그러나, 심오하고 심오한 중국 맥락에서, 네가 머리를 조금만 쓰면 이런 난처함을 완전히 풀 수 있다. 한 젊은이가 그가 좋아하는 소녀를 만났을 때, 그들은 한 박자에 딱 맞아 즐겁게 이야기를 나누었다. 총각이 상대방의 나이를 알고 싶을 때, 물어볼 수 있다: 당신은 어떤 띠입니까?
그런 다음 민속문화에서 12 띠의 순서에 따라 상대방의 나이를 완전히 알 수 있다. 결국 사람의 얼굴에는 항상 세월의 흔적이 남아 있다. 12 세 사람은 얼굴의 정확한 나이를 충분히 보여줄 수 있다. 24 세의 한 소녀가 36 세의 여자와 함께 서 있는데, 겉모습에서 누가 크고 작은지 쉽게 알 수 있다.
12 띠는 12 띠라고도 하며 전형적인 중국 민속 문화에 속한다. 그것은 12 종의 동물을 사용하여 한 사람의 생년월일에 해당한다. 한 사람이 상응하는 본명년에 태어났을 때, 그의 띠는 바로 이 동물이다. 예를 들어 올해는 2020 년으로 12 띠 속의 쥐의 해다. 올해 태어난 사람은 쥐띠이다.
12 띠는 어떻게 생겨났나요? 당대의 저명한 학자 류요한 씨 (1922-20 12) 는 12 띠의 형성이 원시 사회동물의 토템 숭배와 관련이 있다고 생각한다
예로부터 인류는 강자를 숭배하는 심리를 가지고 있다. 원시 사회에서 화하 선민들은 자연과학에 대한 인식 수준이 매우 제한적이어서 생산성과 방어가 매우 낮다. 그들은 강력한 동물이나 자연 현상에 직면하여 경외심과 감사함을 금할 수 없고, 그들을 자신의 보호신이나 조상으로 여긴다.
경외의 원인은 이 동물들이 상당히 강력하기 때문이다. 예를 들면 용, 호랑이, 뱀, 쥐 등이다. 사람들이 그들과 함께 있을 때, 그들을 물리치기가 어렵고, 종종 그들의 상처와 괴롭힘을 당하기 때문에, 그들에 대한 공포가 생기고, 두려움을 숭배로 바꾸고, 그들이 자신처럼 힘을 줄 것을 기대한다.
감사의 이유는 원시인들이 장기간 정복한 후 점차 초식동물을 길들여 번식을 유지함으로써 사람들에게 안정적이고 믿을 수 있는 식량 공급원을 제공하고 사냥과 채집에 의지하여 음식을 얻는 불확실성을 제거했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움) 소, 양, 닭, 개, 돼지, 말 등 초식동물에 대한 감사에서 토템 숭배의 형성을 가속화했다.
두려움에서 나온 것이든 감사에서 나온 것이든 원시인들이 토템 숭배를 할 때, 그것은 점차 그들의 의식에서 일종의 정신적 신앙이 되었다. 농한할 때마다 모든 부족원들은 시간을 내어 성대한 행사를 조직하여 이 동물들에게 제사를 지내며, 그들의 오곡이 풍성하고 핑안 건강하기를 기도한다.
중국 조상은 용호를 숭배하고, 인도인들은 뱀독수리를 숭배하고, 고대 로마인들은 암늑대를 숭배하고, 러시아인들은 곰을 숭배하고, 아프리카의 많은 민족은 사자를 숭배한다. 이러한 문화 현상은 토템 숭배의 구체적인 표현이다.
12 띠라는 문화현상은 많은 고서에 기록되어 있는데, 그중' 시경 소야 길일' 에는 길일 위무, 백기도 이후 시구가 있다. 사냥차는 이미 준비되어 있고, 네 마리의 말이 높다. 토구 () 에 올라 군수 () 를 몰아내다. 무경 행운의 날, 사냥마는 이미 선택했다. 야생 동물 집결지를 찾는 사슴 무리는 신기하다고 할 수 있다. 야수를 그림에서 제거하여 황제의 사격 구역에 도착하다. 이 시들은 한자가 탄생한 이래 12 띠와 관련된 최초의 문자 기록으로 여겨진다.
