이 편지는 제때에 회답했어야 했다. 마침 나는 황제의 동유에 참가하여 번거로운 일에 핍박당했다. 너를 거의 만나지 않고, 자신의 생각을 상세히 표현하고 싶어 한다. 지금 너는 생각지도 못한 범죄를 당했다. 또 다른 한 달, 거의 12 월, 나는 황제와 함께 영현에 갈 날짜가 다가오고 있다. 나는 갑자기 무슨 불행한 일이 너에게 일어날까 봐 평생 너에게 나의 원한을 표현할 수 없다. 그래서 죽은 영혼은 영원히 끝없는 원한을 남길 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 저의 졸견을 간단히 진술해 주세요. 오랫동안 답장을 하지 않은 나를 탓하지 않기를 바랍니다.
나는 이런 말을 들었다: 자신의 수양을 강화하는 데 능숙하면 지혜가 모이게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 남을 돕는 것을 낙으로 삼는 것은' 인' 의 출발점이다. 적응은 정의의 기초입니다. 수치심을 아는 것은 용기의 표현이다. 좋은 평판을 쌓는 것이 행동의 궁극적 목적이다. 뜻이 있는 사람은 이 다섯 가지 자질을 갖추어야 사회에 입각하여 군자 중의 하나가 될 수 있다. 그러므로 탐욕보다 더 비참한 것은 없고, 슬픔보다 더 고통스러운 것도 없고, 자기 조상을 모욕하는 것만큼 추악하고, 투옥된 것보다 더 수치스러운 것은 없다. (벤자민 프랭클린, 자기관리명언) 거세된 사람의 사회적 지위는 비교할 수 없다. 오늘날 세계는 그렇지 않다. 이것은 오래 전으로 거슬러 올라갈 수 있다. 옛날, 위령공과 환관 옹용 () 이 차 한 대에 앉아 있었다. 공자는 매우 부끄러워서 첸을 위해 위국을 떠났다. 상양은 내시 형근이 추천한 소견으로 현명한 들보가 이를 위해 한심했다. 태감 조동자가 그를 데리고 문제의 차에 오르자, 사원의 안색이 크게 변했다. 예로부터 사람들은 환관을 경멸했다. 보통 사람, 일단 일이 환관과 관련이 있다면, 굴욕도 없는 것이 아니라, 하물며 관대하고 강직한 사람인가? 오늘날 조정에서는 인재가 부족하지만, 어떻게 칼과 도끼에 시달리는 사람이 천하의 영웅과 인재를 추천할 수 있습니까? 나는 선조가 남긴 여곡으로 베이징에서 아르바이트를 한 지 이미 20 여 년이 되었다. 나는 늘 이렇게 생각한다. 세상에서 너는 왕에게 충실할 수 없고, 충실하게 그를 섬길 수는 없지만, 너는 너의 독특한 계략과 재능의 명성을 얻어 황제의 신뢰를 얻을 수 있다. 둘째, 황제를 위해 부족을 수습하고, 잘못을 바로잡고, 현재를 널리 받아들이고, 유능한 사람을 추천하고, 산야의 은둔 현자를 찾을 수 없다. 대외적으로, 깃발을 베는 공로를 세우기 위해 군대를 재정비하고 성을 공략해서는 안 된다. 가장 부차적인 관점에서 볼 때, 매일 공로를 쌓을 수 없고, 고관과 후록을 쌓을 수 없고, 종친과 친지들을 위해 명예를 다투어서는 안 된다. 이 네 가지 측면 중 어느 것도 나무를 세우지 않았다. 나는 황제의 뜻에 영합하여 나의 자리를 지킬 수 밖에 없었다. 나는 약간의 성적이 없다, 이 몇 가지 방면에서 볼 수 있다. 이전에 나는 다음 의사의 대열에서 법정에서 가치가 없는 의견을 발표했다. 나는 이 기회를 틈타 학과를 신청하지 않았다. 나는 최선을 다해 생각했다. 이제 신체 장애가 더러운 노예가되었습니다. 나는 비천한 열에서도 여전히 머리를 쳐들고 가슴을 펴고 시비를 논평해야 한다. 법원에 대한 경멸도 아니고, 당대 군자의 치욕인가? 아아! 아아! 나 같은 사람은 할 말이 없다! 할 말이 없어!
