1928 년 봄에 고고학자 오금정은 산둥 장추현 용산진에서 세계적으로 유명한 도시 절벽 유적지를 발견했다. 성자절벽의 서쪽 단층에서 그는 석기와 뼈와 공존하는 검은 광택이 있는 얇은 벽 도자기를 발굴했다. 이는 당시 중앙연구원 역사언어연구소 고고학팀 전문가들의 관심을 끌었다. 그 후 고고학자들은 성자절벽 유적지를 여러 차례 발굴하여 정교하게 연마된 검은 도자기를 특징으로 한 문화 유적을 얻었다. 고고학자들은 이러한 발견에 근거하여 흑도기를 주요 특징으로 하는 이런 문화재를' 용산 문화' 라고 명명했다.
용산 유적지가 발견된 이래 고고학자들은 하남 산시 호북 등지에서 이 시기의 문화 유적을 발견하였다. 그러나 그 문화적 특징이 다르기 때문에 하남 용산 문화, 산시 용산 문화, 후베이 석가하 문화, 산시 도사 용산 문화로 각각 용산 시대 문화라고 불린다. 이 시기 문화의 가장 두드러진 특징은 도시 유적지의 발견이다. 예를 들어, 산둥 () 에서는 성자야야용산 유적지 외에도 수광 부업왕 유적지, 양곡, 동아, 부평삼현 () 에서 발견된 여덟 곳의 유적지, 린쯔천왕촌 유적지가 있다. 하남에는 화이양 평량대 고성, 등봉왕 성강, 염성 호가대, 휘현 맹장이 있다. 용산 문화는 중국에서 신석기 시대 말기에 속한다. 이 시기에 산시 () 의 농업과 축산업은 양사오 () 문화에 비해 크게 발전하였으며, 생산 도구의 수와 종류도 크게 증가하였다. 빠른 바퀴 도자기 기술은 비교적 보편적이어서 생산 효율을 크게 높였다. 점술 등 요술 활동도 유행한다. 사회 형태상으로 볼 때 당시 종법사회에 진입했고 사유재산은 이미 나타나 계급사회의 문턱에 진입하기 시작했다.
용산 문화 유적지는 대부분 산둥 반도에 분포한다. 산시, 산시, 하남, 허베이, 요동반도, 장쑤, 호북에서도 비슷한 유적이 발견됐다. 이 문화는 얇고 단단하며 광택이 나는 검은 도기, 특히 달걀 껍질 검은 도자기가 많기 때문에' 검은 도기 문화' 라고도 불린다.
용산 문화는 도기 외에 대량의 석기, 뼈, 조개류가 있다. 그들은 주로 농업 위주로 사냥, 어업, 가축 사육을 운영한다. 골상점치는 습관이 있다. 구리 가스가 이미 나타났을 수도 있습니다. 역사적으로 하상주의 문화적 연원은 용산 문화와 관련이 있을 수 있다.
역사
1928 년 4 월 당시 청화대에서 공부했던 오금정에서 용산진시 자애유적지가 멀지 않은 한대 평릉성 유적지로 휴가 현장 답사를 했다. 4 월 4 일, 그는 용산 진정자절벽을 지나다가 무심코 뒤를 돌아보았다. 도랑 옆 절벽의 횡단이 그의 주의를 끌었고, 몇 미터 뻗어 있는 고대 문화 지층이 햇빛 아래서 선명하게 보였다. 이후 오금정은 연이어 다섯 차례 성자절벽을 답사하여 대량의 빛깔이 검고 표면이 매끄러운 도기를 발견하여 향후 용산 문화의 대표였다. 오금정은 곧 그의 선생님 이기씨에게 그의 발견을 보고했다. 중국 고고학의 창시자' 로 불리는 이기선생은 중국 최초의 인류학 고고학 박사로 그가 1930 성자절벽 유적지의 첫 대규모 발굴을 주재한 것이다. 이런 식으로, 도시 벼랑 고고학은 용산 문화의 발견인 거대한 성과를 거두었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학, 고고학)
