그럼 문제가 생겼네요. 삼계 오행은 무슨 뜻입니까? 이 지식을 모르는 사람들을 위해, 오늘 같이 공부해서 오행이 아니라 3 계를 뛰어넘을 수 있는지 알아보자. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)
첫 번째, 세 번째 및 다섯 번째 행에 대한 다른 견해
1, 3 계, 원래 종교 용어였다. 예를 들어 도가의' 삼계' 는 하늘, 땅, 인간 삼계를 가리키며 우주 전체의 범위이다.
도교는 우주를 36 일로 나누는데, 대략 6 색 하늘, 18 색 일, 4 색 일, 사범일, 삼청일, 대라천으로 나뉜다. 그중 28 일은 3 계에 속한다.
도가는 이른바' 삼계' 라고 부르는데, 바로 제욕계, 제 2 색계, 제 3 색계이며,' 이 세 경계 위, 공중, 마귀가 노래하고, 소리가 동장에 참여한다' 고 지적했다.
욕망의 세계는 탐욕스럽고 완전히 이기적인 중생들이 사는 곳이다. 색채 세계는 욕망의 세계보다 높다.
"두집주" 는 "육욕은 늘 깨끗해지고, 욕망의 경지를 초월하며, 하루하루 진보하는 경지" 라고 말했다. 무색의 세계, 즉 유형적인 질량에서 무형의 질량까지.
그러나 불교 용어에서' 삼계' 는 중생이 거주하는 곳을 가리킨다. 욕계, 색계, 무색계 또는 파계, 이탈, 종계 등 세 가지 해탈무위 방식을 포함한다.
2.5 행
오행설도 많은데, 주로 세 가지 설이 있다.
1 .. 구현, 반지 유지, 굴욕 참음, 조심, 정지.
2. 신성하고 산스크리트어, 천국, 아기, 아픈 것.
금, 나무, 물, 불, 흙도 있습니다. 금목수화토는 중국 고대 도교의 일종의 물질관이다. 주로 철학, 한의학, 점술에 쓰인다.
금, 나무, 물, 불, 흙, 이 다섯 가지 원소는 고대인들이 이 다섯 가지 원소로 구성된 것으로 여겨졌으며, 자연의 변화는 모두 이 다섯 가지 원소의 변화에 따라 흥망했다. 이 오행은 자연계의 변화뿐만 아니라 사람의 운명에도 영향을 미친다.
오행 중 물은 윤을 나타내고, 불은 염을 나타내고, 금은 수렴을 나타내고, 나무는 연연을 나타내고, 흙은 중화를 나타낸다.
둘째, 3 계 5 행의 구체적인 내용
불교의' 삼계' 에 초점을 맞추자, 즉 욕계, 색계, 무색계, 오행계, 금목은 물불 속에 있다.
1, 셋째 언니
(1) 예상 한계
욕망 3 계의 모든 중생은 색욕, 색욕, 식욕, 정욕 등 각종 강렬한 욕망을 가지고 있다. 욕망은 세속적인 욕망에서 벗어나지 못한 중생의 경지, 즉 세상이다.
욕망이란 무엇인가? 돈, 색깔, 이름, 음식, 수면 오욕을 말한다. 물론 주로 남녀의 정욕을 가리킨다.
누구나 자신의 욕망을 가지고 있다. 사람이 세상에 살면 어떤 욕망이 있을 수밖에 없다. 어떤 것은 돈, 명예, 어떤 것은 정신과 육체다. 이것들은 모두 욕망의 표현이다.
욕망이 있어야 하나요? 어떤 사람은 고치자고 제안하고, 어떤 사람은 동의하지 않고, 욕망은 인간의 본성이라고 생각하는데, 고칠 수 없다. 그러나 욕망이 있어야 사람이 분투할 수 있고, 진보할 수 있고, 사회가 진보할 수 있다. 욕망은 통제할 수 있고, 욕망이 없는 사람은 존재하지 않는다.
(2) 색상 경계
불교 언어. 삼계 중의 하나. 욕망의 세계 위, 무색의 세계 아래. 정교한 재료는 남녀의 욕심이 없다.
삼계의 색계는 욕계 위에 있으며, 이 세상의 중생은 모두 물욕에서 멀리 떨어져 있다. 물질적 생활에 대한 집착이 없는 사람, 많은 욕망에 대한 집착이 없는 사람은 모두 육체일 뿐이다. 색계의 중생은 식색욕이 없기 때문에 여기에는 남녀의 구분이 없다.
색계란 품질 장애가 있는 것이다. 욕망은 없지만 형상물상이 있는 세계, 즉 색계다. 색깔의 세계는 22 층으로 나뉜다. 1 층마다 색채의 작품이 1 점을 공제하고, 색채가 창조한 작품은 1 점 가벼우며, 1 점 더 많은 상을 준다.
사실 색계는 색을 먹고 싶은 욕망이다. 이 세상에서, 보통 사람들은 음양을 아주 분명하게 나눌 것이다. 색계는 더 많은 사람의 세속적인 욕망을 가리킨다.
7 정: 사람의 기쁨, 분노, 슬픔, 두려움, 사랑, 악, 욕망. 불교에서 그들은 기쁨, 분노, 걱정, 두려움, 사랑, 증오, 욕망을 가리킨다.
육욕: 사람의 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 의미 6 가지 생리적 필요나 욕망.
