피란파에는 이상한 곳이 많다. 첫째, 그녀는 보살이지만, 그녀는 영산에서 일한 적이 없다. 둘째, 다른 보살과의 관계는 매우 일반적입니다. 셋째, 그녀는 손오공의 수준을 훨씬 뛰어넘는 능력이 뛰어나다. 전반적으로, pilanpo bodhisattva 는 인간의 고수임에 틀림없다. 그녀는 왜 은거할 수 없는가?
황화는 보기 힘들었는데, 이산어머니가 손오공에게 통지한 덕분입니다. 노모가 말했다. "나는 방금 용화 회의에서 돌아왔는데, 너의 사부님께 어려움이 있는 것을 보고, 효도하는 아내로 가장하고, 남편의 장례라는 이름으로 죽음을 면했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)." 그를 초대하러 갔지만, 내가 그를 가르쳤다고 말하지 마라. 그 성자 안에는 이상한 사람들이 있다. "이것이 바로 이선의 어머니가 말한 피란포보살이다. 그러나' 좋은 괴짜' 는 그녀의 성격을 드러냈다.
피란파는 왜 이런 성격이고, 왜 보살이 될 수 있습니까? 우리는 그녀가 도대체 누구인지 볼 필요가 있다. 우선, 피란녀가 어떤 종에 속하는지 봅시다. 그녀의 아들은 수탉이기 때문에 그는 틀림없이 암탉일 것이다. 그러나 반드시 그런 것은 아닙니다. 봉황의 아들은 붕새이고 딸은 공작새이기 때문에 피란파는 반드시 암탉일 필요는 없다.
사실 불교 경전에는 나찰과 야차가 줄곧 듣고 있는 강경이 있다. 이 나찰과 야차는 대부분 정과를 고치지 못했다. 그중 나찰은 사람을 전문적으로 먹는 악귀들이다. 남자는 못생기고 여자는 아름답다. 불교에는 10 명의 불량배가 있는데, 그 중 하나는 피란파입니다.
나찰원의 몸에는 악수, 악매, 맹금 등이 있다. 따라서 나찰은 닭일 수도 있지만 반드시 닭일 필요는 없다. 피란포보살은 나찰의 모든 수행새 중 유일하게 보살의 지위에 도달한 요염으로, 결국 요괴에서 정과로 바뀌게 될 것이다.
피란포는 손오공에게 300 년 전 란화분에서 만난 이후로 그는 다시는 산을 나가지 않았고 손오공이 어떻게 그녀를 찾았는지 모른다고 말했다. 그녀는 왜 산을 나가지 않고, 왜 여래를 위해 일하지 않는가? 사실 다른 보살과 관련이 있는데, 공작새가 대명왕보살을 대신한 것이다.
여래는 천지가 막 열리고 봉황이 새의 길이고 기린이 짐승의 길이라고 말한 적이 있다. 삼계가 진화한 후 기린은 무대에서 물러났고, 봉황족은 공작새와 붕새만 남았다. 여래가 공작을 어머니로 인정하기 전에 공작정은 요족의 제 1 대표가 되어야 한다.
피란파는 불량배 같은 날으는 새로서도 봉황에 복종해야 한다. 공작새가 불문에 귀의하여 하갈과 나찰이 집단적으로 귀의하게 되었다. 하지만 이 귀신들은 대부분 정과를 고치지 못했고, 피란파는 그들 중 유일하게 보살이 된 나찰이었다.
300 년 동안 여래는 난초회에서 취경 계획을 발표했을 것이다. 이 계획에서 마계는 새로운 재난에 직면할 것이다. 바로 이 일 때문에, 피란포 보살은 탈출할 수 없었다. 그녀는 요족을 해치지도 않고, 경리를 돕지도 않고, 그는 은거했다.
하지만 관음보살과 이선 어머니의 운영으로 피란 모자는 손오공이 악마를 쫓도록 돕기 위해 속속 산을 나와야 했다. 그들에게 이것은 정말 잔인하다.
