바오지에 들어서자 염제의 고향, 천년 문명의 요람 중 하나로 들어갔다. 네가 귀담아듣지 않는 것은 온 세상의 떠들썩한 소리이고, 네가 머리를 숙이고 신하를 부르는 것은 중화문명의 전승이다. 그래서 사상의 날개는 시간과 안개를 뚫고 깊은 문화적 연원을 느낄 수 있게 해준다. ...
청동 박물관, 기이한 건물, 신비로운 색채가 가득한 용광로로 들어갔다. 역사의 흥망, 문화 변천의 유적, 고대에 출토된 유물이 눈에 띄어 조상의 지혜와 총명함에 감탄하고 감탄하게 한다. 바로 이것들, 후세 사람들에게 귀중한 물질과 정신적 부를 남겨준 것이야말로 오늘날 우리가 끊임없이 발전하는 깊은 기초를 갖게 된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 뿌리가 깊어야 가지가 번성하고, 가지가 강해야 가지가 번잡할 수 있다. 그럼에도 불구하고.
중국 역사의 기원은 만리 속에서 광활하고 광활하지만, 가장 대표적인 것은 우리가 매일 쓰는 한자로, 속칭' 네모난 글자' 로, 정사각형이 단정하고 정사각형이 바르다. 이것은 중국 문화의 독특한 특징 중 하나입니다. 즉, 감정을 이해하고 표현할 수 있으며, 세계 문화의 숲에서 독보적입니다. 청동기의 고향' 으로 불리는 고진창 청동기 박물관 4 층 전시장에서. 한자 춘추-바오지 출토 문화재 한자 문화전' 은 한자의 발전, 변화, 진화를 세계에 선보였다. 이번 전시회는 바오지 박물관이 건국 이래 바오지에서 출토된 150 점의 선사 도기, 상주시대의 청동기와 갑골문, 역사 명품 유물 등 수만 점의 유물 수집에서 정성껏 선정한 것이다. 그 중에는 기호를 그린 선사 시대 도자기가 그려져 있다. 곽말로는 이 기호가 한자의 싹이라고 생각했었다. 소봉치산에서 출토된 갑골문은 2 1 개로 학계에서 중국에서 발견된 최초의 마이크로조각 서예 작품으로 여겨진다. 바오지' 진창석고' 에서 출토된 석고문은 우리나라 최초의 석각으로, 그 서예 스타일은' 소전의 조상' 으로 불린다. 여기에는 수백 개의 비문이 새겨진 청동중량기와 20 면에 긴 비문이 새겨진 구리거울도 많이 진열되어 있는데, 여기에는 국내외에서 명성이 자자한 항존, 판스강, 접기 등이 포함되어 있다. 또한 한자 춘추에는 명나라의 칙령과 일부 역사 유명 인사들 (예: 척계광, 좌측 서예 작품) 이 전시되어 있다. 또한 200 여 개의 한자를 최초의 상형문자에서 갑골문, 김문, 대주, 작은 인감부터 현대한자까지 조각기호, 쌀알 크기의 갑골문, 명나라의 성지, 치계광이 일본 침략자에 대항하는 장군 묵보 ... 역사 문물은 우리에게 바오지의 깊은 역사 문화 내포, 문화 고고학, 수집 작업의 성과를 보여 주며, 중화문명을 보여 주었다.
시대의 발걸음은 이미 2 1 세기에 접어들었고, 중화문명의 발전도 참신한 역사적시기에 접어들었다. 그러나 청동 문명의 영향은 여전히 심오하다. 예를 들어, 상저우 진나라의 청동 농기구는 현대 농기구의 초기 형태로서 큰 영향을 미쳤다. 농경문명이 여전히 우세한 중국은 여전히 결정적인 의의를 가지고 있다.
