1. 고증에 따르면 중국의 뽕나무 사람들은 가난한 뽕나무 사람들로부터 유래한 것으로 역사가 유구하다. 산씨의 내력에 관해서는,' 성씨 종보' 와' 제성종보' 에 모두 기록되어 있다.' 가난한 산씨 출출, 자손은 뽕나무를 씨로 삼는다.' " 고궁상은 산둥 곡부 북부에 위치하고 있으며, 소호는 제후도성이 곡부에 설치되었다. 금석천이라고도 합니다. 나중에 가난한 뽕나무에 살았기 때문에, 가난한 뽕나무에서 등극하여 가난한 뽕으로 개명되었다. 그의 후손들 중 일부는 그의 성을 씨로 하여 빈산씨라고 불렀고, 이후 산씨로 간소화되었다.
2. 춘추전국시대에는 구상 가문이 또 다른 방대한 라인업에 합류했다. 당시 진국공의 후손은 산씨를 씨로 삼았다. 당시 진공 중 어떤 사람이 성을 뽕나무로 바꾸었는데,' 흥원' 에는' 의 아들, 왕부적을 씨로 삼는다' 는 명확한 기록이 있었다. 진나라에서 왔습니다. 봄과 가을 기간 동안, 진 의사, 그의 자손은 공손 (gongsun) 으로, 상 (sang) 으로 알려진 쿵 (gongsun) 이 있었다.
2. 마이그레이션 배포
뽕나무의 귀족 가정은 하남 (오늘 하남 낙양 동북) 과 리양 (현재 하남 준현 동북) 에 거주한다. 소주 고진현 안후이태화 등지에는 뽕이라는 사람이 많다. 현재 산둥 성 태안시 닝양현 학산향의 고동촌, 대신장촌, 소신장촌, 산자장촌, 도원촌 등지에는 모두 1 만여 개의 뽕성이 있다. 산둥 () 성 비성 () 시 도원진 툰두촌 () 에도 수천 개의 뽕나무 () 가 있다. 산둥 각지의 뽕성은 모두 닝양현 학산향 고동촌에서 기원했다. 이 마을 (본명 삼가해자) 에는 산씨 가문의 가묘와 족보 (선조 산서홍동현인, 명초에 이주해 정착했다) 가 있다. 허베이 () 성 고비점 () 시 가사촌에는 약 400 명의 뽕나무 사람들이 있다. 그들의 조상은 산둥 출신이라고 한다. 현재 산둥 () 성 라이 우 () 시 황장진 () 에는 김수하 (), 동왕가장 (), 퉁향유 (), 대촌 (), 가지 () 마을,
산둥 수광에도 많은 뽕나무 성이 있지만, 모두 안후이고진의 뽕성과 함께 산서에서 왔다. 산둥 연대 노을은 산가장 (본명 상장) 이라는 마을이 있다. 마을 전체가 뽕이라고 불린다.
수백 개의 성 중 뽕나무 성은 어디에 있습니까? 백가성' 은 원래 4 1 1 개의 성을 받아 504 개의 성으로 추가했는데, 그 중 단성은 444 개, 복성은 60 개였다.
뽕나무 순위 17 1 단음절: 조 (zh ß o) 돈 (qián) 일 (s n) 리 (l 4u) zh ü u (zh ü
바람 (féng) 첸 (chén) 추 (ch \ I) 위 (w I) 강 (Ji \ 44ng) 쉔 (shěn) 한 (h 嗶 n) 양 (y 嗶 ng)
주 (zh) 진 (q 현n) 특히 (y ঋ u) 서 ()
그 (hé) 육지 (l \) 돌 (sh \) 장 (zhāng) 구멍 (k \ 44ng) 변수 (cࣃo) 연 (y 嗶 n) 화 (Hu 囏).
금 (jρn) 위 (w é I) 타오 (t 天 o) 강 (Ji 夦 ng) 제나라 (qρ) 감사합니다 (Xi ç) 조 (z u) 나머지 (y).
노송 나무 (b i) 물 (shuǐ ) 부비동 (d u) 씰 (zhāng)
구름 (y n) 수 (s) 팬 (p n) 고 (g) (x) 범 (f n) 펭 (péng) 랭 (láng)
루 (소리) 웨이 창 (소리) 말 (소리) 모종 (소리) 바람 (소리) 화 (소리) 방 (소리).
