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중국 최초로 말과 의미의 관계를 논의한 역사 문헌은

중국 최초로 언의관계를 논의한 역사 문헌은' 주역' 으로 득의양양하여 체면을 잊었다.

이경 () 은 이경 () 과 이경 () 을 포함한' 삼변 ()' 중 하나이며, 또 다른 관점: 이경 () 은 삼변 () 이 아니라 이경 () 이 아니라 전통 고전 중 하나이다. "한서" 에는 이경이 "민이 더 거룩하고, 사삼고" 라고 기록되어 있다. 상고시대의 복희가 천지의 이미지를 남겼다고 전해진다. 중세 Zhou wenwang 이 변화의 책을 연주하는 방식; 근대에 이르러 공자와 그의 제자들이 연구하여 나중에 <역경> 주석을 달고 <역경> 되었다. 고전과 전기의 결합은 결국' 주역' 이 되었다.

고전은 주로 육십사괘와 삼백팔십사 () 로 이루어져 있는데, 각 점괘에는 점술에 대한 자체 설명 (점괘) 이 있다. 7 가지 문자 * * * 10 편의 석괘절구를 전하며, 함께' 10 익' 이라고 불리며 공자가 한 것으로 전해진다.

춘추시대에는 관학이 사학으로 발전하기 시작했다. 배우기 전후에 점진적인 발전이 있고, 백가쟁명이 있어 쉽게 구분할 수 있다. 공자가' 쉽게' 를 추앙한 이래,' 주역' 은 유교에 의해 유교 경전으로 추앙되어 육경의 우두머리가 되었다. 유교 외에도 이학과 유-이-이 두 유파가 있는데, 이 두 유파는 병행하여 발전한다. 하나는 이학이고, 그것은 여전히 옛 세력에 존재한다. 다른 하나는 노자의 도가가 쉬워서 세 가지로 나뉘기 시작했다.

사쿠전서 총목' 은 이학의 기원과 진화를' 두 집 육파' 로 나누었다. 두 학파, 즉 수학파와 의학파; 6 종, 1 은 부점, 2 는 길조, 3 은 사고, 4 는 노장종, 5 는 유학, 6 은 역사이다.