청동기 시대는 이미 진봉에 의해 역사에 들어왔지만, 그것은 여전히 사상적으로뿐만 아니라 현대인의 일상생활에도 존재한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기) 청동 문화의 그림자는 여전히 또렷하지만, 우리가 또 청동을 가지고 어떻게 할 수 있을까? 가부를 말하지 않는 사람은 거의 없다. 물론, 이것은 우리의 일상생활에서 거의 접촉하지 않는 것과 직접적인 관련이 있지만, 이것은 우리의 핑계가 되어서는 안 된다. 고대 문명의 지속이 없다면 현대 문명이 어디 있을 것인가? 고대인들이 일련의 사회 일용품을 만들지 못했다면, 어쩌면 우리는 여전히 어떤 부족처럼 세상과 단절된 숲 속에 살고 있을지도 모른다. 그렇다면 현대 문명은? 현대 교육은 어떻게 오나요? 따라서 역사의 전승, 문화의 연속은 절대적으로 끊이지 않는다. 그렇지 않으면 진정한 단절사가 나타날 것이다. 우리는 당연히 중국 단대사에서 피해자와 죄인이 될 것이고, 진정한' 어둠' 이 우리를 침범할 것이며, 우리는 역사의 긴 강에 의해 씻겨 사라질 것이다. 보이는 바와 같이, 작은 청동기는 우리 한하 문명의 축적을 결집시켜 우리 한하 문명의 기원을 침전시켰다! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기, 청동기)
사실, 우리가 청동 문명에 대해 아는 것은 거의 없지만, 그것은 국가 전체와 전 세계에 미치는 영향이 크다. 많은 관련 연구들도 활발하게 진행되고 있으며, 약화되는 추세는 없다. 국내에서 그것에 대한 연구도 점차 깊어져 갈수록 세심해지고 있다. 일부 연구 성과와 새로운 발견도 상당히 고무적이다. 우리 모두는 12 년 전 쓰촨 광한 싼싱두이 출토된 상징적인 청동인물을 기억하며 세계를 놀라게 할 것이다. 바오지에서 출토된 가마변문물도 마찬가지다. 게다가, 이런 발견들이 많이 있다. 이것들은 모두 역사가 남긴 비교적 소중한 재산이다. 하지만 세계 동행에 비해 우리는 상대적으로 낙후되어 청동 문명에 대한 많은 발견이 장기적으로 좌초되어 연구 과정에 영향을 미쳤다. 손실은 헤아릴 수 없고, 아쉬움은 더욱 어쩔 수 없다. 이렇게 발달한 현대사회가 수천 년 전의 과학기술의 수수께끼를 풀 수 없다는 것을 감탄하게 한다. 아마도 연대가 오래되었기 때문인지, 아마도 역사의 장강의 침식 때문인지, 많은 유적들은 이미 시험할 수 없고, 저장할 수 없다. 그러나 어쨌든 조상이 창조한 찬란한 문명의 전승과 발전에 없어서는 안 된다. 역사를 잊는다는 것은 배신을 의미하기 때문이다.
바오지 청동박물관의 출현은 아마도 어느 정도 많은 아쉬움을 메웠을 것이다. 청동기의 고향' 이라고 불리는 이 곳에서는 거의 언제나 천년문명과 충돌할 가능성이 있으며, 조금이라도 사상의 불꽃이 아니더라도 약간의 희망이 생길 수 있다. 청동기는 고대 문명 중의 큰 부류이다. 물론 모든 것을 포괄하고 내용이 풍부하다. 그러나 오늘의 영향으로 볼 때, 대략 청동예기, 청동병기, 청동도구, 농기구 등 네 가지 범주로 나눌 수 있다.
조형예술의 관점에서 볼 때 청동 예기가 가장 눈에 띈다. 이 그릇은 중국 고대 사당과 궁전에 진열되어 각종 제사 연회와 성대한 의식에 사용되기 때문이다. 고대인들은 희생과 전투가 나라에서 가장 중요한 일이라고 생각했고, 때로는 국가와 민족의 생사와도 관련이 있다. 그래서 당시 원톈, 안타 모두 신중했다. 그래서 속담에' 나라의 큰일은 숭상과 언전에 있다' 는 말이 있다. " 물론, 현재 이런 유물은 시간이 지남에 따라 역사의 장하 속에 먼지로 뒤덮여 있다. 이제 우리는 기술을 믿고, 발달한 정보 시스템을 믿으며, 더 이상 천지를 차지할 필요가 없다.
게다가 청동무기는 주진 시대에 대량으로 주조되었기 때문에 지금은 더 많이 발견되었다. 당시 전쟁 소비가 많았지만 지금까지 발견된 유적의 종류와 수는 여전히 줄어들지 않았다. 칼, 칼, 칼과 같은 많은 주요 무기도 있습니다. 현대전쟁은 이미 지역의 경계를 넘어섰기 때문에, 현대무기도 유물이 되어 박물관에 들여졌다. 사람들이 감상과 사고를 하면서 고대 군사전쟁에서 흘린 피를 느끼게 하다.