1930 부터 193 1 얼마 지나지 않아 용산 문화로 명명되었다. 성자절벽 이전에 우리나라에서 출토된 고대 도자기는 모래 함량이 매우 높은 채도기와 붉은 도자기였으며, 강진흙을 원료로 한 흑도는 4000 여 년 전 동이인의 독특한 창조라고 할 수 있다. 성자절벽에서 출토된 흑도달걀껍질컵벽은 두께가 0.5mm 에 불과하고 무게는 50g 정도밖에 되지 않아 흑도중의 일품이다. 4000 여 년 전의 고대인들은 말할 것도 없고, 오늘도 이런 색깔의 도자기를 굽기가 어렵다. 몇몇 지역의 다른 문화적 특징에 따르면 중국 고고학자들은 문화에 다른 이름을 붙였다. 총 분류는 산둥 용산 문화, 또는 전형적인 용산 문화, 즉 원래 용산 읍의 이름을 딴 유물로, 주로 산둥, 대모르구 문화와 악석 문화, 방사성 탄소 연대를 계승하고 교정하며, 연대는 기원전 2500 년부터 기원전 2000 년까지이다. 묘저구 2 기 문화는 주로 예서와 예동에 분포되어 있으며, 양사오 문화에서 발전한 것으로, 중원 초기 용산 문화로, 방사성 탄소측정연도와 교정이 있으며, 시대는 기원전 2900 년부터 기원전 2800 년까지이다. 하남 용산 문화는 주로 예서, 예북, 예동 지역에 분포되어 있으며, 묘저구 2 기 문화나 이 시기의 유물을 계승하여 중원 중화문명 초기의 청동문화로 발전하였다. 방사성 탄소에 대한 연대 측정과 교정은 왕만 3 기, 후항 2 기, 입법대의 세 가지 유형으로 크게 나뉜다. 산시 용산 문화, 혹은 크승장 2 기 문화는 주로 산시 () 성의 경하 () 강 () 강 유역에 분포한다. 방사성 탄소에 대한 연대 측정과 교정은 기원전 2300 년부터 기원전 2000 년까지 이루어졌다. 산서양양에서 새로 발견된 도사 유적지는 용산 문화 도사 유형의 대표로 주로 산서성 남서부에 분포한다. 방사성 탄소의 연대 측정과 교정은 기원전 2500 년부터 기원전 1900 년까지이다. 유형
1930 부터 193 1, 용산 읍 자애야 유적지 발굴. 그 아래층에는 눈에 띄는 어둡고 광택이 나는 검은 도자기와 달걀 껍데기 검은 도자기가 있어 처음에는' 검은 도기 문화' 라고 불렸는데, 동양에서 유래한 유적으로 여겨져 양사오 문화와는 다르다. 곧 용산 문화로 명명되었다. 193 1 년, 양사영은 하남 안양후강 유적지에서 처음으로 소툰 (상대), 용산, 양사오' 3 층' 을 순차적으로 발견해 상대적 연대관계를 분명히 했다. 1930 년대 용산 문화에 속한 유적지에는 황하 중하류 지역뿐만 아니라 항저우만 지역도 포함됐다. 당시 지역적 차이에 따라 산둥 연해, 예북, 항저우만 세 지역으로 나뉜다. 용산 문화는 중화문명의 선사 시대 중 하나이며, 후항 용산 문화는 상문화의 직접적인 전신이다. 1949 이후 대량의 발굴과 연구에 따르면 최초의 용산 문화는 그 문화체계와 출처가 단일하지 않아 단지 고고학적 문화로만 볼 수 없는 것으로 나타났다. 여러 지역의 서로 다른 문화적 특징에 따라 문화적 이름을 지어 차이를 표시하였다. 일반적인 방법은 다음과 같습니다.
① 산둥 용산 문화, 혹은 전형적인 용산 문화는 원래 용산진의 이름을 딴 그런 유물이다. 그 분포는 주로 산둥 안에 있다. 그것은 대문구 문화를 계승하고, 그 다음은 악석 문화를 계승했다. 방사성 탄소 연대 측정은 기원전 2500 년부터 기원전 2000 년경까지 수정되었다.
② 사원 도랑 2 단계 문화. 주로 예서에 분포한다. 양사오 문화에서 발전하여 중원 초기의 용산 문화에 속한다. 방사성 탄소 연대 측정과 교정은 약 2900 ~ 2800 년 전이다.
③ 허난 용산 문화. 주로 예서, 예북, 예동 지역에 분포한다. 몰묘의 2 기 문화, 혹은 이 시기의 유물은 중원 중화문명 초기의 청동문화로 발전하여 방사성 탄소측정연도와 교정이 있어 지금으로부터 약 2600 ~ 2000 년 전이다. 일반적으로 왕만 3 기, 후항 2 기, 입법대의 세 가지 유형으로 나눌 수 있다.