위안 () 으로 임명되었고, 유 () 는 이 () 로 임명되었다.
바오, 돈, 리안, 중심점, 설의 역사
레이, 호, 니켈, 돈, 탱, 은, 로, 비.
하오 (h o) 우 (w 22n) 장 (cháng)
음악 (Yu æ) in (y) (sh í) fu (fu) pi (p í) bian (bi â n) qi (q í) kang (k ng)
오 (w 화신) 는 (y) 원 (yuán 22n) 천 (b 화신) 구 (g 욕) 멩 (m 23ng) 핑 (p 尗 ng) 황 (Hu 囑 ng) 에 있다.
그리고 (hé) mu (m ü) Xiao (Xi-o) yin (y-n) 도 있습니다.
또는 (y 22o) 적은 (shào 22o) 전쟁 (zhàn 22n) 왕 (wāng) 제나라 (qí o) 총 (m 天 o) 은 (yD) 땅 (dí) 에 있다.
미터 (m ), 미터 (b 家 I), 미터 (m 尙 ng), 미터 (zāng), 미터 (j ), 미터 (f), 미터 (d ß I) 입니다.
On (t á n) sng (s 미 ng) Mao (m á o) pang (p â ng)
곰 (Xiong) 지 (j) 촉 (sh) 굴곡 (q) 대 (Xiang) 주 (zh) 정 (d) 빔 (Li baing)
도 (d 욕망) 예 (r 40n) 란 (l 22n) 민 (m \ n) (x 害 n) 수 (Ji) 말 (m 売 n) 강강 (Qiang)
지아 (지미) 로 (l 욕망) 건물 (l ঋ u) 위험 (w w-I)
장쩌민 (jiāng) 통 (t ঋ ng) 연 (y 22n) 곽 (gu 囑) 메이 (méi) 소리 (sh 232ng) 숲 (l 夦 n) 조정 (diāo).
Zh ng (zh not ng) Xu (Xu) qi (qi) lo (Luo) Gao (g o) Xia (Xi à) Cai (c à I) Tian (ti
범, 후, 링, 호.
나머지 (y) 만 (w 22n) 가지 (zh) 코 (k) 짱 (z 40n) 고대 (gu 40n) 루 (l) 모 (m ) 모 (m ).
Through (j and ng) Fang (f á ng) qi m ß o (미오) gan (g-n) Xie (Xi é) y&ng (y and ng) z-ng (
정선본 덩
Yu (Yu) Dan (sh n) hang (h 22ng) hong (h ঋ ng) Bao (b-o) Zhu (zh) zoo (zu ྷ) Shi
최 (Cu) 기 (jí) 버튼 (ni) 공공 (g-ng) 과정 (chéng) 싱 (xíng) 슬라이딩 (Hu 囑)
페루영옹
견권 (x) 양 (y) 봉인 (f) 은 (y) 혜택 (Hu) 참 (zh) 곡 (q) 가 (Ji) 에 있다.
루이 (유) 이순신 (y) 추 (ch) 금 (j) > >
오디 () 는 신농 () 에서 유래한 것으로 염제의 아내 () 에서 유래한 것으로, 조상의 이름을 딴 성 () 에 속한다. 역사서' 성씨 고평' 에 따르면, "신농은 뽕나무, 일명 뽕나무, 뒤이어 뽕나무" 라고 한다. 신농은 산씨의 딸을 아내로 삼았고, 그들의 후손 중 일부는 산씨를 성으로 삼았으며, 가장 오래된 성 중 하나였다고 전해진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 두 번째 기원은 자신의 성씨에서, 빈승 (금) 의 후예로부터, 집의씨에 속한다. 성씨 종보',' 제성종보' 등의 사서에 따르면, "손소호, 황제의 가난한 산씨 후예, 뽕나무를 씨로 삼다." 빈산씨, 즉 성지, 명청양, 명금은 고대 동이부족연맹의 수장이다. 후세 사람들은 그것을 소호 () 라고 부르거나, 혹은 적게 하여 태호 () 와 구별한다. 소호는 새가 있고, 일꾼이 있고, 농업이 있으며, 각각 수공업과 농업을 주관한다고 전해진다. 당시 동이족의 주요 행사센터는 빈상 (현재 산둥 곡부) 으로 24 개의 작은 부족으로 나뉘어 현재의 산둥 반도에 널리 분포되어 있었다. 가난한 뽕나무에서 즉위하고, 모두 가난한 뽕나무에 있기 때문에, 가난한 뽕이라고도 불린다. 의 후예 중에는 지명을 성으로 하여 궁상족이라고 부르는 사람들도 있다. 나중에 성 () 은 단일성 상가 () 와 빈가 () 로 간소화되었다. 상족 다수가 성씨의 시조로 존귀하다.
