인생에는 6 개의 전환점, 즉 6 개의 기한이 있다. 각 기한은 10 년을 대표하고, 10 년마다 붙어 있는 궁전은 이 단계의 임무를 대표한다. 싸움의 관점에서 보면 생명궁 (어린시절), 부모 형제궁 (청년), 부부궁, 복덕궁 (청년), 딸궁, 천택궁 (중년), 재상궁 (장년) 이 있다.
첫 번째 기한: 생명의 궁전
점술에 대응: 점술
괴의사: 생존의 어려움
의미: 제 1 궁, 즉 명궁과 이궁은 너의 일생과 인생의 처음 10 년을 결정한다. 생명의 전당에서 출발하면 너의 본질도 결정되고, 좋든 나쁘든 노새는 말이다. 인생의 전당은 일생을 결정하지만, 시간의 제약으로 볼 때, 인생의 전당은 단지 10 년의 시작일 뿐, 거의 인생에 결정적인 역할을 하기 때문에, 이 10 년의 경험과 환경이 너의 미래의 길을 결정한다.
위자전은 생명의 궁전에서 시작되었는데, 그것은 나의 생명력과 내 인생의 첫 10 년을 대표한다. 생활, 생활, 우선 사람은 생활이 있고, 오직 사람의 존재만이 살 수 있기 때문에 제 1 궁의 배치는 생활의 시작이며, 그것은 우리에게 생활의 어려움을 알려준다.
인생은 우리 자신이 결정한 것이 아니라 우리 자신이 선택할 수 있는 것이다. 이런 선택을 흔히 노력이라고 한다. 일은 인위적이고, 천도는 근면 등등에 있다. 이것들은 주관적으로 우리가 끊임없이 노력하도록 동기를 부여합니다. 생명은 연약하다. 특히 처음 시작했을 때는 아무런 타격도 없었고, 많은 생명이 싹이 트고 시작에서 망가졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 이것이' 주역' 에서 천지 뒤의 첫 번째 점괘가 수뢰툰인 이유이다. 어려움과 두려움, 고통과 힘, 생존과 파괴는 생명의 시작부터 시작된다.
생명은 연약하고, 살아남은 것이 소중하고, 선악이 없다!
두 번째 기한: 부모 형제 궁전
점술에 대응: 몽골 점술
점술의 의미: 사람과 선하다.
위자싸움의 두 번째 한계는 부모궁과 형제궁으로, 당신의 인생에 좋은 교육과 건강한 인격이 있는지를 결정한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 당신은 사악하고, 정직하고, 재능이 있고, 노예입니다. 이 10 년은 또한 결정할 수 있다.
두 번째 경계는 매우 중요하다: 태어나도 모르고, 죽어도 모른다. 두 번째 기한은 종종 사람들에게 중요하지 않은 것으로 여겨지지만, 실제로는 이런 관련이 없는 결정이 당신의 일생을 결정하는 기초이다. (존 F. 케네디, 시간명언) 맹과' 는 아이가 막막할 때, 즉 올바른 인도를 줄 때라는 뜻이다. 이곳의 주인공은 위자두수 제 2 궁의 형제자매나 부모 선생님이다. 우리 시대의 가장 큰 실수는 학교 교육과 가정 교육을 분리하는 것이다. 위자두서' 와' 주역' 에서 우리는 양자를 분리할 수 없다는 것을 분명히 볼 수 있다. 현대의 외동 자녀는 버릇이 나빠 그들 모두가 연골이고, 화려하고, 실속이 없고, 생활의 시련을 견디지 못하고, 수많은 사람들이 시험에 불합격하기 위해 자살했다. 이런 사람은 통상 이 기한에 대해 의견이 있다. 결국 가정과 학교 교육 문제이기 때문에 이 기한은 앞으로의 삶의 기초를 결정한다. 또한 부모와 가족의 자녀에 대한 책임도 알려 줍니다. 키울뿐만 아니라 긍정적인 방향으로 나아가야 합니다!
세 번째 기한: 남편과 아내 궁전과 포드 팰리스
점술에 대응: 점술이 필요합니다
점술의 의미: 시기를 기다리며 기세를 부리며 출발을 기다리고 있다.
세 번째 경계, 즉 스무 살 이후 10 년 동안 부처궁 혹은 복덕궁이라고 불린다. 부부궁과 포드궁은 네가 가정을 떠나는 첫 궁위, 즉 독립생활과 인생의 시작을 추구하는 것이 후반생에 결정적인 역할을 한다.