그리고 일의 전과후인 일반인도 이해하기 쉽지 않다. 소년 시절에는 출중하고 얽매이지 않는 재능이 없었고, 성인이 되어서도 본촌의 명성을 얻지 못했다. 다행히 아버지가 태사령이었기 때문에 나는 자신의 빈약한 재능을 바쳐 황궁에 출입할 기회를 얻을 수 있었다. 나는 머리 위에 대야를 이고 하늘을 바라볼 수 없다고 생각하여 손님들의 왕래를 끊고 집안의 일을 잊고 밤낮으로 자신의 보잘것없는 재능과 능력을 모두 바치고, 황제의 신임과 총애를 얻기 위해 자신의 본업에 전념할 수 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 믿음명언) 그러나 일이 뜻대로 되지 않는 것은 우리가 기대하는 것이 아니다. 나와 이령은 모두 북한의 관원이다. 우리는 결코 너무 많은 접촉을 한 적이 없고, 추구와 반대의 목표도 다르다. 우리는 지금까지 함께 잔을 들어 술을 마시며 서로 우호적인 감정을 표현한 적이 없다. 그러나 나는 이릉의 성격을 관찰했다. 그는 확실히 평범하지 않은 수절조꾼이었다. 부모를 공경하고, 친구에게 신용을 지키며, 돈을 만날 때 성실하거나, 돈이나 돈을 주는 것이 예의바르며, 노인을 존경하고, 어린이를 사랑하고, 공손하고, 예의 바르고, 공손하고, 공손하며, 항상 사생망한 나라의 급선무를 고려하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 나는 그가 국민의 품격을 가지고 있는 것은 그가 쌓은 품성 때문이라고 생각한다. 한 하인이 목숨을 돌보지 않고 민족 위기로 나아가는 것은 드문 일이다. 지금, 그가 잘못을 저질렀을 때마다 자신의 생명과 처자식의 이익에만 관심이 있는 조신들은 이간질하여 자신의 잘못을 과장하고 사람을 곤경에 빠뜨린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 나는 정말 마음속 깊은 곳을 느꼈다. 또한, 리릉이 이끄는 팀은 오천 명도 채 안 되어 적의 후방의 군사 요지에 깊이 들어가 왕정, 칸에 도착했다. 호랑이의 입에서 미끼를 걸어 강력한 후병에게 전방위적으로 도전하는 것과 같다. 수억 명의 적군에 직면하여 칸은 10 여 일 동안 계속 싸웠고, 자신의 군대보다 더 많은 적을 죽여 적들로 하여금 목숨도 지키지 못하게 했다. 흉노 국군은 크게 놀라 실색하여 현왕을 불러 활을 당길 수 있는 모든 사람을 출동시켰다. 전국 상하가 모두 이릉을 공격하여 그를 포위하고 있다. 이릉이 천리를 전전하여 화살이 허발되지 않고 진퇴의 길이 끊어지고, 지원군이 오지 않아 병사들이 무더기로 다쳤다. 그러나 이릉이 두 팔을 들어 사기를 북돋웠을 때 병사들은 실패하지 않았다. 그들은 눈물을 글썽이며 얼굴에 피가 가득하다. 그들은 눈물을 참으며, 빈 활줄을 잡아당기고, 반짝이는 흰 날을 무릅쓰고, 적을 북쪽으로 죽이겠다고 맹세했다. 이릉의 군대가 아직 전군이 전멸하지 않았을 때, 사자는 법원에 승전보를 보내왔고, 조정의 모든 관원과 왕공은 모두 잔을 들어 황제를 축하했다. 며칠 후, 이릉 병패의 책이 오자 황제는 그의 음식과 국사 처리에 만족하지 못했다. 신하들은 걱정도 하고 무서워서 어떻게 해야 좋을지 모르겠다. 사적으로도 자신의 비열함을 생각해 본 적이 없다. 