정리와 교정을 거쳐 동악묘의 비석이 무려 163 개에 달하는 것으로 밝혀졌다. 가장 초기의 것은 원2 년 (65,438+0329) 장류손의 묘비였고, 가장 늦은 것은 민국 31 년 (65,438+0942) 신루반사 앞의 노반회비였다. 전부 비석이 아니라 건륭원년이 있다. 그 총수는 이전 140 여 개의 기록을 훨씬 능가한다 (부록' 동악묘비각목록' 참조). 대부분의 비문은 동서비림에 집중되어 있다. 1963 이 그린 비문 위치도에 따르면 비림 중 각 향사의 비점 위치는 기본적으로 대칭으로 분포되어 있지만 동비림의 수는 서비림보다 훨씬 많다는 것을 알 수 있다.
알려진 65,438+063 개의 석각 중 65,438+035 개는 각 향회가 세운 비석이다. 동악묘는' 소아묘' 에 속하며, 도사는 십여 명을 넘지 않는다. 동악묘회를 조직하면 모든 향화사가 돈을 내고 힘을 낼 것이다. 향화회의 기부에 비해 정부가 매년 사찰을 수리하는 규정도 하찮다. ⑨ 유례없는 동악묘회는 전적으로 축향회의 조직과 관리하에 진행된다.
향회에는 보통 두 가지 종류가 있다: 죽상회와 무술회. 문화협회는 절과 향객 서비스를 위주로 하고, 군사협회는 연기와 오락을 위주로 하고 있다. 동악묘의 비문은 모두 문화협회가 만든 것이다. 역사상 동악묘 무술협회에 관해서는 우리에게는 줄곧 수수께끼였다.
동악묘에 가서 분향을 하는 향객들은 왕왕 먼저 점을 치고 절에 비석을 세워 길일을 택하고, 절에서 조정관, 학자, 방장서를 청하고, 그들의 선행을 기록하고, 비석의 그늘과 측면에 교회, 심지어 고인 교회의 이름을 발표하여 영원히 부패하지 않도록 해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 회의가 오랫동안 성립된 경우, 사람들이 게을리하는 것을 막기 위해 회의 규칙을 정비하고 후세 사람들에게 경고하기 위해 향회를 계속 정비하거나 비석을 다시 세우거나 비석을 다시 새기기 전에 비석 아래, 그늘진 곳, 측면에 제목이나 제목을 추가할 것이다. 그 역사는 유구하고, 자금이 충분하며, 동아리의 수많은 향화사들이 여러 차례 비석을 세웠다. 예를 들어, 옹정 11 년 (1733), 건륭 5 년 (1740), 건륭 27 년 (1762), 건조 어떤 향회는 다 좋고 단결해서 양회가 곧 열릴 것이다.
* * * 기념비는 6 년 규정 (1867) 과 같이 백서 축제와 화절에 의해 세워진다. 동시에 세워진 것은 향회의 기념비 두 개가 있다. 예를 들어 조호관 백서 교회는 7 년 3 월 (1627) 에 같은 크기의 기념비 두 개를 세웠다. 물론, 모든 향이 돌을 정하기에 충분한 실력을 가진 것은 아니다. 나는 많은 향들이 진실하고, 보급을 추구하지 않고, 돌에 서명하지 않을 것이라고 믿는다. 따라서 역사상 동악묘의 향사 수가 현존하는 비각을 훨씬 넘어야 한다고 추측할 만한 충분한 이유가 있다.