무량마대비보살 피란포는 어떤 사람입니까? 피란포보살은 잠재력이 무한하고 비통한 마음이 반드시 한 쪽의 이민호민의 선선이다.
피란포 서유기의 손오공은 산 뒤에서 누군가 울고 있는 것을 듣고 비통해하며 몸을 숙여 눈물을 닦고 뒤를 돌아보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 나는 한 여자가 효복을 입고 그 객차에서 나와 차근차근 울고, 왼손에는 차가운 밥을 들고 오른손에는 노란 돈을 들고 있는 것을 보았다. 워커는 고개를 끄덕이며 한숨을 쉬었다. "만나서 늦게 만나는 것은 눈물이고, 단장한 사람은 단장한 사람을 본다! 이 여자는 그녀가 무엇을 울고 있는지 모른다. 내가 그녀에게 물어보자. " 여자는 길에서 잠시 걷지 않고 원숭이를 만났다. 워커는 몸을 굽히고 말했다: "보살, 너 누구 울어? 클릭합니다 그 여자는 눈물을 머금고 말했다. "내 남편은 대나무 장대를 사는 일로 황화사 주인과 다투어 독차에 맞아 죽었다. 나는 이 이상한 종이돈을 태워서 이 부부의 감정에 보답할 것이다. " 워커는 듣고 눈물을 글썽였다. 여자는 이것을 보고 크게 화를 내며 말했다. "너 등은 매우 무지하다! 나는 남편의 고민에 슬펐다. 너는 왜 눈물을 머금고 눈살을 찌푸리고 나를 속이느냐? 클릭합니다 워커는 몸을 굽히며 말했다: "보살은 화를 풀었다. 클릭합니다 。 나는 동당친차 당삼장 대제자 손오공이다. 서쪽으로 가서 노란 꽃을 지나 마쉬를 보다. 그 절의 도사가 무슨 요괴인지 모르겠다. 그와 일곱 거미는 남매가 되었다. 거미정이 반사동에서 나의 사부님을 죽인 것은 나와 사동생 팔계, 사승이 구한 것이다. 거미정이 그에게 다가와서 내가 바람을 피웠다고 말했다. 도장은 독차약을 우리 사부님의 동생에게 부어 주었는데, 말 네 마리를 포함해서 그의 시야에 끼었다. 하지만 내가 그의 차를 먹지 않고 부수자 그는 나를 때렸다. 그들이 소리를 질렀을 때, 일곱 큰 거미가 나와서 줄을 뱉어 나를 묶었다. 내가 마법을 사라지게 했다. 나는 그에게 진면목을 물었지만, 신통법으로 실을 휘저어 요괴를 끌어내어 죽였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 도장은 그에게 복수를 하고 칼을 들어 나와 싸웠다. 60 라운드를 치다가 그는 전투에서 지고 옷을 벗고 그의 곁에서 천 개의 눈을 내보이며 나에게 1 만 도의 금빛을 씌웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 그래서 나는 난처해져서 잉어 비늘이 되어 땅에서 나왔다. 네가 우는 소리를 듣고 나는 매우 슬퍼서 너에게 물었다. 네가 남편인 것을 보니, 이 정도의 종이돈을 보답으로, 나의 주인이 죽었고, 배상할 것도 없어, 나는 스스로 원망했다. 내가 어떻게 감히 놀 수 있겠어! 여자는 밥, 물, 종이돈을 내려놓고 원숭이와 함께 말했다. "탓하지 마세요. 탓하지 마세요. 당신이 피해자인 줄 몰랐어요. 네가 말했듯이, 너는 일어날 것이다. 너는 도사를 이해하지 못한다. 그는 원래 백안 요왕이었는데, 다안괴라고도 한다. 기왕 네가 변했으니, 너의 금빛을 벗고 오랫동안 싸웠으니, 너는 분명 큰 신통이 있을 것이다. 