공자가 노씨네 집에 전화를 걸었다. "바촉이 법정에서 춤을 추는데, 어찌 참을 수 있겠는가? 왜 안돼? 클릭합니다 -응?
세 집은 옹을 쓰고 공자는 말했다: "세 가지 단계가 화목하고 천자가 서로 화목하다." -응?
아들은 말했다: "예의 없는 평화? 사람은 마음도 없고 폐도 없는데, 그럼 너는 무엇을 기쁘게 하느냐? 클릭합니다 -응?
방림이 이 의식의 기원을 묻자 공자는 이렇게 말했다. "이 문제는 잘 물어봤어요! 예의는 사치가 아니라 상당히 검소하다. 애통해하는 것이 쉬운 것보다 낫다. " -응?
아들은 말했다: "여름에 죽는 것보다 왕이 있습니다. 클릭합니다 태산을 노닐다.
아들이 말했다: "여자가 당신을 구할 수 있습니까? 클릭합니다 예: "아니오" 공자가 말했다: "아아! 태산이 방림보다 못하다고 말한 적이 있나요? " -응?
아들은 말했다: "군자는 싸우지 않고 사람을 굴복시킨다! 포기하고 마셔라. 그 싸움도 군자이다. " -응?
여름자가 물었다. "똑똑한 미소, 아름다운 눈동자 기대, 항상 화사하다고 생각하는데 무슨 뜻이에요?"
아들은 말했다: "나중에 그림을 그립니다. 클릭합니다 고 말했다: "의식이 끝난 후? 클릭합니다 아들은 말했다: "시를 상인에게 주어야 논할 수 있다. 클릭합니다 -응?
아들은 말했다: "나는 여름 선물을 말할 수 있지만 그것을 증명할 수는 없다. 클릭합니다 윤 은 말할 수 있지만, 노래 는 단계 를 인식하지 못합니다. 문헌이 부족하여 나는 징발할 수 있다. ""
아들은 말했다: "물을 붓고 죽은 사람, 나는 그것을 보고 싶지 않다. 클릭합니다 아니면 물어보세요.
아들은 말했다: "나도 몰라. 말을 아는 자는 세상에 살아 있다. (서양속담, 자기관리속담). " 쉽게 구할 수 있다. 희생은 마치 하나님과 같다. (서양속담, 희생속담)
아들은 말했다: "나는 희생하지 않는다, 나는 희생하지 않을 것이다. 클릭합니다 왕은 물었다: "올림픽 대신 아첨하는 난로란 무엇입니까? 클릭합니다
아들은 말했다: "그렇지 않으면, 천벌, 기도할 것이 없다. 클릭합니다
공자는 "주건은 2 세대다. 너무 억압적이다! 저는 주나라 사람입니다. " 아들이 사당에 들어가 무엇이든 물었다.
또는: "에티켓을 아는 사람의 아들은 누구입니까? 사당에 들어가 모든 것을 묻다. " 아들은 듣고 말했다: "이것은 선물입니다. 클릭합니다 -응?
공자가 말했다: "주피를 쏘아서는 안 된다. 강약이 다르기 때문에 고도도 마찬가지다." 자공은 양 일을 초승달에 알리고 싶어 공자가 말했다. "줘! 나는 내 양을 사랑하고, 나는 내 의식을 사랑한다. 클릭합니다 -응?
아들은 말했다: "사람들은 예의 바르게 사람을 대하는 것이 아첨하는 행동이라고 생각한다. 클릭합니다 정공이 물었다. "만약 군주가 사자 한 명을 양보한다면, 대신은 군주를 위해 봉사합니까?" 아들은 말했다: "6 월 사신 의식, 첸 충군. 클릭합니다 공자는' 관화' 는 즐겁고 음탕하지 않고 슬프고 다치지 않는 소설이라고 말했다. ""
애공이 나를 죽이려 하자, 나는 그에게 소나무, 은인백, 주인율, 사람을 떨리게 했다. "아들이 듣고 말했다." 일이 이미 이 지경에 이르렀으니, 말하지 않으면 이미, 충고하지 않으면 이미, 지난날의 잘못은 묻지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " -응?
아들은 말했다: "관중기 작은 남자! 클릭합니다 또는: "관중검소? 클릭합니다 그가 말하길, "책임자가 세 번이나 있는데, 정업을 하지 않으면 어떻게 검소할 수 있단 말인가?" \ "하지만 관우 의식? 클릭합니다
고 말했다: "Guojun 나무 블록 문, 닫힌 집도 문을 막는다; 한 나라가 두 왕에게 잘해 주고 그들에게 좋지 않다. 관씨도 반항한다. 관씨 지례, 누가 예의를 모르는가? "
옥자는 루 대사가 매우 행복하다고 말했다. 그가 말했다. "언제 네가 행복한지 알 수 있어. 시작, 마치; 그 이후로, 그 순수함처럼, 그 선함처럼. 클릭합니다 바다표범은 그를 만나러 가자고 초대하면서 "스리랑카의 경우 신사를 만날 수 있다" 고 말했다. 추종자로부터 보다.