12 십이지띠는 완전한 체계를 형성하여 인류의 일상생활과 밀접한 관련이 있어 상세히 기재되어 있다. 그것은 의심할 여지없이 동한 (27-97 년) 사상가 왕충이 쓴 것으로,' 논형' 제 3 권' 오사편' 은 다음과 같이 썼다.
음과 나무 도, 그 새 호랑이 도; 또한 토양, 그 새 개 도; 추함도 흙, 못생긴 새와 소, 새와 양은 없다. 나무가 흙을 때려서 개와 소와 양은 모두 호랑이가 시중드는 것이다. 하이 물 도, 그 새 도; 불이 있고, 그 새뱀도 있다. 아이들도 물이고, 그들의 새와 쥐도 마찬가지다. 오시에도 불이 나고, 그 새마도 ... 오시 말, 쥐, 닭, 토끼. 물은 불보다 낫다. 쥐는 왜 말을 쫓지 않는가? 김성목, 병아리는 왜 토끼를 쪼지 않는가? 해검도, 양도 없고, 추우도 있다. 흙은 물보다 좋은데, 소와 양은 왜 승냥이를 죽이지 않는가? 네 번째 뱀도 원숭이다. 불승금, 뱀은 왜 키위를 먹지 않는가?
이 문장에서 12 띠는' 음양오행' 에 포함되어 있으며, 주로 연도를 기록하는 데 사용되며, 오늘 우리가 말한 12 띠와는 크게 다르지 않다. 왕충 이후 많은 사상가, 철학자, 심지어 작가들이 자신의 총명함과 지혜를 발휘하여 12 조디악은 하루 종일 문학, 점성술, 점술, 이학, 불교 등 많은 학과를 해석하여 12 띠의 문화적 내포를 더욱 풍부하게 하여 결국 우리에게 진화했다
12 띠의 형성을 이해한 후 12 띠 순위가 어떻게 나왔는지 다시 한 번 살펴봅시다.
12 조디악 순서가 재미있어요. 글을 모르는 사람이라도 쉽게 순서를 말할 수 있다: 쥐, 소 2, 호랑이 3, 토끼 4, 용오, 뱀 6, 말 7, 양 8, 원숭이 9, 닭 10, 개 11, 돼지 12.
12 동물 중 위풍당당한 용호뿐만 아니라 위풍당당한 우마, 유연한 원숭이 토끼도 있다. 심지어 닭, 개, 양, 돼지 등 동물의 체형, 담력, 기세도 쥐보다 훨씬 크다. 왜 모두가 싸움을 외치는 쥐가 주도적인 지위를 차지해야 하는가? 이것은 이해하기 어렵다.
12 띠의 서열에 대해 민간 관점과 과학 이론이 있으며, 두 관점 모두 많은 지지자들이 있다.
민간 이야기는' 민간 이야기' 를 위주로 한다.
과학 이론은 주로' 동물 습성 이론' 을 포함한다.
민간 이야기론' 은 신화 색채가 짙어 민간에서 널리 퍼지고 있다. 거의 모든 사람들이 이 이야기를 생동감 있게 말할 수 있다. 이야기는 대략 다음과 같다.
천궁은 수많은 동물 중에서 우수한 궁중 경호원 12 명을 선발해 경기 형식으로 선발한다고 합니다. 많은 동물들이 시험삼아 시합에 참가하여 우열을 다투려고 한다.
고양이는 야행성 동물이기 때문에 대낮에 자꾸 졸려 등록할 시간이 없어 좋은 친구 쥐에게 스스로 등록하도록 의뢰했다. 쥐는 고양이의 실력이 이렇게 강하다고 생각했는데, 네가 참가하면, 어찌 강력한 경쟁자가 아니겠는가? 그래서 쥐가 고장나서 일부러 고양이에게 등록하지 않았다. 나중에 고양이는 당연히 출전 기회를 잃고 12 조디악 순위에 들어가지 못했다. 그때부터 고양이는 쥐를 싫어했고, 그들은 한 쌍의 유명한 적이 되었다.