그러나 너는 그 사람에게 접근할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 나는 너에게 금빛을 깨뜨릴 수 있는 현자를 청해서 도인이 되도록 가르친다. " 워커는 듣고 바쁘게 노래를 불렀다. "보살은 이 일을 알고 지쳐서 권고했다. 만약 그 성인이라면, 나는 나의 주인을 구하고 너의 남편을 위해 복수할 것을 요구할 것이다. " 여자가 말했다: "나는 너에게 말한다. 그에게 물어보러 가다. 도장에게 항복해야만 복수할 수 있다. 나는 네가 너의 주인을 구할 수 없을까 봐 두렵다. " "왜 못 구했어?" 원숭이가 물었다. 그 여자는 말했다: "그 사람이 가장 독하다: 약이 사람을 쓰러뜨리고, 3 일 동안 골수가 썩었다." 너는 여기로 돌아올 시간이 없을지도 모르니, 너는 그것을 구할 수 없다. 워커는 말했다: "나는 갈 수있다. 그가 얼마나 멀리 떨어져 있는지, 만리 길을 걷는 데는 한나절밖에 걸리지 않는다. 클릭합니다 여자가 말했다. "네가 갈 수 있으니, 내 말을 들어라. 여기서 거기까지 천 마일이 있다." 객차에는 위보라는 산이 있고, 산에는 천화동이 있다. 동굴에 피란파라는 성자가 있다. 그는 때때로 매우 이상하다. "그 산은 어디에 있습니까? 클릭합니다 일제히 물었다. 그런데 어디로 갈까요? "여자는 손으로 한 손가락," 정남. " 워커가 돌아 왔을 때, 그 여자는 이미 사라졌습니다. 워커는 황급히 기도했다: "어느 보살입니까? 나의 제자는 기절하여 만날 수 없었다. 이름을 구해주셔서 감사합니다! " 나는 공중에서 "대성, 나야. 클릭합니다 원숭이가 급히 고개를 들었다. 원래 이선 노모였구나. 그는 공중으로 달려가 그에게 감사를 표했다. \ "laomu 는 어디에서 나를 가르쳐? 클릭합니다 노무도: "방금 용화회의에서 돌아왔는데, 당신의 스승이 곤란한 것을 보고 효도아내로 가장하고 남편의 장례를 이름으로 하여 그가 죽지 않도록 했습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그를 초대하러 갔지만, 내가 그를 가르쳤다고 말하지 마라. 그 현자 안에는 이상한 사람들이 있다. " 워커는 고마워했고, 작별을 고하고, 힘줄 구름을 타고, 그와 함께 위자색으로 가서 운두를 누르며 천화동을 만났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이별명언) 동굴 밖: 소나무가 관광지를 가리고, 백나무가 선거를 둘러싸고 있다. 푸른 버드나무가 산길을 메우고, 기이한 꽃이 수로를 가득 채웠다. 푸른 비상이 돌집을 둘러싸고, 풀이 바위를 비추고 있다. 흐르는 물은 개울과 연결되어 있고, 구름은 고목을 봉한다. 들새가 윙윙거리고 사슴이 천천히 걷고 있다. 주휴 쇼, 홍엽미엽수. 서부 까마귀는 고목의 집이고, 봄새는 큰 소리로 노래를 부르고 있다. 여름 밀이 땅에 가득하고 가을 곡식이 도처에 널려 있다. 사계절에는 잎이 없고, 8 시에는 꽃이 있다. 매번 태어날 때마다 왕왕 상운을 띄우고 영공한다. 대성은 기뻐하며 걸어 들어가 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 걸으면 하늘가의 풍경을 볼 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 안으로 곧장, 더 이상 아무도, 조용한, 닭 개 소리가 귀에 멈추지 않고, 마음 도안 을 참조하십시오:
