드루이드는 분노의 폭풍, 욱일의 부드러운 힘, 똑똑한 여우, 강력한 곰 등을 통제할 수 있다. 하지만 드루이드는 도시인처럼 자신이 자연의 주인이라고 가장하지 않을 것이다. 대신, 그들은 자연에 녹아들어 자연의 힘을 얻는다. 만약 네가 감히 드루이교의 성지를 침범하여 그들을 화나게 한다면, 너는 이 일을 분명히 이해할 수 있을 것이다. 폭설 게임에서 드루이드는 확실히 이런 역할을 했다. 어두운 밤 요정의 강력한 동맹으로서, 그들은 현실에서도 좋은 배경을 가지고 있다. 드루이라는 단어는 단독으로 이해할 수 있다. 전반부는 오크 나무를 의미하는 그리스어 단어 drus 와 관련이 있으며 후반부는 인도 유럽 어족의 접미사 "-wid" 와 유사하며 이해를 의미합니다. 드루이교는 도토리를 성과로 여겼기 때문에 드루이교의 고의는 떡갈나무를 아는 사람이라고 추측했다. 드루이교에 대한 연구는 거의 알려져 있지 않다. 대부분 고대 로마, 고대 그리스 문헌, 또는 때때로 숲, 신사, 절 등의 유적에서 단서를 찾는다. 솔즈베리 평야에 있는 유명한 거석진에 대해서는 기독교가 영국에 들어오기 전에 드루이교를 믿는 켈트족이 지은 신전이 드루이교도들을 목매달아 죽인 곳일 수도 있다는 설이 있다. 역사서에서 드루이교에 관한 최초의 기록은 대부분 고대 로마의 위대한 역사학자 줄리아 카이사르와 타키투스의 저서에 실려 있다. 그 중 대부분은 드루이교의 미친 공포를 묘사한다. 카이사르가 갈리아를 원정할 때 원로원에 보고했다. "드루이 제사장은 중재와 수석제사 등 현지에서 중요한 지위와 권력을 가지고 있으며 물리와 화학에 정통하다. 그들은 숲속에 살면서 금낫으로 신성한 도토리를 베고 심지어 산 사람을 이용한다. 하지만 대부분의 경우 드루이 제사장은 고대의 지혜의 수호자로 인정받고 있으며, 숭고한 도덕적 수양을 가지고 있으며 자연과학과 신학에 대해 좋은 견해를 가지고 있습니다. 일부 역사가들은 드루이 제사장을 인도의 브라만, 동방 3 박사, 제사장, 샤먼과 비교했다. 사제 드루이는 기원전 5 세기부터 기원 1 세기까지 갈리아, 영국, 아일랜드, 유럽, 소아시아, 발칸 반도에 흩어져 있는 켈트족이다. 그는 씨족의 목사, 법사 또는 선지자로 지위가 높다. 기원 1 세기쯤에 로마 제국은 날로 커지는 켈트족에 대한 십자군을 군대를 파견했다. 타키투스에 따르면, 이 전투에서 검은 옷을 입은 드루이는 켈트군에서 점프하며 신들의 이름을 으르렁거리며 로마 제국을 엄하게 저주했다. 켈트족이 패한 후 드루이교는 로마인들에게 피세되었고, 제사장들의 시신은 드루이교의 신성한 숲에 버려졌다. 그 후로 그들의 위망은 몇 세기 동안 일반 마법사의 지위로 떨어졌고, 지난날의 휘황찬란함은 다시는 돌아오지 않고, 혼자 슬픈 만가를 읊을 수밖에 없었다.