사람이 가정을 떠나면 자연히 독립적으로 살아야 한다. 독립생활의 첫 번째 특징은 연애, 결혼, 사상의 독립이다. 이것은 이런 안배가 매우 논리적이고 중국의 사회문화 전통에 부합한다는 것을 보여준다. 결혼은 장난이 아니다. 행복한 결혼은 완벽한 삶을 만들 수 있다. 현모양처가 있어서 얼마나 많은 황제가 성취했습니까? 가장 유명한 것은 수문제의 외로움이며, 효장황후와 같은 많은 것들이 있다. 평생 국가를 건설하다가 자신의 여자에 의해 파괴된 사람들이 많다. 그래서 결혼하기 전에 절대적으로 신중해야 한다. 고대에는 사랑이 없었다. 이것은 전적으로 부모의 명령과 중매인의 말에 근거한 것이다. 고대 여성 결혼의 실패는 흔히 부모 탓이다. 전통 결혼은 각각 장단점이 있어 현대인처럼 경박하고 우유부단함을 피한다. 결국 아이를 불구덩이에 밀어 넣는 부모는 거의 없다. 그 단점은 이런 식으로 인권을 억압하는 것이다. 사실 인권은 상대적이며 서구화된 것은 종종 결정적이다. 로크의 인권 철학은 뚜렷한 절대성을 가지고 있다. 인권은 동쪽에서 통하지 않고, 동양 사회는 상대적 권리이다. 예를 들어 유가는 "군은 신하를 죽게 하고, 신하는 어쩔 수 없이 죽는다" 고 말한다. 유가는 또 한 마디 덧붙였다. "군은 신하를 형제자매로 여기고, 신하는 신하를 중심으로 한다. 만약 네가 나를 개나 말로 여긴다면, 나는 너를 중국인으로 삼을 것이다. 만약 네가 너의 대신을 똥으로 여긴다면, 나는 너를 코칸으로 여길 것이다. "연애의 자유는 현대 사회의 비극을 초래했다. 사회적 경험의 부족도 범죄자들에게 기회를 주었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 연애의 자유, 연애의 자유, 연애의 자유, 연애의 자유, 연애의 자유) 많은 아이들이 결혼을 장난으로 여기고, 반년에 두 번 결혼하는 사람도 적지 않다. 그래서 절대적인 것은 없고, 상대적인 것만 있고, 흐리고 해가 지면 소리친다. 우리는 세 번째 기한에 결혼을 준비했는데, 이것은 또한 결혼이 계승되었다는 것을 우리에게 알려준다. 또한, 젊었을 때는 호색하기 쉽고, 늙었을 때는 욕심을 부리기 쉬우며, 신중해야 한다는 점도 우리에게 알려 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 우리는 여전히 점술을 참고해야 하고, 시세를 검토하고 출발할 준비를 해야 한다. 동시에, 지나치게 하지 마라. 너의 것이지, 너의 것이 아니다. 뺏지 마!
세 번째 기한: 보라색 궁전 및 hetian 궁전
구아 대응: 소송 구아
괴일: 일을 하려면 시작과 끝이 있어야 한다.
제 4 궁, 제 4 십 년, 중년의 시기이기도 하다.
부부궁과 영궁 뒤에는 궁과 전의 동네였다. 서양 철학에서 아이들은 부모의 부정으로 여겨진다. 사회적 관찰에서 일단 아이와 가정이 생기면 모순의 시작이다. 아이와 가정은 직접 생활의 각종 스트레스와 소소한 일을 초래한다. 당백호가' 연야밥 점령' 에서 한 말처럼, 땔나무 소금 식초차. 그래서' 주역' 제 4 괘로 갈등의 소송을 표시한다. 아이와 가정이 30 대 이후 50 대 이전에 이 시기 생활의 주된 목적은 가족을 부양하는 것이라고 설명했다. 제 4 궁도 욕망과 스트레스를 대표한다. 아이를 많이 낳는다는 것은 가계 지출이 많고 스트레스가 많다는 것을 의미한다. 따라서 제 4 궁은 궁과 전의 아동궁으로, 욕망을 낮춰야 하며, 특히 정욕을 낮춰야 가정을 지킬 수 있다는 계시를 받았다. 많은 사람들이 결혼할 때 바람을 피운다. 아무리 강한 사람이라도 연약할 때가 있다. 일단 그들이 연약해지면, 더 많은 아이들이 있을 것이다. 아이가 많아지면 바람을 피우는 사람이 많아지고 가정이 엉망이 된다. 그래서 이 10 년은 축적과 번영의 10 년이며, 많은 벼락부자들은 모두 이 10 년 만에 시작되었다. 일반인이 부를 추구하고 가족을 부양하는 10 년이며, 당신의 경제 상황을 직접 결정한다.