"이 성인은 집에 없는 줄 알았다." 그리고 몇 리 를 찾고, 나는 소파 에 앉아 여성 사제 를 보았다. 그를 봐라: 색색의 모자를 쓰고 금빛 가운을 입고 있다. 발 손가락 구름, 허리 실크 더블 릴링. 얼굴은 가을서리처럼 늙고, 소리는 봄제비회의 아름다움과도 같다. 삼법은 내 뱃속에 이미 익숙해졌고, 마음속으로도 늘 4 제를 실천한다. 공성의 진과를 깨닫고, 피란포보살은 자유롭고 자유로워졌다. 천화동에 있는 불입니다. 피란보살의 이름이 높습니다. 워커는 살지 않고 가까이서 소리쳤다. "피란보살, 너는 물어봐야 한다." 보살은 즉시 호텔에 멈춰 서서 합장하여 답례했다. "대성아, 나는 이미 네가 보고 싶다. 당신은 어디 사람입니까? 클릭합니다 \ "당신은 내가 거룩한 것을 어떻게 알 수 있습니까? 클릭합니다 원숭이가 물었다. 네가 천궁에서 한바탕 소란을 피우면 너의 이미지가 공공장소에 퍼진다. "라고 피란 할머니가 말했다. \ "누가 몰라? 클릭합니다 워커는 말했다: "다만 좋은 일은 외출하지 않고, 나쁜 일은 천리에 퍼진다. 마치 내가 지금 불문에 귀의하는 것처럼, 너는 모른다!" 피란은 말했다: "언제 개종합니까? 축하합니다! 축하합니다! " 워커는 말했다: "나는 위험에서 벗어날 수 있었고, baotang sengshi 는 서쪽으로 갔다. 스승님은 황화도인을 만나 독차와 약을 따랐다. 내가 그 놈과 내기를 할 때, 그는 금빛으로 나를 덮었고, 나는 신통을 떠나게 했다. 보살이 금빛을 멸할 수 있다고 들었는데, 특별히 찾아뵙러 왔다. " "누가 말해줬어?" 보살이 말했다. 그 후로 나는 란회소에 갔고, 300 여 년 동안 문을 나서지 않았다. 나는 익명이다. 아무도 모른다. 그러나 너는 어떻게 알았니? 워커는 말했다: "나는 흙귀신이다. 클릭합니다 "내가 어디를 가든 우리 가족이 나를 보러 올 것이다." 어쨌든 나는 가지 말았어야 했다. "라고 피란이 말했다. "대성이 여기에 왔다. 나는 경을 찾는 선을 죽일 수 없다. 나는 너와 함께 간다. 워커는 감사하며 말했다: "나는 무지하고, 무단 침입하여, 어떤 무기가 있는지 모르겠다. 보살은 말했다: "나는 그 종을 깰 수있는 자수 바늘을 가지고있다. 클릭합니다 。 워커는 도울 수 없지만 말했다: "나는 틀렸다. 나는 그것이 자수 바늘이라는 것을 알았다. 나는 너를 방해할 필요가 없다. 나에게 직접 물건을 달라고 부탁하다. "피란이 말했다." 당신의 자수침은 단지 강철 금침일 뿐이니, 당신은 그것을 사용할 수 없습니다. 우리 아기는 강철, 철, 금으로 만든 것이 아니다. 그것은 내 어린 시절의 눈에서 만들어졌다. " "당신 아들은 누구입니까? 클릭합니다 일제히 물었다. 피란은 "내 아들은 플레이아데스의 관리이다. 클릭합니다 워커는 겁에 질렸다. 내가 금빛을 보자마자, 나는 다시 피란로로 되돌아가서 말했다. "금빛이 바로 황화관이다." 