안후이의 뽕나무에는 세 가지 출처가 있습니다.
1. 고증에 따르면 중국의 뽕나무 사람들은 가난한 뽕나무 사람들로부터 유래한 것으로 역사가 유구하다. 산씨의 내력에 관해서는,' 성씨 종보' 와' 제성종보' 에 모두 기록되어 있다.' 가난한 산씨 출출, 자손은 뽕나무를 씨로 삼는다.' " 구빈상은 산둥 () 성 곡부 () 시 북부에 위치해 있으며, 소호 () 가 황제를 칭한 후 곡부 () 에 수도로 정해졌다. 금석천이라고도 합니다. 나중에 가난한 뽕나무에 살았기 때문에, 가난한 뽕나무에서 등극하여 가난한 뽕으로 개명되었다. 그의 후손들 중 일부는 그의 성을 씨로 하여 빈산씨라고 불렀고, 이후 산씨로 간소화되었다. 즉, 뽕나무의 고향은 황하 하류의 산둥 성 곡부시 북부에 있다.
2. 2 ~ 3 천년 전 춘추전국시대에 구상씨네 집은 또 다른 방대한 라인업에 합류했다. 당시 진국공의 후손은 산씨를 성으로 삼았다. 당시 진공 중 어떤 사람이 성을 뽕나무로 바꾸었는데,' 흥원' 에는' 의 아들, 왕부적을 씨로 삼는다' 는 명확한 기록이 있었다. 진나라에서 왔습니다. 봄과 가을 기간 동안, 진 의사, 그의 자손은 공손 (gongsun) 으로, 상 (sang) 으로 알려진 쿵 (gongsun) 이 있었다.
3. 신농이 뽕나무를 아내로 삼았고, 그 아들 손자는 뽕나무를 씨로 삼는다고 전해진다. 족보 문화는 대대로 전해 내려오는 일종의 신앙이다. 족보는 대대로 전해 내려오는 실제 기록이다. 조사할 만한 증거가 있기 때문에, 이치에 맞고 근거가 있다. 최근 몇 세대 동안 한 사람의 삼촌, 할아버지, 증조부가 모두 관련되어 있는 것도 사실이다. 가족 계보를 정리하고 부족한 것을 보완하다. 전자 족보를 통해 동성친척을 온라인으로 조회할 수 있다. 인민 스펙트럼망은 너에게 추천한다.
백씨 중에' 상' 이 있나요? 상, 백가 중 280 위 성씨.
백가성 중 모상 (백가성 순위 307 위) 이 있다.
