관우는 오관을 넘어 육장을 참수하고 살인이 많기 때문에 사후에 환생할 수 없는 악귀가 되어 경산을 헤매고 있다고 한다. 나중에 천태종 현명한 주인을 만났다. 현자 대사의 지도 아래 관우는 흉령을 벗고 불문에 들어가 불교의 보호자가 되겠다고 맹세했다. 그 이후로, 천태종 Guan 유, 갈람에 원래 하나님 숭배 하기 시작 했다. 이후 각 불사들은 잇달아 모방하여 관우' 갈람보살' 의 칭호와 불사호법의 지위를 점차 확립하였다.
관우가 도교의 보호신이라고 믿는 데에는 세 가지 주요 이유가 있다.
첫 번째는 전통적인 도교 "천존조" 사상이다.
천경조는 중화민족의 전통 신앙과 도덕 관념이다. 도교는 중화민족의 토착 종교로 이런 사상과 신앙을 물려받았기 때문에 도교신단에는 많은 역사적 인물과 신이 있었다. 관우는 충용의 대표이기 때문에 도교의 보호자가 될 수 있다.
두 번째는 역대 통치자의 중시이다.
통치자는 관우의 충절의 이미지를 이용하기 위해 민중을 자신의 통치에 맞게 교육했기 때문에 당나라에서 청나라에 이르기까지 관우는 점차 중요한 신제로 진급되었다. 국가 종교사무에서 다른 종교보다 더 큰 우위를 차지하기 위해 도교도 통치자의 뜻에 영합하려고 애썼다. 통치자들이 관우를 숭배하기 때문에, 도교에서는 관우를 자신의 보호신으로 분류하여 통치자의 의지와 일치하게 하였다.
세 번째는 하층 민중의 신앙이다.
상층사회의 정통적인 공식 도교 외에도 하층사회에는 민간에 전해 내려오는 도교가 있는데, 그것은 민간 무술과는 다르다
주문이 매우 긴밀하게 결합되었다. 관우는 왕조의 존경을 받을 뿐만 아니라 국가의 보호자가 될 뿐만 아니라 민간에 깊이 들어가 재신, 산업신, 정착지 보호자가 되어 비밀 종교, 동아리의 존경을 받는다. 도교는 사람들을 끌어들이고 이 종교를 믿도록 설득하기 위해 관우를 이 종교에 포함시켜 이 종교의 보호자로 만들었다.