황제가 슬프고 마음이 아픈 것을 보고, 나는 정말 나의 어리석은 충성심을 다하고 싶다. 나는 이릉이 장병들과 동고동락하며 장병들이 모든 것을 돌보지 않는 행동을 얻을 수 있다고 생각한다. 이는 고대 명장조차도 초월할 수 없는 것이다. 무거운 포위에 빠져 패전하며 투항했지만 그는 한실을 위해 일할 기회를 찾고 싶었다. 일은 이미 어쩔 수 없는 지경에 이르렀지만, 적을 소멸하고 이기기 위한 그의 공헌은 전 세계에 그의 진실한 의도를 보여주기에 충분하다. 나는 본래 황제에게 상술한 관점을 진술하려 하였으나, 적당한 기회를 얻지 못했다. 마침 황제가 불러 나의 의견을 물었다. 나는 이 의견들에 근거하여 이릉의 공헌을 논술하여 황제의 마음을 위로하고, 그 공격과 모함의 언론을 막고 싶다. 나는 나의 뜻을 충분히 설명하지 못했다. 성현의 군은 결코 깊이 이해하지 못했다. 그는 내가 이사단 장군을 공격하고 있는 줄 알고 이릉을 위해 변호했고, 나를 교도관에게 처벌했다. 나의 경건하고 충직한 마음은 시종 진술과 변론을 할 기회가 없었기 때문에 무고를 선고받았고, 황제는 결국 판사의 판결에 동의했다. 우리집은 가난해서 나의 빈약한 돈은 속죄하기에 부족하다. 내 친구 중 누구도 구조하러 오지 않았고, 황제 주변의 측근 신하들도 나를 위해 한마디도 하지 않았다. 내 살과 피가 나무와 석두 아니지만, 법 집행 공무원과 함께, 나는 깊이 감옥에 갇혀 있다. 내 마음속의 고통을 누구에게 하소연할 수 있을까? 이것들은 소청이 직접 본 것이다. 내가 그렇게 하지 않았니? 이릉이 항복한 후, 그의 집의 명성을 망친 후, 나는 누에방에 갇혀 전 세계에 더욱 조롱을 당했다. 너무 아깝다! 슬프다!
이 물건들은 평신도에게 일일이 설명하기에는 별로 좋지 않다. 나의 조상은 부단서의 공로를 깎지 않았지만 문사 성력을 관장하고, 지위는 부관 무죽에 가깝다. 그들은 원래 황제에게 놀림을 받아 탁월한 사람을 숭상하여 동물을 키우러 온 것으로 여겨져 세상에 멸시당했다. 만약 내가 법적으로 죽임을 당한다면, 마치 아홉 마리의 소가 털 한 가닥을 떨어뜨린 것 같다. 개미와 개미의 차이점은 무엇입니까? 세상은 내 죽음을 순교할 수 있는 사람들과 비교하지 않을 것이다. 단지 내가 무능하고 유죄라고 생각할 뿐, 사형을 면할 수 없다. 결국 나는 죽을 것이다! 왜 그럴까요? 이것은 나의 사업과 입장이라 사람들이 이렇게 생각하게 한다. 물론 사람은 모두 죽는다. 다만 어떤 사람은 태산보다 더 무겁게 죽고, 어떤 사람은 홍모보다 더 가볍게 죽는다. 왜냐하면 그들이 무엇을 위해 죽었기 때문입니다. 이런 추세는 다릅니다! 한 사람의 가장 중요한 것은 조상을 모욕하지 않고, 둘째 자신을 모욕하지 않고, 세 번째는 사람을 모욕하지 않고, 세 번째는 사람을 모욕하지 않고, 세 번째는 땅에 묶이고, 세 번째는 죄수복을 입지 않고, 세 번째는 족쇄를 차고 수갑을 차고, 막대기에 맞고, 세 번째는 머리를 깎지 않고, 목에는 족쇄를 차고, 세 번째는 가죽을 손상시키지 않는다. 고서에서 "형벌은 의사에게 올라갈 수 없다" 고 말했는데, 이는 독서인이 절개를 하면 스스로 격려해야 한다는 뜻이다. 호랑이가 깊은 산속에 살 때, 모든 동물들은 무서워한다. 함정과 울타리에 빠지면 꼬리를 흔들며 음식을 구걸해야 하는데, 이는 사람들이 끊임없이 권력과 자제를 이용해 길들여진 것이다. 