뽕나무 성에는 다섯 가지 출처가 있다: 1, 자신의 성을 준다. 성씨 스펙트럼' 과' 만성보' 에 따르면 빈한상 씨 후예, 황제 손이상이 씨라고 한다. 2, 성씨로 보세요. 원의 성에 따르면 춘추시대의 한 의사는 그의 손자가 왕부를 씨로 삼거나 뽕나무라고 불렀다. 3. 성씨에 따르면 신농은 뽕나무, 일명 뽕나무, 뒤이어 뽕나무와 결혼한다. 4.' 성씨 시험' 에 따르면 옛날에는 상국이 있었는데, 진과 두 살 차이가 났다. 뽕나무 반란, 자손은 나라를 씨로 삼는다. 5, 다른 민족에서 왔습니다. 오늘 이족 만주족 몽골족 등 민족들은 모두 이 성을 가지고 있다. 성은 조상의 가난한 뽕이다. 즉, 성 지점, 단어 청양, 이름 금, 고대 동이족 의 지도자, 그래서 말했다. 전하는 바에 의하면 새가 벼슬을 하고, 업염, 농염, 수공업, 농업이 있다고 한다. 그 활동 기지는 빈상 (오늘 산둥 곡부) 에 24 개로 나뉘어 오늘 산둥 반도의 대부분 지역에 분포하고 있다. 모두 가난한 뽕나무이기 때문에, 가난한 뽕나무라고도 하고, 자손은 땅을 씨로 삼고, 가난한 뽕나무를 조상으로 공경한다. 사원' 에 따르면 옛날의 빈상은 산둥 곡부 북부에 위치해 있었고 소호의 도성은 곡부에 있었다고 한다. 즉, 뽕나무의 고향은 황하 하류의 산둥 성 남서부에 있다. 춘추전국시대에는 진국씨족에서 온 뽕나무 성을 늘렸다. 뽕나무 성은 진나라 시대에 이미 산둥, 산시 등에 분포되어 있음을 알 수 있다. 진한 () 시대에는 하남 낙양 () 준현 () 일대의 뽕나무 () 성이 흥성했고, 고대에는 하남군 () 과 리양군 () 에 속한다. 한나라에서 위진 () 까지 번영할 뿐만 아니라 유명인도 배출되었다. 그래서 나중에 뽕나무 성은 허난 () 과 리양 () 을 현명으로 하고, 상술한 현명을 중심으로 점차 북방 성으로 확장되었다. 당말 5 대 10 대 때, 뽕나무 성은 남이동을 가속화하고 호북 호남 쓰촨 안후이 장쑤 절강성 등지에는 뽕성이 거주했다. 송원 이후 조국 남부의 강서, 푸젠, 광동 등지에는 산과가 있었다. 명초 산서상 성은 산둥, 하남, 허베이, 장쑤, 절강 등지로 옮겨져 홍동 회화나무로 옮겨진 사람의 성 중 하나로 이동했다. 명중엽부터 청대까지 산시유차토생장 뽕나무 () 가 이어지면서 산틴펜 (), 상 (), 산운 (), 산기 () 등이 모두 진사 () 에 합격하여 고향에서 유명해지고, (오늘 산성 () 의 뽕나무 () 와 멀리서 호응했다. 이 즈음에 뽕나무 씨도 오늘날의 베이징, 천진 등지로 전해졌다. 청강간 연간과 이후 산둥 등지의 뽕성은 동쪽으로 물결을 타고 동북 3 성으로 이주했다. 청나라 함풍년 이후 산시 () 섬서성 () 의 일부 뽕나무 () 성이 내몽 () 닝하 () 에 정착하였다. 민국 이후 뽕나무 성은 전국 분포 지역에서 더욱 확대되었다. 현재 상성은 중국에서 널리 분포되어 있으며, 특히 산둥, 하남, 장쑤, 쓰촨, 헤이룽장 등지에서는 더욱 그렇다. 이 5 성의 뽕나무 성은 중국 한족 인구의 약 72% 를 차지한다. 군현의 뽕성은 장기간 번식이주 과정에서 다음과 같은 군현을 형성하였다: 1, 하남군, 한대에 삼천군, 낙양 (고성은 하남 낙양 동북에 있음), 관할 범위는 하남 황하 이남의 낙수, 이수, 황하 북쪽의 쌍하, 자루강 상류, 원원에 해당한다 2. 리양군, 한대는 리양군으로 북위 () 에 세워졌기 때문에, 고성은 하남 준현동 () 에 있다.