경기에서 각종 동물들이 제각기 신통을 드러내며 온몸을 헤아려 챔피언을 향해 스퍼트를 했다. 그러나 경기 과정은 결국 길고 힘들었다. 황소는 끈기와 지구력에 힘입어 스퍼트 단계에서 줄곧 상위권에 올랐다. 쥐는 이 광경을 보고 걸음을 재촉하여 소 등에 뛰어올랐다. 그가 종점에 접근하는 순간, 쥐가 힘껏 밀자 첫 번째로 결승점을 통과했다. 이렇게 쥐는 총명으로 1 등을 했고, 수소는 불행하게도 2 등을 했다.
분명히' 민간 이야기' 는 신화 문학의 가공과 더 비슷하며, 많은 사람들의 아름다운 소망을 반영하고 있으며 12 조디악 순위의 근거가 될 수 없다.
동물습관론' 은 12 동물의 활동습관과 비장 특징에 따라 순위를 매겼다.
총명한 중국 조상은 천상을 장기적으로 관찰함으로써 일찍이 고대 황삼 (황제 황제 황제 황인) 시대에 황제가 10 일 간지와 12 지지를 총결했다고 한다. 10 일 간: 갑, 을, c, 정, e, 자신, 그램, 신, 임, 계, 계서, 12 지: 아들, 추함, 음, 털. 고대인들은 천건지지를 서로 결합하여' 건지기원법' 을 발명하여 연월 순간의 순서를 기록하였다. 60 년을 시간 단위로, 이 방법은 여전히 널리 사용되고 있으며 천문 지리 역법 수학 등의 분야에서 여전히 중요한 역할을 하고 있다.
서주가 되자 고대 역법은 이미 비교적 잘 발전하였다. 사람들은 하루를 12 시간으로 나눕니다. 즉, 자시, 추시, 인석, 돌창, 진석, 시스, 정오, 미시, 유시, 허시, 석해입니다. 현재의 24 시간제에 해당하는 어린 시절은 23- 1 점, 추울 때는 1-3 시, 인석은 3-5 시, 돌창은 5-7 시, 아침은 7-9 시, 과거입니다 신청 시간 15- 17, 단일 시간 17- 19, 시간1;
시간을 최우선으로 두는 이유는 고대 역법 분일이 자시로부터 시작되는 원칙을 따랐기 때문이다. (존 F. 케네디, 시간명언) 옛사람들의 눈에는 자시가 음양이 번갈아 가는 순간이며, 하루의 중심이며, 그것은 순간의 시작이자 순간의 끝이다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 그래서 12 시 구분은 자전을 중심으로 한 것이다. 현대인들은 0: 24 을 하루의 시작과 끝으로, 고대 역법의 구분을 완전히 참조한다.
시간 노드를 보면 12 지지와 12 띠는 기본적으로 동시에 발생한다. 그리고 같은 숫자를 나타낸다. 둘 다 시간을 기록하는 기능을 가지고 있고, 많은 내적 연관이 있다. 그들이 만날 때, 자연히 화학변화가 일어나 새로운 문화체계로 변한다.
사실 고대인들은 정말 12 지지와 12 십이지띠를 연결시켰다. 기초는 태양의 법칙, 하늘의 빛과 그늘의 변화, 동물의 생활습성에 대응하는 것으로, 많은 자연법칙을 발견하여 각종 동물의 생활습성에 대해 더욱 철저히 이해하게 되었다.
쥐는 자정 (23- 1 포인트) 에서 가장 활발하다. 왜냐하면 쥐는 종종 이 순간에 기회를 엿보며 어떻게 음식을 찾아 배불리 먹을 것인지를 계획하고 있기 때문이다.
추울 때 (1-3 시) 는 소가 반추하거나 밤풀을 먹는 시간이다. 더 잘 소화하기 위해 소는 낮에 먹은 여물을 입으로 되새긴 다음 천천히 씹어 위장이 영양을 흡수하고 낮에 일을 위해 힘을 축적하는 것을 도와야 한다.