그래서 수재는 그림경이 감옥이라는 것을 보고 더 이상 들어가지 않고, 장작을 베는 가짜 간수가 다시는 그에게 대답하지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 오래 전부터 생각이 나서 미리 태도를 분명히 했기 때문이다. 이제 내 손발이 교차하고, 나무 족쇄에 수갑이 묶여 있고, 밧줄에 묶여 있고, 살이 드러나고, 채찍질을 당하고, 감옥에 갇혀 있다. 이럴 때는 간수를 보면 머리를 조아리고, 간수를 보면 숨을 쉴 수가 없다. 왜 그럴까요? 이것은 교도소 관리들의 위신과 금지령으로 인한 것이다. 일이 이미 이 지경에 이르렀는데, 또 무슨 모욕을 당하지 않겠는가? 사람들이 흔히 말하는 낯가죽이 두껍다. 무슨 영광입니까? 또한, 시버지창처럼, 그는 제후들의 우두머리로, 일찍이 감옥에 갇혀 있었다. 재상 리스도 오형을 받았다. Huaiyin 허우 한 신 대관식 왕, 하지만 첸 고문 도구 에; 펑월과 장은 황제의 야망이 있다고 거짓 고발되어 체포, 감금, 기소를 당했다. 장쩌민 허우 저우 보 (jianghou Zhou bo) 는 한때 봄과 가을 5 패보다 큰 권력을 가지고 주록을 죽였고 참회실에 감금되었다. 장군 허우 도 손, 발, 목 모두 형구를 쓰고 빨간 죄수복을 입었다. 지 보 주홍 노예 소유 에 자신을 판매, 목에 철 반지 를 설정; 관복은 침실에 갇혀 굴욕을 당했다. 이들은 왕후장상의 지위에 이르렀고, 명성도 주변국에 전해졌다. 그들이 죄를 짓고 법률의 처벌을 받을 때, 그들은 자신의 생활을 할 수 없다. 사회에서는 고금이 똑같다. 어찌 굴욕이 없을 수 있겠는가? 이런 식으로 용감하고 비겁한 것은 모두 잠재력에 기인한다. 강약도 상황에 의해 결정된다. 확실히 이렇다. 뭐가 이상해? 또한, 사람들은 법을 피하기 위해 일찍 자살할 수 없지만, 방망이에 맞아 죽을 때까지 보존 체조를 생각하지 않았다. 이 소원은 현실에서 너무 멀리 떨어져 있지 않나요? 바로 이런 이유로 고대인들은 의사에게 형벌을 사용하는 것에 대해 신중했다. 죽음을 두려워하지 않는 사람은 없다. 이것은 인지상정이다. 그들은 모두 부모를 그리워하고 아내와 자식을 걱정한다. 정의와 정의에 분노한 사람들은 당연히 그렇지 않다. 여기에는 설득력 있는 상황이 있다. 불행히도, 나는 일찍 부모님을 잃었고, 나를 돌볼 형제도 없었다. 나는 독신이고 세상과 단절되어 있다. 아내와 아이들에 대한 나의 애착을 어떻게 생각하세요, 소청? 게다가 용감한 자는 명예를 위해 죽을 필요가 없고, 겁이 많은 사람은 대의를 추앙하지만 자신을 격려하지 않는다. 비록 나는 겁이 많고 나약하며 세상에 살고 싶지만, 나는 생명과 죽음의 경계를 분명히 포기할 수 있다. 어떻게 해야만 감옥에서 자신을 방종하고 치욕을 참고 무거운 짐을 질 수 있습니까? 하물며 노비 빈궁도 자살을 알고 있는데, 하물며 나는 어쩔 수 없이! 내가 치욕을 참고 무거운 짐을 짊어지고, 더러운 흙처럼 더러운 환경에서 살고, 죽어도 눈을 감을 수 없는 이유는 내 마음속의 소망을 싫어하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 만약 내가 굴욕적으로 죽는다면, 나의 문장 는 후세에 공개되지 않을 것이다.