홀 번호: 허난, 낙양, 리양, 슈미, 와이의 등. 씨족 특징 1, 뽕나무 성은 역사가 오래되고 복잡하며 다재다능하다. 2. 산씨는 송인이 정리한 백가 중 307 위에 올랐다. 3. 뽕나무라는 사람은 자신의 성을 자랑스럽게 여긴다. 5 대 때 진대 말년의 수재상, 시험관이 그의 성을 싫어하기 때문에 시험에 합격하지 못했다. 누군가 그에게 성을 바꾸라고 권하자, 그는 거절했다. 어떤 사람이 그에게 직업을 바꾸라고 권하고 거절하고, 쇠벼루를 주조하고, 쇠벼루가 닳았다고 맹세하는데, 애초에 직업을 바꿀 수 없었고, 나중에는 쇠벼루가 닳지 않아 수재가 되었다. 상금, 유명인의 본질: 하남인, 서한학자. "평릉도운" 에서 중국 고대 문학사와 석창을 보다. 물이 있는 고전. 상홍양: 하남 낙양인, 서한대신. 한 상인의 아들. 무제 때, 소련을 대사농으로 임명하였다. 소금, 철, 술은 관영에 포함되어야 하고, 평준평적자기구를 설립하고, 전국 상품을 통제하고, 물가를 평정하고, 상인이 큰 이윤을 얻지 못하게 하여 국민 경제 수입을 풍부하게 해야 한다. 칭호를 하나 주다. 조디는 젊은 나이에 왕위에 올라 양무제 유조와 호광 * * * * (고학사로 임명됨) 의 지지를 받았다. 나중에 연 리우 단, Shangguan 지에 반란 에 연루되어 사망했다. 상복: 하남인, 삼국위 시대의 악사. 제자 해바라기. 선율을 떠드는 바람에 당국은 너무 기뻐했다. 상충: 이양, 위현인. 서진 대신. 진혜제는 황문랑이고, 나중에는 사마이다. 그의 아들 느릅나무는 관직을 원하지 않는다 ... >>
뽕나무 가족의 역사에 관하여, 뽕나무의 성은 주조에서 왔다. 뽕나무 씨는 원래 여름 말 은초 화이하 유역에서 양잠으로 실을 채취하는 부족이었다. 여러 해 동안 실크 제품은 여명의 가족에게 제공되었고, 그들은 점술, 제사 및 기타 서류 작업에 종사했다. 여명의 가족은 주왕이 그들을 위해 한 노력에 감사하고 직접 뽕나무라는 이름을 지어 준 것은 삼자가 고대의 귀족 대표라는 것을 의미한다. 뽕은 부족의 본질을 대표한다. 부족의 성장과 번영으로 뽕나무의 복성은 점차 자신의 유명한 민족을 형성하고 지금까지 이어졌다. 고대 성씨 순위에서 삼자는 3 위, 1 위는 여명이라는 성직자의 성, 2 위는 목큐슈인 중 왕성, 3 위는 성직자의 성, 2 위는 왕신의 성이다.
삼자 복성의 유래는' 태평목란',' 영락대전',' 주역' 등 여러 문헌에 기재되어 있다. 뽕나무 씨는 여명 가문을 위해 실크 제품을 만드는 부족이다. 여명씨가 추구하는 천인합사상은 이미 당시 인간성의 요구에 맞지 않아 점차 쇠퇴하고 있다. 수당 시대에 삼자씨는 점차 화이하, 장강에서 동북, 동남으로 이동했다.
백가 중 뽕자의 수는 얼마입니까 (백가 성 순위 307 위)?