피란은 옷깃에서 수국 바늘 하나를 꺼냈는데, 눈썹이 그렇게 굵어서 5 ~ 6 분 길이였다. 그는 그것을 손에 쥐고 하늘을 바라보며 던졌다. 잠시 후, 한마디, 금빛을 깨뜨렸다. 워커는 행복하게 말했다: "보살, 멋진 자이! 바늘 찾기! " 피란토는 그것을 손바닥에 들고 말했다. "그렇지 않나요? 워커는 구름 머리를 함께 눌러 관속으로 들어갔는데, 그 도사가 눈을 감고 걸을 수 없는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) ". 워커는 소리 쳤다: "너 눈먼 괴물! "몽둥이를 귀에서 꺼내서 때려라. Pilan 은 그를 움켜 잡고 말했다: "dasheng, 싸우지 마라. 우리 너의 주인을 만나러 가자. 워커는 뒷좌석으로 걸어갔고, 세 명은 모두 바닥에서 자고 침을 뱉었다. ". 워커는 울었다: "좋아! 하지만 얼마나 좋은가! 피란도는 "대성은 슬퍼하지 마라. 클릭합니다 "오늘 제 일정이기도 합니다. 나는 덕을 쌓을 것이다. 나는 여기에 해독단이 있는데, 너에게 세 조각을 열어 줄게. 워커는 돌아서서 기도했다. 보살은 소매에서 깨진 종이 가방 하나를 꺼내서 세 개의 빨간 공을 워커에게 건네어 입구로 보냈다. 원숭이가 약으로 그들의 이빨을 열었고, 그들 각자는 알약 한 알을 먹었다. 잠시 후, 약 냄새가 복부에 들어갔을 때, 두 사람은 함께 구토를 해서 독맛을 내뱉어 목숨을 잃었다. 여덟은 먼저 일어나서 말했다: "나를 죽여라! Sanzo 스님은 깨어났다: "너무 어지럽다! 워커는 말했다: "당신의 차는 유독합니다. 클릭합니다 "이 피란보살의 도움에 감사드립니다. 빨리 와서 감사합니다. \ "sanzo 는 옷을 입고 몸을 숙였다. 감사합니다. 여덟은 말했다: "형제, 도교는 어디 있습니까? 내가 그에게 물었을 때, 너는 왜 이렇게 나를 다치게 하느냐! 워커는 거미정사에 대해 말했고, 팔계는 노여워하며 말했다. "이 사람은 거미와 자매로서 반드시 요괴일 것이다! 워커는 말했다: "그는 사원 밖에 장님을 세웠다. 팔계는 팔라듐을 가지고 만들어졌고, 피란은 "대성노여움을 가라앉히고, 내 동굴 안에 아무도 없다는 것을 알고, 내가 그를 문지기로 데려가게 하라" 고 가로막았다. 。 워커는 말했다: "당신의 미덕에 감사드립니다. 클릭합니다 "과찬이십니다! 하지만 그에게 지금의 이미지만 가르쳐 주면 한번 보자. 피란은 "쉽다" 고 말했다. 즉 손을 뻗어 앞으로 나아가고, 손으로 손가락을 대고, 길길이 먼지에 떨어지고, 원형이 드러나는 것은 7 피트 길이의 지네정이다. 피란은 작은 핀을 건드려 상운길을 화간동으로 몰고 갔다. 여덟은 몸을 젖히고 말했다: "이 어머니도 재미있다. 그녀는 왜 이렇게 사악한 물건을 버려야 합니까? 워커는 웃었다: "나는 그에게 어떤 무기가 그의 금빛을 부러뜨렸는지 물었다." 。 그는 수국 바늘이 하나 있는데, 그의 아들이 태양의 눈에서 단조한 것이라고 말했다. 네 아들이 누구냐고 묻자, 그는 그가 플레이아데스 관리라고 말했다. 나는 플레이아데스가 수탉이라고 생각하는데, 이 노모는 틀림없이 암탉일 것이다. 닭은 지네를 떨어뜨리는 것이 가장 좋다, 이렇게 하면 벗어날 수 있다. Sanzo 는 듣고 말했다: "견습생, 준비 파업. 