다섯 번째 기한: 재무궁과 사업궁.
점술에 대응: 점술을 배우다
괴의사: 인축을 포용하다.
40 여 년 동안 분투하다가 마침내 인생의 첫 수급기에 이르렀는데, 이를 재보궁과 사업궁이라고 한다. 부자와 가난한 사람, 성공과 실패, 너는 이 두 집을 대략적으로 이해할 수 있다. 인축을 수용하는 의의는 사회 공익을 하는 것이다. 네가 왜 공익을 하느냐는 너의 부와 지위에 달려 있다. 돈과 지위를 가진 두 번째 특징은 어리석음이다. 남자가 돈이 있으면 나빠진다는 말이 있다. 여자가 돈이 있으면 좋아지잖아! "모든 사람을 진심으로 싫어한다면, 불쌍한 부부는 실패할 것이다." 이 시에 언급된 가난은 단지 나쁜 것만은 아니다. 가난한 사람이 뭔가를 생각하면 지나간다. 진지하지도, 진지할 능력도 없다. (알버트 아인슈타인, 돈명언) 이것이 나쁜 일이라고 생각하지 마라, 사실은 좋은 일이다. 특히 40 세가 되면 돈이 생기면 여자를 놀이 친구로, 남자를 놀이 친구로 삼는다. 이 사람들은 보통 경제가 독립적이고 지위가 뛰어나며, 그들의 겉치레를 지탱할 충분한 재력이 있다. 권세는 사람의 잠재력이고, 권세도 사람의 용기다! 따라서 돈과 권력이 있으면 성공과 국민을 생각해야 한다. 돈과 사업은 제 5 기한, 즉 50 이 혼란스럽지 않다. 그래서 이경석과는 돈과 능력이 있으면 돈과 능력을 배워야 한다고 말했다. 부귀한 인재란 무엇인가-이민이 가난을 구제하는 것이 바로 이경사괘가 말한 것이다: 사람을 용인하는 가축!
여섯 번째 기한: 우궁과 병궁.
점술에 해당: 점술을 비교합니다
과이: 공로를 세워 자손을 축복하다.
웨이 zidou 책: 친구 궁전과 질병 궁전. 최근 10 년은 60 세에 해당한다는 것이다.
높은 곳에는 추위를 이기지 못하고, 사물은 극도로 반대할 것이다. 인생에서 가장 성공할 때는 종종 운명이 다가올 때이다. 동시에, 가장 높을 때, 다른 사람이 너를 긍정하고, 이구동성으로 반응할 때이다. 그래서 우궁과 병궁을 대표해서, 한편으로는 반응이다. 한편으로는 생명의 종말, 몸이 점점 나빠지고, 병이 많다는 것을 의미한다. 입고가 한창인 계절이기도 하다. 이것은 또한 죽음의 징조이다. 그래서' 주역 비괘' 에서 표현했다. 점술에 비해 의존성, 보조 등을 나타낸다. 이것은 인생이 최고 경지에 이르렀을 때, 자신의 공로에 의지하는 것이 아니라 젊은 세대를 위해 뭔가를 해야 한다는 것을 말해준다. 늙은이를 팔아서 결국은 젊은이들에게 선택의 여지가 없게 만드는 것이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 지금의 시대는 바로 이런 시대다. 음침하고, 양지양양하며, 젊은이들은 모험을 하는 것 외에는 선택의 여지가 없다. 중국은 노인을 존중하고 어린이를 사랑하는 사회이지만, 노인을 공경하는 것은 자격 문제가 아니다. 우리가 노인을 존경할 때, 우리는 늘 젊은이를 사랑하는 것을 잊는다. 둘 중 하나가 없어서는 안 되고, 서로 보완한다! 네가 젊음을 좋아하지 않는다면, 네가 뭔데, 왜 모든 사람이 너를 존중해야 하느냐! 이것은 중국식 인권, 중국식 사회도덕이다! 그러므로 이 점술은 후대에 기여하고 개인의 손실을 따지지 말고 인재를 질투하지 말라는 중요한 경고입니다!