뽕나무 성에는 다섯 가지 출처가 있다: 1, 자신의 성을 준다. 성씨 스펙트럼' 과' 만성보' 에 따르면 빈한상 씨 후예, 황제 손이상이 씨라고 한다. 2, 성씨로 보세요. 원의 성에 따르면 춘추시대의 한 의사는 그의 손자가 왕부를 씨로 삼거나 뽕나무라고 불렀다. 3. 성씨에 따르면 신농은 뽕나무, 일명 뽕나무, 뒤이어 뽕나무와 결혼한다. 4.' 성씨 시험' 에 따르면 옛날에는 상국이 있었는데, 진과 두 살 차이가 났다. 뽕나무 반란, 자손은 나라를 씨로 삼는다. 5, 다른 민족에서 왔습니다. 오늘 이족 만주족 몽골족 등 민족들은 모두 이 성을 가지고 있다. 성은 조상의 가난한 뽕이다. 즉, 성 지점, 단어 청양, 이름 금, 고대 동이족 의 지도자, 그래서 말했다. 전하는 바에 따르면 새는 벼슬을 하고, 노동자도 있고, 농업도 있고, 수공업도 있고, 농업도 있다고 한다. 그 활동 기지는 빈상 (오늘 산둥 곡부) 에 24 개로 나뉘어 오늘 산둥 반도의 대부분 지역에 분포하고 있다. 모두 가난한 뽕나무이기 때문에, 가난한 뽕나무라고도 하고, 자손은 땅을 씨로 삼고, 가난한 뽕나무를 조상으로 공경한다. 사원' 에 따르면 옛날의 빈상은 산둥 곡부 북부에 위치해 있었고 소호의 도성은 곡부에 있었다고 한다. 즉, 뽕나무의 고향은 황하 하류의 산둥 성 남서부에 있다. 춘추전국시대에는 진국씨족에서 온 뽕나무 성을 늘렸다. 뽕나무 성은 진나라 시대에 이미 산둥, 산시 등에 분포되어 있음을 알 수 있다. 진한 () 시대에는 하남 낙양 () 준현 () 일대의 뽕나무 () 성이 흥성했고, 고대에는 하남군 () 과 리양군 () 에 속한다. 한나라에서 위진 () 까지 번영할 뿐만 아니라 유명인도 배출되었다. 그래서 나중에 뽕나무 성은 허난 () 과 리양 () 을 현명으로 하고, 상술한 현명을 중심으로 점차 북방 성으로 확장되었다. 당말 5 대 10 대 때, 뽕나무 성은 남이동을 가속화하고 호북 호남 쓰촨 안후이 장쑤 절강성 등지에는 뽕성이 거주했다. 송원 이후 조국 남부의 강서, 푸젠, 광동 등지에는 산과가 있었다. 명초 산서상 성은 산둥, 하남, 허베이, 장쑤, 절강 등지로 옮겨져 홍동 회화나무로 옮겨진 사람의 성 중 하나로 이동했다. 명중엽부터 청대까지 산시유차토생장 뽕나무 () 가 이어지면서 산틴펜 (), 상 (), 산운 (), 산기 () 등이 모두 진사 () 에 합격하여 고향에서 유명해지고, (오늘 산성 () 의 뽕나무 () 와 멀리서 호응했다. 이 즈음에 뽕나무 씨도 오늘날의 베이징, 천진 등지로 전해졌다. 청강간 연간과 이후 산둥 등지의 뽕성은 동쪽으로 물결을 타고 동북 3 성으로 이주했다. 청나라 함풍년 이후 산시 () 섬서성 () 의 일부 뽕나무 () 성이 내몽 () 닝하 () 에 정착하였다. 민국 이후 뽕나무 성은 전국 분포 지역에서 더욱 확대되었다. 현재 상성은 중국에서 널리 분포되어 있으며, 특히 산둥, 하남, 장쑤, 쓰촨, 헤이룽장 등지에서는 더욱 그렇다. 이 5 성의 뽕나무 성은 중국 한족 인구의 약 72% 를 차지한다. 군현의 뽕성은 장기간 번식이주 과정에서 다음과 같은 군현을 형성하였다: 1, 하남군, 한대에 삼천군, 낙양 (고성은 하남 낙양 동북에 있음), 관할 범위는 하남 황하 이남의 낙수, 이수, 황하 북쪽의 쌍하, 자루강 상류, 원원에 해당한다 2. 리양군, 한대는 리양군으로 북위 () 에 세워졌기 때문에, 고성은 하남 준현동 () 에 있다.