그는 밖으로 나가 이렇게 말했습니다. "둘째 아들과 셋째 아들은 왜 상을 받았습니까? 천하에는 길이 없고, 하늘은 스승을 모도로 삼는다. 클릭합니다 -응?
아들은 "쇼" 라고 말했다. "아름답고 선하다. 클릭합니다 소위 "우": "완벽한 사람, 불완전한 사람." " -응?
아들은 말했다: "좁은 집에 살면 공손하지 않고, 슬퍼하지 않는다. 어떻게 확인할 수 있습니까? 클릭합니다
논어 8 편 번역?
공자는 노가에 대해 이야기하면서 이렇게 말했다. "그는 마당에서 피아노를 치고 춤을 추는데, 천자만이 쓸 수 있는 여덟 가지 수단을 사용한다. 그는 차마 이런 일을 할 수 있었다. 그는 또 무슨 마음으로 할 수 없는 것이 있습니까? 클릭합니다 사단, 사단, 명악사들은 조상에게 제사를 지낼 때' 용' 시로 제사를 철회했다.
공자가 말했다. "시' 용' 에서' 제후들이 모두 제사를 도우러 왔고, 천자공인제' 라는 뜻은 어떻게 삼박사 절에 쓰일 수 있단 말인가?" 공자가 말했다. "사람이 인심이 없다면 어떻게 예의제도를 지킬 수 있을까?" 만약 한 사람이 자애로운 마음이 없다면, 어떻게 음악을 정확하게 사용할 수 있습니까? Fang Lin 은 에티켓 시스템의 기초가 무엇인지 물었습니다.
공자가 대답했다. "네가 묻는 이 질문은 매우 의미가 있다. 의식, 맹목적으로 사치를 추구하는 것보다 검소하게 사는 것이 낫다. 의식에서 장례를 잘 처리하는 것보다 마음이 정말 슬프다. " -응?
공자는 "미개한 곳에는 군주가 있다. 중원 무군주의 지역보다 예의가 바르다" 고 말했다. 태산을 경배하러 갈 것이다. 공자가 유연에게 말했다. "당신은 그를 막을 수 없습니까? 클릭합니다 특히 "아니요." 라고 말했다. 공자가 말했다: "아아! 태산 신은 정말 방림이 없는 예의가 있나요? " -응?
아들이 말했다: "군자는 다투지 않는다. 그렇다면 양궁이어야합니다. 경기가 시작되자 먼저 서로 몸소 절을 한 다음 경기에 나섰다. 경기가 끝난 후, 그들은 서로 허리를 굽혀 허리를 굽혀 경기를 그만두고 수업에 가서 술을 마셨다. 이것은 군자의 싸움이다. " -응?
하자색은 공자에게 물었다. "얼마나 아름다운 웃음인가! 흑백이 뚜렷한 눈은 얼마나 매혹적인가. 마치 하얀 결에 아름다운 도안을 그린 것 같다. " 이 단어들은 무슨 뜻입니까? 아들은 말했다: "이 그림은 먼저 흰색 바탕이 있고, 그 뒤에는 채색 그림이 있다. 클릭합니다 하자가 또 물었다. "그래서 선물은 인자한 후에 생긴 거야?"
공자가 말했다. "상보, 너는 정말 내 생각을 충분히 발휘할 수 있어. 이제 노래 책에 대해 당신과 이야기하기 시작할 수 있습니다. 클릭합니다 -응?
공자가 말했다. "저는 하조의 예의제도를 말할 수 있지만, 그 후손들은 제 말을 증명하기에 부족합니다. 은조의 예의제도를 말할 수는 있지만, 그 후손인 송국은 내 말을 증명하기에 충분하지 않다. 서면자료가 부족하고 이하와 이인을 잘 아는 사람 때문이다. 충분한 사료와 예의를 아는 사람이 있다면, 나는 증명할 수 있다. ""
아들은 말했다: "나는 먼저 술을 제사한 후 공물을 바치는 의식을 보고 싶지 않다. 클릭합니다 누군가 공자에게 제사를 거행하는 규칙에 대해 물었다.
아들은 말했다: "나도 몰라. 천하를 다스릴 줄 아는 사람은 물건을 여기에 두는 것만큼 쉬울 것이다! " 자신의 손바닥을 가리키며 말했다. 조상에게 제사를 지낼 때, 마치 조상이 정말 앞에 있는 것 같다. 당신이 하느님께 희생을 바칠 때, 하느님이 정말로 당신 앞에 계신 것 같습니다. 아들이 말했다: "나는 직접 제사에 참가하지 않는다. 마치 제사가 없는 것 같다." -응?
