서한 시대의 지아 이순신 (Jia yi) 의 "qu yuan fu 교수형" (그리고 순서) 에 대한 감사
우정은 창사왕의 선생님이지만 나는 사직에 만족하지 않는다. 또 Xiangjiang 을 건너는 것은 qu yuan 에게 교수형을 주기 위한 것이다. 굴원, 초도. 그는 유배되어' 이소' 를 썼다. 문장 마지막에 그가 말했다. "정말 안타깝다! 전국에 사람이 없으니 나도 안다. " 그래서 Miluo 을 던져 죽었다. 우정은 자기 은유이기 때문에 상처를 추구한다. 그 글은 이렇게 말합니다.
나는 너에게 감사한다, 나는 창사에 대해 죄책감을 느낀다. 굴원을 듣자마자 나는 지로로 가라앉았다. 간사한 선생님을 공경하다. 이 세상의 고통을 당하는 것은 매우 어색하지만, 이것은 매우 어색하다. 아아! 때마침 부부가 쭈그리고 앉아 부엉이가 비상하고 있었다. 나는 네가 자랑스럽다, 나는 매우 성공적이다. 성인은 거꾸로 끌고 있고 창시자는 거꾸로 심고 있다. 따라오라는 뜻입니다. 죄송합니다. 저렴합니다. 모사는 둔기이고 납칼은 삽이다. 네가 침묵할 때 너는 죽는다. 나는 저우정을 버렸고, 보강은 매우 기뻤다. 네가 소를 몰면 너는 난처해진다. 말이 두 귀를 걸고 소금차를 타다. 장복의 추천은 길지 않다. 쓴 선생님, 저 혼자 있어서 죄송합니다.
고 말했다: 끝났어! 나는이 나라에 대해 아무것도 모른다. 그러나 그것은 누구인가? 봉황은 우쭐거리며 갔지만, 높이 죽었지만, 끌려갔다. 구원의 용을 공략하는 것은 용처럼 자신을 아끼고 깊이 아끼는 것이다. (서양속담, 자기관리속담) 나는 나의 은신처에 숨었는데, 남편이 새우와 거머리를 따라가는 거 아니야? 고귀한 성인의 신은 현덕한 것이다. 그는 자신을 현세에서 멀리 떨어진 곳에 숨겼다. 이렇게 하면 말을 묶고 묶을 수 있는데, 어찌 다를 수 있겠는가? 전반적으로, 이곳을 떠나는 것이 특히 어색한 것도 주인의 원인이다. 왜 큐슈에서는 이 자본을 임신해야 합니까? 봉황이 천리를 날아와 덕혜를 내려다보다. 아름다운 미덕의 위험을 보고, 나는 나의 공격 거리를 늘리고 떠났다. 그가 이렇게 더러워서 어떻게 큰 물고기 한 마리를 삼킬 수 있니? 강호를 가로지르는 범고래는 정말 개미다.
칭찬하는 논평을 하다
문학감상
가의에서 굴원의 경험에 대한 깊은 애도는 사실 자신의 처지에 대한 슬픔입니다. 왜냐하면 그들의 경험은 너무 많은 유사점을 가지고 있기 때문입니다. 그는 마음속의 분개를 굴원의 비애와 사색을 융합하여 세상의 실의성현과 성공한 소인의 불공정한 처지에 대한 큰 불만을 나타냈다. 그러나 감정이 일치한다는 전제하에, 자이는 굴원이 나라를 위해 목숨을 바친 행동에 동의하지 않는다. 그는 환경이 열악함에도 불구하고 끈질기게 살아야 한다고 믿는다. 그는 젖지 않은 창사에 살며 오래 살지 못할 수도 있지만 자살하고 싶지 않다.