사실 사람은 색채 세계와 불가분의 관계에 있다. 만약 그들이 색계를 떠난다면, 이 세상에는 남녀의 구분이 없고, 사람은 세속적인 욕망에 시달리지 않을 것이다. 그러나 이것은 불가능하다.
(3) 무색 경계
무색세계는 3 계 중 가장 높은 경지이다. 물론, 이른바 무색계란 주로 일종의 심경을 가리켜야 하며, 붉은 먼지를 돌파하고, 마음이 갑자기 밝아지는 것을 가리켜야 한다. 무색의 세계에 도달할 수 있는 사람은 필사자가 아니라 성인이나 신선이어야 한다.
2.5 행
오행에 대해서는 의견이 분분하지만, 다음은 중국 도교의 오행인' 금, 물, 나무, 불, 흙' 을 중점적으로 소개한다.
역사서에 따르면, "물, 불, 나무, 금, 흙, 물, 불, 염증, 나무, 직선, 금, 가죽, 흙" 입니다.
오행학설은 중국 고대 도교의 일종의 철학 사상이다. 그것은 인생에서 흔히 볼 수 있는 금, 나무, 물, 불, 흙 등의 원소를 모든 자연사물과 자연현상 변화의 기초로 삼는다.
전국 시대 오행학설이 매우 성행하여 오행학설의 발전을 촉진시켰고, 오행상생설이 나타났다.
상생은 나무 불, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목과 같은 물질 간의 상호 성장 또는 촉진을 말합니다. 상경이란 물질이 서로 배척하고 서로 억제하는 것인데, 예를 들면 목투코, 토크수, 물호크, 불금과, 금크목과 같은 것이다.
상생상크 이론의 출현은 오행학설의 연구를 풍부하게 하며 풍부한 철학적 내포를 가지고 있다. 온 세상이 끝없이 돌아가고 있고, 만물의 생사가 모두 포함되어 있다. 당신 중에는 내가 있고, 나 중에는 당신이 있고, 생활에는 그램이 있고, 그램에는 생명이 있다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 우주는 이렇게 밤낮으로 운행한다.
이 오행학설은 소박한 유물변증법으로 발전하여 발전 과정에서 중국 고대 철학, 천문학, 의학을 촉진시켰다.
변화의 책에있는 5 가지 요소와 가십의 대응;
김건조, 바꾸기: 일을 하늘로 하고, 택을 바꾼다.
불이 하나씩 떠나다: 떠나는 것은 불이다.
나무 놀라움과 손실: 천둥, 바람;
물은 칸이다: 칸은 물이다.
땅은 하나, 쿤: 고공은 산이고, 곤은 땅이다.
3.' 삼계에서 뛰어내려 오행이 아니다' 는 것은 무슨 뜻입니까?
"3 계를 벗어나면 오행이 아니다" 는 것은 "3 계", "오행" 의 서클에서 생사를 초월할 수 있지만, 여전히 일정한 제약이 있어 만족스럽지 못하다. 3 계 오행에서 벗어나는 목적은 이 동그라미에서 벗어나 어떤 속박에서도 벗어나 만족스러운 상태에 도달하는 것이다. 그래야만 우리는 3 계를 초월하고, 자유와 청명을 얻고, 진정한 자유를 얻고, 불멸에 이를 수 있다.
삼계는 모든 중생이 생사윤회 중 거주하는 곳이기 때문에 삼계는 고해라고도 불린다.
"고해를 풀다" 는 것은 사실 3 계를 해방시키는 것이다. 인간 수행의 목적은 3 계를 넘어 고해에서 벗어나 서구 극락세계의 불후의 경지에 도달하는 것이다.
그래서' 3 계를 벗어나 오행에 있지 않다' 는 말은 불가와 도가 김과옥조로 추앙받았고, 수행자도 이 말을 인생의 궁극적인 목표로 삼았다.
도가는 천인이 하나가 되고 수양성이 있다고 주장하여 조용하고 무위적인 목적을 달성하고, 천지대로를 깨닫고, 결국 자연으로 돌아가 사물의 본질을 꿰뚫어본다. "삼계를 초월하고 오행에 있지 않다" 는 것은 고대인들이 자유를 추구하고 세속에 얽매이지 않고 정과를 이루고자 하는 아름다운 소망이다.
이런 경지에 도달하는 것은 결코 쉽지 않다. 오행은 상호 연관되어 있기 때문에' 오행 중 아님' 으로 쉽게 이해할 수 있다. 즉, 어떤 일을 하고 싶어도 이런 물질의 영향을 받지 않고 오행을 뛰어넘고 싶다는 것이다.
그러나 현실은 잔인하다. 사람이 세상에 살면 여러 가지 걱정과 속박이 생길 수 있고, 점점 더 많은 칠정육욕이 생길 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 따라서 오행보다는 3 계를 벗어나는 것은 매우 어려운 일이며, 인류의 이상과 소망으로 여겨질 수 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
하지만 이 세속적인 욕망이 생겼기 때문에 우리는 어떻게 해야 합니까? 우리는 모두 인간이니 피할 수 없다. "3 계에서 뛰어내려라, 오행이 아니다." 신선성인만이 할 수 있다. 이 길은 우리에게 너무 멀다.
나는 네가 자연의 법칙을 따르고, 자신의 심성을 진지하게 수련하고, 끊임없이 자신을 보완하고, 성실하고 선량한 사람이 되기 위해 노력하면, 너도 멋진 인생을 가질 수 있을 것이라고 생각한다. 이는 자신에게도' 3 계를 뛰어넘는 것, 오행이 아니다' 라고 할 수 있다.