 있는 사람은 그의 배경에 관계없이 북한에서 벼슬을 할 수 있다고 주장했다. 그래서' 이소' 에서 그는 "재능과 재능을 부여한다" 며 "조조가 푸 위에 세워졌다고 하는데, 그는 의심할 여지 없이 사용한다" 고 말했다. 루 왕 드럼 칼 Xi, 모두 문장 때문이다. 닝의 휘형 Xi 는 그것을 조수로 사용한다. " 이런 예들에서 볼 수 있듯이, 출신이 좋지 않은 사람이 벼슬을 할 수 있다는 것은 의심할 여지 없이 진보한 것이다. 게다가, 그는 법치치국을 주장하고 초나라를 진흥시켰다. 과거를 소중히 여기다' 에서 그는 "과거의 신뢰를 관리함으로써 나는 시간을 나타내는 편지를 만들라는 명령을 받았다" 고 회상했다. 제 1 공덕에 보답하여 다음 공덕을 비추고 법도의 혐의를 느끼다. 이 나라는 부강하고 합법적이며, 두 번은 진진에 속한다. 。 "국가를 다스리고 귀족 특권을 비난하고 반대하는 것을 제창하는 것은 대변화 시기의 역사 발전 추세에 부합한다. 외교적으로 굴원은 연합이 진 () 에 대항하는 것을 주장했다. 그는 진 () 나라가 믿을 수 없다고 생각했고, 연합국과 * * * 진 () 에 대항해야만 진 () 이 단독으로 격파되지 않을 수 있다고 생각했지만, 추 () 왕은 굴원 () 의 정확한 충고를 듣지 않고, 오히려 진상과 잘못된 의견을 따랐다. 결국 추 () 나라가 진 () 나라에 의해 멸망되었다. 실천은 굴원의 명제가 정확하다는 것을 증명했다. 고용제도, 내정외교의 관점에서 볼 때 굴원은 확실히 위대한 정치개혁가이다.