많은 청동기 중에서 세 번째 청동기는 지금도 널리 사용되고 있다. 예로부터 지금까지 중국의 공예 문명은 줄곧 문명화되었기 때문에, 이것은 당연히 첫 번째 주조 노동 공구를 기초로 한 것이다. 생산에 광범위하게 적용되기 때문에, 그 형식도 각각 다르다. 주요 도구는 도끼, 치즐, 해머, 톱 등이다. 농촌에서 자란 아이들에게는 모두 익숙하다. 도끼는 수공업에 광범위하게 적용되는 절단 도구이다. 고대 사회에서는 도끼 한 자루가 목수의 절반과 맞는다고 해도 과언이 아니다. 다듬기와 톱에 관해서는 고대와 현대에 큰 차이가 없다. 이것은 고대 노동의 지혜이다.
마지막으로 청동농기구를 남기고 상주시대에는 농경에 널리 사용되었다. 청동 농기구는 이미 고고학자들에 의해 충분히 증명되었지만, 고고학적 발견은 매우 적다. 그 이유는 당시 자원이 비교적 소중하고 제련 기술이 상대적으로 뒤떨어졌기 때문일 것이다. 고고학에 따르면 당시의 오래된 청동 농기구는 주조할 수 있었고, 함부로 버려서는 안 되었고, 일반적으로 장례에도 쓰이지 않았다. 따라서 농기구의 유적은 매우 적을 수밖에 없다. 고고학의 주요 실물은 고대 농기구 발전의 뒤처짐을 초래했다. 현대 농기구의 대부분이 철제 도구로 대체되었지만 경작 방법은 줄곧 전해지고 있다. 중국의 현대 경작 방식과 농업 경제에도 영향을 미친다.
요약하면, 중국 문명이 오랜 역사를 가지고 있다는 것을 쉽게 알 수 있다. 청동문명이 그 속을 관통하는 것은 중요할 뿐만 아니라 없어서는 안 된다. 중화문명은 가장 먼저 언어를 보급하는 것이고, 한자는 그 전승에 필요한 도구이다. 한자의 기원에 대하여 갑골문은 첫째가 되고, 청동기도 많이 양보할 수 없다. 가장 많이 발견된 수백 개의 고대 문자도 차이가 있어 고대 문명의 연구와 발전에 새로운 동력을 더했다. 청동문화는 중국의 우수한 전통문화와 더불어 용의 후계자가 되는 부스터이다. 그러나, 오늘날의 학교 교육에서, 우리는 이것들이 부족하다. 이것은 큰 아쉬움이자 큰 비극이다. 학생들이 부족한 것은 현대 문명의 충돌과 세례가 아니다. 인터넷과 보급은 이미 일상생활의 빵이 되었지만, 우수한 문화의 획득은 상대적으로 빈약하기 때문에 박물관은 없어서는 안 될 창구이다. 교육기지로서 우리는 생생한 실물을 통해 조상의 문명을 이해시켜야 한다. 하지만 이것으로는 충분하지 않습니다. 역사를 교육에 통합하고, 어떻게 문명을 마음속에 깊이 심어야 적당할 수 있는가. (존 F. 케네디, 공부명언) 학생들이 교실에서 지식과 역사를 배우게하십시오. 이런 재미있는 방식은 중학생들이 놀이에서 역사를 배우고, 그들이 사용하는 글이 어떻게 진화했는지, 중국의 흥망영욕과 휘황찬란함을 어떻게 기록할 수 있는지를 배우게 한다. 대학 교실에서 한 분야의 특집 수업을 전개하여 사회경제 발전과 관련 연구를 결합하다. 우리는 미래에 초점을 맞추지만, 우리는 역사를 잊어서는 안 된다. 청소년은 조국의 미래이자 미래의 건설자이다. 이 임무는 매우 긴박하다. 나는 이 말을 기억한다: "당신이 중국을 사랑한다면 한자를 사랑합니다. 만약 당신이 우리의 민족 사무를 사랑한다면, 먼저 바오지 역사의 연원을 이해해야 합니다. " 어떻게 발전하고, 어떻게 응용하고, 어떻게 주진 문명의 빛을 번영시키는가가 우리 앞에 놓인 참신한 과제가 되었다. 나는 네모난 글자로 기록한 역사와 미래가 언젠가는 증명될 것이라고 믿는다. 중국의 우수한 전통문화는 다른 사람들이 본받을 것이다.