1. 원시 인종. 카누, 목, 대나무 목, 목선의 출현은 경기를 위한 조건을 만들었다. 원시인종은 어업과 사냥 시기의 노동생산과 밀접한 관련이 있다. 사람들은 배가 있어 수상 활동을 자주 한다. 두 척 이상의 배가 동시에 음식을 찾는 한 선민들은 음식을 얻기 위해 자발적으로 원시 인종을 시작했다.
2. 전투와 경기. 인류학의 관점에서 볼 때, 인간의 본성은 공격적이다. 원시 부락이 출현함에 따라 배의 역할은 생산, 노동, 운송의 수요를 충족시키는 것뿐만 아니라 배를 전쟁의 도구로 삼을 수 있다. 고대에 전쟁은 육지의 전투일 뿐만 아니라 물 위의 전투이기도 했다. 인류의 긴 발전 과정에서 원시 부족과 노예 국가 사이에 토지와 권리를 위해 전쟁이 일어난 적이 있다. 관건은 보트의 속도와 품질이며, 이는 당연히 보트의 제조 기술을 포함한다. 그래서 용선의 전신이 나타났다. 전함으로서, 민첩함과 신속함이 모두 필요하다. 훈련은 전투함정에 대한 검사일 뿐만 아니라 전사들의 체력, 의지, 협동정신, 기술에 대한 단련이기도 하다. 상주 이후 용주 경주의 성질이 크게 달라졌다. 즉 자발성에서 조직, 목적, 집단성, 경쟁성으로 바뀌었다. "국어" 구름: "월왕 군웅명, 동옹이 군대를 이끌고 회연해로 돌아가 오로를 깨고 고대에 패했다 ... 군웅은 한군을 이끌고 강으로 돌아가 오 () 로 돌아갔다. 구오 (), 소주 () 를 불태우고, 그 큰 배를 옮겼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)." 이 전쟁은 조선 기술의 신속한 개선과 발전을 촉진시켰다. "중국 고대와 현대 노트" 는 "오주 손권, 일명 적룡 ... 마치 용이 하늘을 나는 것처럼." 그것은 그것의 배가 빨간색이고 속도가 화살처럼 빠르다고 묘사한다.
3. 제사와 명절 경주. 사람들은 원시 인종과 전쟁 인종을 기초로 명절 인종을 발전시켰다. 호남 북부, 후베이 남부, 강서 북부 등지에서는 용주가 요술 점술의 제사 그릇으로 어깨를 나란히 하여 시골을 달리고 있다. 어떤 곳은 물이 얕아서 경기를 할 수 없어 용주 건조 활동이 유행한다. 그들은 물에 들어가지 않고 항이나 거리를 오르는데, 속칭' 귀신선' 이라고 불린다. 강서통지' 에는 "5 월 5 일마다 도시에서 용주를 만들고, 사람들은 그 위에 싣는다" 고 실려 있다. 백 명이 한 배 (유, 재) 로 대지를 두루 돌아다니고, 구름 (양보, 추방) 도 노여워한다. 제사의 주된 목적은 재난을 몰아내고 가호를 구하는 것이다. 역사가 발전함에 따라 사람들은 인종에서' 물놀이' 의 즐거움을 체득하고, 명절에 인종활동을 전개하고, 원시 경쟁의 즐거움을 과시하고, 집단협력의 힘과 성과를 보여주며, 신비한 종교문화, 신화, 민속과 결합해 사람들의 창의력과 응집력을 반영하고, 인류의 생존 발전에 필요한 어떤 정신을 더욱 어렴풋이 체득하게 체득한다. 우리 나라의 페스티벌에 관한 기록은' 삼국지 주' 지방풍속에서 가장 먼저 볼 수 있다.' 한여름 단오, 나는 옥수수를 삶고, 곡식통에 넣고, 쫑쯔 된다. 백 로프 넥타이 팔, 긴 수명, 생명, 군인 (쩡), 색깔, 색깔, 모든 케이블 에 대한 생명; 헝겊과 같은 꼰 잡동사니도 있고, 서로 증정됩니다. 쑥이 문에 걸려 있다. 백초를 차다 인종. " 단오절' 과' 용주 경주' 라는 두 단어가 모두 여기서부터 시작된다.
용선의 기원과 사용. 춘추전국시대 이전에는 강남 지역, 특히 호남 초국 등지에서 용주 경기가 유행했다. 용주 기원의 정확한 연대는 지금까지 고증할 수 없지만, 그것이 늦어도 전국시대에 태어났다는 것은 의심의 여지가 없다. 최초의 문자 기록은 기원전 3 18 ~ 296 년으로,' 무전' (위향왕 고분에서 발견된 책) 에서 볼 수 있다. "천자가 용선을 타고 너무 외할머니 위에 떠 있다." 선진 고서' 대대대례' 는' 전호 (전설의 고대 황제) 가 용을 타고 세계를 여행한다' 고 기재했다. 전국 시대의 위대한 애국시인 굴원은 그의 수사에서 용주를 여러 차례 묘사했다. 예를 들어' 구가' 에서요. 동군' 은 "용주를 타고 천둥을 타고 운기를 들고 뱀으로 가장한다" 고 썼다. 6 월' 에는' 미인이 수리해야 한다. 계주에서 배를 타고, 호남원에 파도가 없고, 강물이 안정될 수 있다' 고 적혀 있다. "비룡북을 몰고 가라. 내 길은 동정이다." 라고 적혀 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) (윌리엄 셰익스피어, 아름다움명언). " \ "돌 세토 얕은, 플라잉 드래곤 완곡 어법. 클릭합니다 "하버" 에는 "물차를 타고 연꽃을 덮고, 이룡을 운전한다" 는 말이 있다. "Tian Wen" 에는 "왜 용이 있고 곰은 수영하고 있습니까?" 당시 용주 경기가 매우 유행했다는 것을 알 수 있다.