왕이 물었다. "강력한 부뚜막 신의 가호를 구하는 것보다 더 고귀한 올림픽의 신의 가호를 구하는 것이 낫다." 그게 무슨 뜻이에요? 공자는 "그렇지 않다. 십악불용 죄를 지었다면 기도는 소용이 없다. " 공자는 "주조의 예의제도는 하상으로부터 빌려온 것이다. 얼마나 다채로운가. 나는 주나라의 제도를 받아들이는 것을 주장한다. " -응?
공자는 사당에 도착하여 무엇이든 물었다. 어떤 사람들은 말했다: "누가이 사람이 예의 바르다고 말합니까? 그는 사당에 가서 무슨 일이든 다른 사람에게 물어봐야 한다. 클릭합니다 공자는 듣고 말했다: "이것은 예의입니다! 클릭합니다 공자는 "양궁은 과녁을 입는 것이 아니다. 사람의 힘이 크고 작기 때문이다" 고 말했다. 이것은 고대인의 진리이다. \ "자공은 매월 초 사당용 살아있는 양을 옮길 것을 제안했다.
아들은 말했다: "예, 당신은 그 양을 소중히 여기고, 나는 그 선물을 소중히 생각합니다. 클릭합니다 아들은 말했다: "나는 주례에 따라 왕을 섬기고, 다른 사람들은 왕을 기쁘게 하는 줄 알았다." 루가 공자에게 물었다. "군주가 그의 관원을 파견하고, 그의 관원이 군주를 위해 봉사한다면, 그는 어떻게 해야 합니까?"
아들은 말했다: "6 월 qianchen 선물 치료, 장관은 충성으로 왕에게 봉사해야합니다. 클릭합니다 아들은 말했다: "관화시, 희비가 분방하지 않고, 슬픔이 지나치지 않다. 클릭합니다 -응?
노애공은 나에게 어떤 나무를 토지신으로 만들어야 하는지 물었고, 나는 대답했다. "하조에는 소나무를, 상조에는 백나무를, 주조에는 밤나무를 사용한다. 밤나무를 사용한다는 뜻은 국민을 전율케 한다는 뜻이다. " 공자는 듣고 말했다: "이미 한 일을 언급하지 말고, 이미 한 일을 훈계하지 말고, 이미 지나간 일을 추궁하지 마라." -응?
공자는 "관중의 기량은 정말 작다! 클릭합니다 누군가 말했다: "관중검소? 클릭합니다 아들이 말했다: "그는 세 개의 호화로운 주택을 가지고 있고, 그 집 관리도 한 사람이 겸임하지 않는다. 그는 어떻게 검소할 수 있습니까? 클릭합니다 그 남자는 다시 물었다: "그래서 관중은 에티켓을 이해합니까? 클릭합니다
공자가 대답했다. "국군은 궁전 앞에 그림자벽을 세우고 관중도 자기 집 앞에 그림자벽을 세웠다. 국군은 타국 군주를 접대하기 위해 연회를 베풀었는데, 우호적인 회견을 거행할 때 홀 안에 빈 술잔이 놓여 있는 토대 () 가 있었고, 관중 연회 () 에도 이런 토대 () 가 있었다. 관중이 예의를 안다면 또 누가 모를까? ""
공자는 음악을 연주하는 과정을 노국의 악관에게 알리고 "연주의 원리는 알 수 있다" 고 말했다. 공연이 시작되자 각종 악기가 일제히 연주되고, 목소리가 우렁차고 아름답다. 음악이 계속 전개되고, 유유하고, 리듬이 또렷하며, 공연이 끝날 때까지 구름 흐르는 물처럼. " 의제에는 공자를 만나자고 하는 작은 관리가 있는데, "나는 이곳에 온 어떤 군자도 만나고 싶지 않다." 라고 말했다.
공자의 학생은 그를 데리고 공자를 만나러 갔다. 그는 나와서 이렇게 말했습니다. "너희들 이 사람들은 왜 벼슬을 잃을까 봐 걱정하니? 천하는 이미 길이 없어, 신은 공자를 성인으로 하여 천하를 교육하신다. " -응?
공자는 소에게 "음악이 아름답고 내용이 좋다" 고 평가했다 우 (Wu) 에 대해 논평하면서 그는 "음악은 아름답지만 내용은 좋지 않다" 고 말했다. 공자는 "지배적인 사람은 타인을 잘 대해서는 안 되고, 경례할 때는 공경하지 말고, 장례식에 참석할 때는 슬퍼하지 마라" 고 말했다. 이런 상황을 내가 어떻게 견딜 수 있단 말인가? "