Jia Yi 와 Qu Yuan 의 차이점은 삶과 죽음에 대한 그들의 견해의 차이에 있습니다. 굴원은 유가의 살신 성인 사상을 배양하였다. 만약 그의 이상이 실현되지 못한다면, 그는 자신의 생명을 희생할 것이다. 지아 이순신 (Jia Yi) 은 유교 사상 외에도 초기 한 왕조에서 널리 퍼진 도교의 기약 정신을 가지고있다. 따라서 그들의 작품을 비교해 보면, 자이가 국우민이라는 의미에서 굴원만큼 깊지 않다는 것을 알 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 자신의 이상에 대한 추구에서 자의는 굴원만큼 집착하지 않았다. 그가 더 활달하고 이 세상을 더 잘 아는 것 같다. 자이가 창사 왕 선생이 된 지 3 년째 되는 날, 새 한 마리가 그의 집으로 날아갔다. 창사 민간은 부엉이가 가는 집 주인이 곧 죽을 것이라고 믿는다. 자이가 창사에 유배된 것은 원래 사람을 우울하게 했지만, 하필 또 이 일을 만났다. 그는 이 장면에 더욱 감동되어 슬펐다. 그는' 타조상푸' 를 쓰며 붕새와 맞닥뜨려 재능을 표현하고, 노장 () 의 생사 () 와 총 () 등 길흉 () 이라는 생각으로 나를 용서했다. 올빼미상부' 는 새가 집에 들어온 년, 월, 일을 묘사하기 시작했다. 주인은 이상하다고 생각하여' 공략' 을 펼쳐 점술을 펼쳤는데, 그 답은 주인이 죽을 것이라는 것이다. 점술 후 대사는 새에게 길흉과 죽음의 지연을 말하게 했다.
통달한 논평은 그의 정신적인' 해방' 을 얻으려는 시도였지만, 사람들은 여전히 자이가 활달한 정신세계에서 여전히 깊은 슬픔을 견디고 있다는 것을 느낄 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 부는 한대 문학의 대표이며 초사의 기초 위에서 발전한 문체이다. 한부는 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 하나는 굴원의' 이소' 체를 직접 모방하는 사오체부이고, 다른 하나는 한대의 새로 만든 산문부로서 나날이 발전하여 한부의 주체가 되었다. 자이의' 창사 굴원부' 는 한초 사오체부의 대표작이자 창사에서 쓴 것이기 때문에 창사는 한부의 형성에 중요한 역할을 했다. Jia Yi 는 창사 왕 (Changsha Wang) 을 역임하는 동안 우울했지만 국가 정치에 대한 관심을 잊지 않았습니다.
예를 들어, 초기 한 법원은 사람들이 돈을 캐스팅 할 수 있도록 허용했고, 지아 이순신 (Jia yi) 은 반대 편지를 썼다. 그는 사람들이 화폐를 주조하는 데는 세 가지 단점이 있다고 생각한다. 첫째, 많은 가짜 돈이 있을 것이다. 둘째, 지역마다 투자하는 돈의 무게가 달라서 유통에 불리하다. 셋째, 주돈은 수익성이 있다. 대량의 노동력을 끌어들여 돈을 투자하면 농업 생산에 영향을 미칠 수 있다. 아쉽게도 의견은 채택되지 않았다.
Jia Yi 는 창사에서 4 년 이상 살았으며, 그의 활동과 저술은 창사와 호남의 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 역대 창사 문인들은 모두 문화대사인 자이가 고향에서 생활하는 것을 자랑스럽게 여기며, 많은 시인들이 스스로 굴가의 후예로 자처하고 있다. 자이의 옛집은 창사시 천심구 태평거리 태부리에 위치해 있다. 원래 시 지아 교사 건설, 한 왕조 이후 더 많은 지식인 이 방문 했다. 당대의 유장경은 일찍이 "이곳에서 3 년 동안 귀거했고, 추류향만년" 이라는 시구를 남겼다. 명대 이동양 문제는 자태사묘의 비문을 쓴다. 절 앞 골목 옆에는 우물이 있어 크고 작은 것이 있다. 지아 이순신 끌 (Jia yi) 이 교사 우물 (tai fu Jing) 이나 냄비 우물 (Huang Jing) 이라고 한다. 두보는' 상회자이경이 아직 있다' 는 시를 가지고 있기 때문에 상회경이라고도 한다. 청대 자태사묘에는 공안전, 소향산장, 대관루, 페추각 등의 건물이 있다. 지금도 절당이 하나 남아 있고, 방 안에는 자이의 목상이 남아 있어 창사인들이 이 유명한 한부에 대한 그리움과 추억을 볼 수 있다.