④ 산시 용산 문화 또는 객가 마을 2 기 문화. 주로 산시 경내에 분포하는 징강과 웨이 강 유역에 분포한다. 방사성 탄소 연대 측정과 교정은 약 2300 ~ 2000 년 전이다. ⑤ 산시 양양에서 새로 발견된 도사 유적지를 대표하는 용산 문화 도사 유형은 주로 산시 남서부에 분포한다. 방사성 탄소 연대 측정 및 교정, 약 2500 ~ 1900 년 전. 현재로서는, 이 문화들은 성명으로 구분된다. 앞으로 심도 있는 비교 연구를 통해 가능하면 대표적인 유적지 이름으로 각각 이름을 지어야 한다. 1930 년대 항저우만의 용산 문화는 양주 문화로 명명되었다.
도자기의 특성
중원지구 초기 용산 문화의 도자기는 회색 위주로 대부분 수작업으로 제작되었습니다. 입가장자리는 보통 느린 바퀴로 손질하고, 어떤 그릇은 캔 등을 따로 만들어 함께 엮는다. 회도기의 소성 온도는 약 840 C 이다. 용산 문화 초기에 양사오 문화의 일부 요소들은 컵, 오픈 주전자, 접는 주전자, 닫힌 주전자, 뾰족한 병, 쌍귀주전자, 삼귀주전자, 심복주전자, 원통형 주전자와 같이 보존되고 계승되었다. 이 시기에 도자기의 장식 문양은 바구니 무늬를 위주로 하고, 어떤 도자기는 바구니 무늬에 몇 개 혹은 몇 개의 추가 힙 무늬를 장식하여 주로 몸을 튼튼하게 하는 데 쓰인다. 용산 문화 말기에 도자기는 회도기를 위주로 하고, 붉은 도자기는 일정한 비율을 차지하며, 검은 도자기의 수가 늘어났다. 회도와 붉은 도자기의 소성 온도는 모두1000 C 에 달한다. 수제제작은 여전히 주요 방법이지만, 제륜 기술의 혁신은 더욱 발전하여 일부 도자기는 이미 성형되었다. 주요 컨테이너 쉐이프는 컵, 접시, 그릇, 캔, 제단, 딩, 텅스텐, 컨테이너 덮개, 컨테이너 시트 및 신흥 컨테이너입니다. 가장 흔히 볼 수 있는 장식 패턴은 끈과 바구니 무늬이며 소량의 체크 무늬도 볼 수 있다.
산둥 용산 문화는 대모르구 문화 요소 계승을 바탕으로 발전한 것으로 주로 산둥 소북 요동 반도에 분포해 지금으로부터 4000 여 년 전이다.
산둥 용산 문화의 도자기는 제작 방법에 큰 발전을 이루었고, 윤제 기술은 광범위하게 응용되었다. 따라서 도자기의 모양은 상당히 규칙적이고, 벽 두께는 매우 균일하며, 생산량과 질은 모두 크게 향상되었다. 산둥 용산 문화의 도자기는 흑도기 위주로, 회도기가 많지 않고, 붉은 도자기, 황도, 백도도 소량 있다. 검은 도자기의 소성 온도는1000 C, 붉은 도자기는 950 C, 흰 도자기는 800-900 C 입니다. 검은 도자기는 가는 진흙, 진흙, 모래 세 가지가 있다. 가는 진흙은 검고 윤기가 나는데, 학자들은 이를' 달걀껍질 흑도기' 라고 부른다. 달걀껍질 흑도는 산둥 용산 문화의 가장 대표적인 도기로 당시 도기업이 고도로 발달한 수준을 반영했다. 일반 또는 광택 면이 가장 많고 장식 무늬가 적으며 주로 현무늬, 스크래치, 구멍 등이 있습니다. 모양이 많은데, 주로 그릇, 주전자, 제단, 캔, 콩, 단귀컵, 큰 손잡이 컵, 딩 등이 있습니다. 이것은 또 다른 것입니다. 산둥 용산 문화 속 찡그린 삼각대 다리와 둥근 삼각대 다리가 가장 특색이 있어 다른 문화에서는 드물다. 검은 도자기는 검고 밝은 검은 도자기로, 도태가 얇고 뼈가 촘촘하다. 용산 문화에서 가장 아름다운 도자기입니다. 검은 도자기를 구울 때 가마 연기를 봉하는 침탄 방법을 채택하여 도기 표면이 어두운 검은 광택을 띠고 있다. 그것의 표면은 매우 평평하게 다듬어져서, 단지 약간의 현, 스크래치, 구멍만 있을 뿐이다. 검은 색, 얇은, 밝은, 새로운 것은 검은 도자기의 네 가지 주요 특징입니다. 그중에는 얇은 벽 검은 도자기가 있는데, 검고 밝고, 달걀껍질처럼 얇고, 달걀껍질 도자기라고 불리며, 이런 종류의 도자기의 걸출한 업적을 대표한다.