인석 (3-5 시) 은 낮에 누워서 밤에 걷는 호랑이가 그들의 힘을 과시하는 것을 좋아할 때이다. 호랑이는 이 시간에 자주 산을 향해 으르렁거린다.
토끼가 여명 (5-7 시) 에서 보금자리를 뛰쳐나와 이슬이 묻은 풀을 먹는 것은 큰 즐거움이다.
여명 때 (7-9 시) 떠오르는 태양이 흐릿한 안개에 휩싸여 용은 안개 속에서 환각을 일으킨다고 한다.
4 시 (9- 1 1 점) 태양온도가 적당하면 뱀은 동굴에서 기어 나와 햇볕을 쬐며 몸에 열을 흡수한다.
정오 (11-13
하루가 끝날 때 (13-15) 잔디의 이슬이 태양에 말려 양을 방목하기에 가장 좋은 시간이다. 양의 위장이 너무 연약해서, 이슬수초를 먹으면 설사하기 쉽다.
신시 (15-17) 기간 동안 태양은 점점 서쪽으로 옮겨져 더 이상 그렇게 덥지 않았다. 원숭이는 나와서 나뭇가지 사이에서 노는 것을 좋아한다.
유씨 (17- 19) 에서는 해가 지고 날이 어두워진다. 날이 어두워지면 닭은 야맹증으로 변하고 일부 야생 동물 들에게 먹잇감으로 이용된다. 그래서 닭은 이때 주인에게 둥지로 돌아가게 된다.
정오 (19-2 1) 날이 어두워지자 고대인들은 보통 이때 휴식을 준비했다. 휴식을 취하기 전에 개는 집 앞집 뒤를 순시하여 안전위험을 제거한다. 순찰 과정에서 개가 짖어 주인의 순찰을 도우며 인류의 좋은 친구처럼 보인다.
석해에서 사람들은 이미 잠이 들었다 (2 1-23: 00). 이때 돼지는 배고픔 때문에 방울방울 소리를 낼 것이다. 주인이 소리를 들으면 일어나 돼지에게 먹이를 주면 돼지가 살이 찌는 데 도움이 된다.
고대인들은' 음양오행' 을 결합시켜 세상의 대부분의 물질을 음양 두 속으로 나누었고, 극소수는 음양의 균형으로 나누었다. 예를 들어 하늘은 양, 땅은 음, 남자는 양녀는 음, 오행은 금, 나무, 물, 불, 흙, 목불은 양, 금수는 음, 흙은 음양의 균형이다.
마찬가지로, 각종 동물도 수컷과 암컷의 구분이 있는데, 그들의 규칙은 한 발의 발톱이나 발굽의 수에 따라 나누어진다. 쌍발이나 쌍발 동물은 모가지에 해당하고, 쌍발이나 쌍발 동물은 수컷에 해당한다.
12 띠에서 소, 토끼, 양, 닭, 돼지의 발굽이나 발톱은 모두 짝수이고 뱀의 발은 매우 음침하다. 12 띠에서의 순서는 짝수이므로 이 6 종의 동물은 음지에 놓인다
호랑이, 용, 말, 원숭이, 개는 모두 기이한 발톱이나 기이한 발굽을 가지고 있는데, 이들 역시 12 띠에서 순서가 이상하기 때문에 양지에 해당한다.
그러나 쥐는 특별한 수의 발톱이 있는 이상한 동물이다. 그것의 앞다리는 네 발톱, 음지, 뒷다리는 다섯 발톱, 양지, 음양, 음양, 음양의 균형을 이루는 동물이다.
고대인의 생태 이론에서 음양의 균형은 가장 조화롭고, 가장 건강하고, 가장 역동적이며, 환경에 대한 적응성이 매우 두드러진다. 이 이론은 12 띠에서의 마우스 위치를 더욱 확대했다. 여기에' 고력분일, 하위에서 시작' 이라는 말도 덧붙여 쥐는 자연스럽게 12 띠 1 위를 차지했다.
위의 분석을 통해 우리는' 동물습관론' 이 12 조디악 서열에 대한 관점이 더 설득력이 있다고 믿을 만한 이유가 있다.