클릭합니다 。 그 사승은 쌀을 찾아 채소를 준비하여 모두 한 끼 먹었다. ". 말을 끌고 짐을 짊어지고 사부님께 외출을 청하다. 워커는 주방에 불을 놓아 순식간에 사찰을 잿더미로 태웠지만 발걸음을 질질 끌었다. 맞아, 당승의 생명감은 파란색이다. 그는 성에 있어서 다안괴를 소멸했다. 결국, 앞으로 나아갈 수있는 것은 무엇입니까? 다음 분해를 들어보겠습니다. 리산모와 피란포보살은 보살인가요? 피란파보살: 위자색의 천화동에 사는 그녀는 플레이아데스 별관의 어머니로 무한한 마력과 큰 자비를 가지고 있다. 당승은 백안마왕에게 붙잡혀 매우 위험해서 오공도 마왕을 이길 수 없었다. 오공은 이선 어머니의 지시에 감사하며 피란보살에게 도움을 청했다. 피란보살이 아들 플레이아데스의 눈에서 만든 보물은 하늘로 던져져 백안요의 마법을 깨뜨렸다. 피란이 손가락으로 가리키자 악마가 원형을 드러냈다. 오공은 불로 요괴가 사는 노란 꽃관을 태웠다.
산모는 고대 한족의 전설에 나오는 선녀명으로,' 산모' 라고도 하며 무극모라고도 불린다. 전설에 의하면, 여산의 어머니는 여산에 살고 있으며, 한족 민간 신앙에 큰 영향을 미치고 있으며, 많은 도관들이 그녀의 성상을 모시고 있다고 한다.
산모님은 도교의 오래된 신이자 한족 제사 어머니의 유구한 활동이다. 음력 정월 20 일, 한족들이 빵을 만들어 연석보천에 노모의 큰 공헌을 기념한다. 6 월 13 일은 역산 노모 묘회로 5 일간 진행됩니다. 당시 전국 각지의 수만 명의 향객과 민중들이 산에 올라가 이 공덕이 무량한 고신을 경배하는 것은 그들의 의지가 높은 원천이었다.
리산 어머니와 피란포 보살은 보살이 아니다.
안녕하세요, 그 피란포보살을 모시는 절은 일반적으로 지원되지 않습니다. 피란포보살: 그녀는 위자색의 화간동에 살고 있으며, 플레이숙별관의 어머니로 무한한 마력과 큰 자비를 가지고 있습니다.
《묘법경》은 진 () 이 번역한 것이다. 다라니 제 26 품 건달 등. 파란 여자. 피란 여자 두 명. 구부러진 이빨 세 개. 중국 치아 네 개. 오흑칠. 6 이 더 빈번하다. 칠은 만족할 줄 모르는 욕심이다. 여덟 사람이 화환을 들고 있다. 고환 아홉 개. 중생의 정명을 십취하다. 열 명의 불량배입니다. 보살 피란포의 보살은 불교에서 기원하여 남북으로 전해졌다. 북파 불교는 중생이 모두 무량하다고 생각하여 무량제불들이 줄곧 중생을 구하고 있다. 제불대자비, 은밀선수, 자신의 큰 결심과 자신의 의지를 결합하여 제 6 식관의 지혜로 옮겨가며 불법의 정토를 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 아인슈타인은 시간과 공간은 인간의 착각에 불과하다고 말했다. 그래서 의식을 큰 지혜로 바꿀 수 있습니다. 그래서 정토종 일파가 있어 죽음의 정토를 찾는 데 힘쓰고 있다. 아라한의 수련은 결코 철저하지 않다. 아라한은 과일, 이과, 삼과, 사과를 만들었다 고 생각한다. 보살이 되려면 한 곳, 두 곳, 세 곳 등을 수리해야 한다. 열 곳이 되어야 부처가 될 수 있다. 그들의 사상은 주로 각종 대승 고전에서 비롯된다. 대승 경전은 부처가 멸망한 지 400 년 만에 나타났다는 점은 주목할 만하다. 