고대에는 수많은 사람들의 이름이 지울 수 없었다. 범속을 초월하고 심상치 않은 사람들만이 명성을 떨쳤다. 바로 시버희창이 억류되어' 주역' 을 석방했다는 것이다. 공자는 어려움이 있어 춘추를 쓴다. 굴원은' 이소' 를 쓰기 전에 유배되었다. 좌추명이 시력을 잃어야 표준어가 생겼다. 손자병법이 아직 써지지 않아 손빈의 무릎뼈가 절단되었다. 촉으로 강등되고,' 여춘추' 가 후세에 전해졌다. 한비는 진나라에 감금되어' 설난' 과' 고분' 을 썼다. 시 300 수는 대부분 성현들이 분노로 쓴 것이다. 이것들은 모두 인간의 감정적 억압으로 이상을 이룰 수 없는 이유이기 때문에, 그들의 과거의 사적을 기록하여 후세 사람들에게 그들의 포부를 이해하게 한다. 좌추명이 시력을 잃은 것처럼 손빈이 발을 부러뜨리고 결국 중용을 받지 못하자 은퇴하고 책을 써서 자신의 억울함을 표현하고, 구현되지 않은 문장 한 편을 남기고 자신의 진실한 의도를 밝히고 싶었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사적으로도 나도 제멋대로다. 최근 나는 졸렬한 문사로 세계 멸망에 관한 역사소문을 수집하고, 그 사실에 대해 대충 고증하고, 그 사실의 배경과 결말을 요약하고, 그 성패의 진상을 추론했다. 황제부터 지금까지 나는 10 개의 시계, 12 개의 열전, 8 권의 책, 30 명의 세가지, 70 개의 열전, 1 * * * 130 을 썼는데, 천리 인사도 탐구하고 싶다. 당초 풀뿌리 창작이 완성되지 않았는데, 이 재난은 오히려 나에게 일어났다. 나는 이 책이 완성되지 못한 것을 매우 후회해서, 나는 가장 잔혹한 처벌을 받아 화를 내지 못했다. 지금 나는 정말 이 책을 다 썼고, 그것을 명산에 숨기고, 전해 줄 수 있는 사람에게 물려주고, 그것을 도시로 퍼뜨릴 생각이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그리고 나서, 나는 나의 이전의 모욕을 보상할 것이다. 설령 수백 번이나 죽임을 당해도 또 무슨 아쉬움이 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) 하지만 이 모든 것을 아는 사람들에게만 말할 수는 있지만 세속적인 사람들에게 분명히 말하기는 어렵습니다! (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언)
게다가 죄 많은 처지에서 생활하는 것은 매우 어렵고, 지위가 비천한 사람들도 종종 비방과 의론을 받는다. 나는 몇 마디 말을 해서 이 재난을 당했고, 마을 사람들과 친구들의 굴욕과 비웃음을 받아 나의 조상을 모욕했다. 어떻게 부모님 무덤에 가서 제사를 지낼 수 있습니까? 에미 이후에도 더러움과 치욕이 더 깊어질 것이다! 그래서, 내 창자는 하루에 아홉 번 돌고, 집에 앉아, 정신이 흐리멍덩하고, 뭔가를 잃어버린 것 같다. 외출할 때 어디로 가야 할지 모르겠다. 내가 이 창피한 일을 생각할 때마다 식은땀이 결코 등을 돌리지 않고 치마를 적셨다. 나는 모두 내시가 되었는데, 어떻게 은퇴하고 깊은 산속의 오래된 동굴에 은거할 수 있단 말인가? 그래서 나는 어쩔 수 없이 유행을 따르고, 파도에 따라 유유히 따라다니며, 광야와 막막함을 보여 줄 수 밖에 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 이제 Shao Qing 은 현자와 학자를 추천하도록 가르쳐 주셨습니다. 이것은 나의 개인적인 이익에 위배되는 것이 아닙니까? 지금 나 자신을 조각하고 싶지만 아름다운 글로 자신을 변명하고 싶지만 소용이 없다. 세속적인 사람은 나를 믿지 않고, 나만 고생을 하게 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 간단히 말해서, 사람은 죽은 후에야 옳고 그름을 결정할 수 있다. 편지는 나의 생각을 완전히 표현할 수 없고, 단지 나의 어리석고 천박한 견해를 진술할 뿐이다. 다시 한번 당신에게 경의를 표합니다.