재자로서, 자이의 부는 그의 큰 산문과 마찬가지로, "후세 사람들을 감동시키고, 광채를 멀리 비춘다" 고 말했다. 지아 이순신 (Jia yi) 의 푸 (fu) 는 푸 (fu) 역사에서 "기분 좋은" 역할을한다. 뿐만 아니라 추 사오의 지속. 한대 사오 체부의 기초를 다졌다. 자이의 현존하는 네 편의 시 중에서' 굴원부' 는 아름다운 어휘와 풍부한 서정적인 성으로 유명하다. 유우의' 부상사 푸원' 에 대한 평가는 확실히 정곡을 찌르며, 가의단부가 역대 문인들의 추앙을 받은 이유를 밝혔다. 자이의 상황은 굴원과 비슷하다. 그래서 이 푸에서 작가는 굴원 자신의 상황을 아름다운 글로 그의 비통한 심정을 표현했다.
저명한 평론
사마천' 사기 굴원 가생 열전': 자생은 창사 왕의 스승으로 존경받는다. 가생은 작별을 고하고, 창사가 누추하고 축축해서 오래 살 수는 없지만 사직에 만족하지 않는다고 들었다. 그는 호남에서 굴원에게 경의를 표하는 시간을 보냈다.
리우웬 \ "문심 조각 용 슬픔 \": 지아 학생들은 시앙, 분노, 주오 이순신, 같은 몸 동심, 말과 슬픔, 커버 첫 번째 작품 에 떠 있다.
스시 "지아 이순신": 호남, 우울, 높은 야망 을 통해 그를 참조하십시오. 나중에 죽은 사람은 울면서 좋은 상처를 입었고, 죽음에 관해서는 가난한 사람에게 좋지 않았다. 남편의 한 가지 방안은 쓸모가 없다. 나는 내가 중용하지 않을 것을 알고 있다. 나는 침묵이 그것을 바꾸게 하는 것을 모르고, 여기서 나 자신을 다치게 한다. 오! 가생지는 크고 작지만 식견이 충분하다.
방종시' 논가생: 수자첨' 은 "자생지는 크고 양이 적으며 아는 것이 남는다" 고 말했지만, 자생의 사실을 자세히 조사하지는 않았다. 왕조 초기에는 진과 우가 모두 정착했지만 전 왕의 예절, 음악, 법제도는 존중을 받아 중시되지 않았다. 장사로 이주하여 비천하고 자족하지만 오래가지 못한다. 호남을 가로질러 굴원에게 경의를 표하기 때문에, 그로 하여금 너의 나라의 의를 잊지 않게 하기 때문이다. 그러므로 이것은 그의 슬픔을 덜어주고, 애도를 표하며, 부엉이에게 주어진 일종의 자기확장이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그가 말한 것을 보면 천안천명에 도착한 사람은 거의 할 수 없지만, 불선하고 극악무도한 사람이라고 할 수 있다. ...... 이봐! 세상 사람들은 대부분 가생의 재능이라고 말하지만, 나는 가생의 지식이 충분히 상세하다고 생각하는데, 그 목적은 그것이 지연되지 않도록 하고, 천하를 위해 장구안을 기르는 것을 목표로 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
임운명 "고한어 의분석": 모두들 초족을 원원으로 하고, 의는 갈 수 없고, 그 의는 초심을 모른다. 그러나' 이소' 와' 먼 여행' 은 원래 자보집, 친분이 불분명하다. 첫째, 부정적인 인재는 쓰지 않고 가치는 천하에 편향되어 있다. 나는 예전과 같이 국가가 구역을 나누어 하고 하고 싶은 대로 할 수 없다는 것을 싫어한다. 이것은 내가 감히 분명히 말할 수 없기 때문에 옛사람의 말을 빌려 귀에 보냈다. 원작을 탓하지 마라. 동방만천은 대답하기 어려운 손님의 대명사이다. 한번도 찢긴 적이 없다.
말' 부사': 굴원을 매달는 체계는 비록 9 장을 받지만, 첫 번째 단락은 많은 비교구를 사용했고, 두 번째 단락은 수사문과 감탄어를 사용하여, 일종의 낭송을 펴는 풍격을 형성하는데, 그의' 논진' 명편과 비슷하며, 여풍의 말솜씨를 가지고 있다.