불경에서는 용왕이 대승 경전을 자신의 용궁에 보존했기 때문이라고 한다. 남전 불교는 소승 불교다. 남방에 전해진 수행은 조심스레 수행해 명상을 하고, 자신을 해방시키고, 당연히 명상을 하고 있기 때문에 어떻게 중생에게 이익을 줄 수 있는지 소승이라고 한다. 불교에서 부처는 교육자이자 사상가로 여겨진다. 그러나, 그는 평범한 세상 교육자가 아니다, 왜냐하면 그는 세법을 가르쳤기 때문이다. 그는 사람들에게 고난에서 즐거움을 얻는 방법을 연습하고, 미혹을 깨달으며, 악을 버리고 선을 따르는 법을 연습하도록 지도했다. 이런 방법이 불교다. 부처가 살아 있을 때 제자는 약 1250 명, 학자는 아라한이라고 불렀다. 불교의 수행 수준은 1 과, 2 과, 3 과, 4 과로 나뉘기 때문이다. 사과는 아라한이라고 불린다. 소승 불교에서는 미성불의 석가모니를' 보살' 이라는 단어로 전문적으로 부른다. 남전 불교는 아라한과 부처의 수행이 같다고 생각한다. 차이점은 하나는 불교의 창조자이고, 다른 하나는 학습자가 아라한보다 더 높은 부처가 있다고 생각하지 않는다는 것이다. 우리가 아가마를 깊이 관찰한다면, 부처의 제자들은 아직도 처리해야 할 일이 많다는 것을 알게 될 것입니다. 또한, 내가 냄새를 맡으면, 부처가 어느 곳에 있을 때, 내가 냄새를 맡으면, 아라한 석가모니가 어느 곳에 있을 때, 내가 듣기만 하면 안 된다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 부처와 나한은 절대 등급이 아니라는 것을 알 수 있다. 남전 불교의 사상은 주로' 남전 오경' 에서 유래한 것으로 불교가 소멸된 후 500 년 동안 통합되었다. 다른 경서의 내력이 불분명하다고 생각하여 불교로 인정하지 않는다. 보살은 산스크리트어 음역' 보살' 의 약자이다. 보리의 중국어 번역은 깨달음이고, 사선의 중국어 번역은 중생이나 중생 (모든 정동물) 이며, 전체 번역은' 중생',' 도중생',' 중생' 의 의미여야 한다. 이 단어의 의미에 따르면, 중국 고대에 번역된 불경에서 보살도' 석개, 대사, 성인, 진발' 등의 이름으로 번역되었다. 예를 들어 관음보살은' 관음대사' 라고 하고, 보현보살은' 보현성인' 이라고 부른다. 불교가 막 건립된 소승시대에는 석가모니의 영원한 수행의 전신인 아직 부처가 되지 않은 싯다르타 태자만 보살이라고 불렸다. 대승 불교가 건립된 후, "사람은 모두 불성이 있고, 사람은 모두 부처가 될 수 있다" 는 이론에 근거하여, 대지를 세우고, 부처를 구하고, 하불의 중생을 보살이라고 부른다. 나중에 명칭이 더욱 광범위하고 세속화되었으며, 사람들은 불법에 정통하고 집에서 공경하는 승속을 보살이라고 불렀다. 보살의 임무는 환생 중의 중생을 부처로 바꾸는 것이다. 절에 모시는 보살 조각상은 문수보살, 보현보살, 관음보살, 지장보살이다. 보살은 보살 (산스크리트어) 의 약자이다. 보리는 지각과 지혜의 뜻이고, 사는 사랑과 중생의 뜻이다. 소리, 후각, 인연과 합치면 삼승이라고 불리며, 10 법계 중 하나이다.
손오공이 피란보살을 찾도록 지도하는 여보살은 누구입니까? 리산 엄마!
(2) 지네는 달갑지 않다 (1)