홀 번호: 허난, 낙양, 리양, 슈미, 와이의 등. 씨족 특징 1, 뽕나무 성은 역사가 오래되고 복잡하며 다재다능하다. 2. 산씨는 송인이 정리한 백가 중 307 위에 올랐다. 3. 뽕나무라는 사람은 자신의 성을 자랑스럽게 여긴다. 5 대 때 진대 말년의 수재상, 시험관이 그의 성을 싫어하기 때문에 시험에 합격하지 못했다. 누군가 그에게 성을 바꾸라고 권하자, 그는 거절했다. 어떤 사람이 그에게 직업을 바꾸라고 권하고 거절하고, 쇠벼루를 주조하고, 쇠벼루가 닳았다고 맹세하는데, 애초에 직업을 바꿀 수 없었고, 나중에는 쇠벼루가 닳지 않아 수재가 되었다. 상금, 유명인의 본질: 하남인, 서한학자. "평릉도운" 에서 중국 고대 문학사와 석창을 보다. 물이 있는 고전. 상홍양: 하남 낙양인, 서한대신. 한 상인의 아들. 무제 때, 소련을 대사농으로 임명하였다. 소금, 철, 술은 관영에 포함되어야 하고, 평준평적자기구를 설립하고, 전국 상품을 통제하고, 물가를 평정하고, 상인이 큰 이윤을 얻지 못하게 하여 국민 경제 수입을 풍부하게 해야 한다. 칭호를 하나 주다. 조디는 젊은 나이에 왕위에 올라 양무제 유조와 호광 * * * * (고문으로 임명됨) 의 지지를 받았다. 나중에 연 리우 단, Shangguan 지에 반란 에 연루되어 사망했다. 상복: 하남인, 삼국위 시대의 악사. 제자 해바라기. 선율을 떠드는 바람에 당국은 너무 기뻐했다. 상충: 이양, 위현인. 서진 대신. 진혜제는 황문랑이고, 나중에는 사마이다. 그의 아들 느릅나무는 제록스에서 관직을 거절하고, 그의 어머니는 죽어서 5 년 동안 무덤을 남겼다. 다음은 실러무 ... >> 입니다
뽕나무 성은 어떻게 왔습니까? 성의 기원
삼석에는 1 의 세 가지 출처가 있습니다. 고증에 따르면 중국의 삼석은 가난한 삼석에서 나온 것으로 역사가 유구하다. 산씨의 내력에 관해서는,' 성씨 종보' 와' 제성종보' 에 모두 기록되어 있다.' 가난한 산씨 출출, 자손은 뽕나무를 씨로 삼는다.' " 구빈상은 산둥 () 성 곡부 () 시 북부에 위치해 있으며, 소호 () 가 황제를 칭한 후 곡부 () 에 수도로 정해졌다. 금석천이라고도 합니다. 나중에 가난한 뽕나무에 살았기 때문에, 가난한 뽕나무에서 등극하여 가난한 뽕으로 개명되었다. 그의 후손들 중 일부는 그의 성을 씨로 하여 빈산씨라고 불렀고, 이후 산씨로 간소화되었다. 즉, 뽕나무의 고향은 황하 하류의 산둥 성 곡부시 북부에 있다. 2. 2 ~ 3 천년 전 춘추전국시대에 구상씨네 집은 또 다른 방대한 라인업에 합류했다. 당시 진국공의 후손은 산씨를 성으로 삼았다. 당시 진공 중 어떤 사람이 성을 뽕나무로 바꾸었는데,' 흥원' 에는' 의 아들, 왕부적을 씨로 삼는다' 는 명확한 기록이 있었다. 진나라에서 왔습니다. 봄과 가을 기간 동안, 진 의사, 그의 자손은 공손 (gongsun) 으로, 상 (sang) 으로 알려진 쿵 (gongsun) 이 있었다. 3. 신농이 뽕나무를 아내로 삼았고, 그 아들 손자는 뽕나무를 씨로 삼는다고 전해진다.
2. 마이그레이션 배포
뽕나무의 귀족 가정은 하남 (오늘 하남 낙양 동북) 과 리양 (현재 하남 준현 동북) 에 거주한다. 소주 고진현 안후이태화 등지에는 뽕이라는 사람이 많다. 현재 산둥 성 태안시 닝양현 학산향의 고동촌, 대신장촌, 소신장촌, 산자장촌, 도원촌 등지에는 모두 1 만여 개의 뽕성이 있다. 산둥 () 성 비성 () 시 도원진 툰두촌 () 에도 수천 개의 뽕나무 () 가 있다. 산둥 각지의 뽕성은 모두 닝양현 학산향 고동촌에서 기원했다. 이 마을 (본명 삼가해자) 에는 산씨 가문의 가묘와 족보 (선조 산서홍동현인, 명초에 이주해 정착했다) 가 있다. 허베이 () 성 고비점 () 시 가사촌에는 약 400 명의 뽕나무 사람들이 있다. 그들의 조상은 산둥 출신이라고 한다. 현재 산둥 () 성 라이 우 () 시 황장진 () 에는 김수하 (), 동왕가장 (), 퉁향유 (), 대촌 (), 가지 () 마을, 산둥 수광에도 많은 뽕나무 성이 있지만, 모두 안후이고진의 뽕성과 함께 산서에서 왔다. 산둥 연대 노을은 산가장 (본명 상장) 이라는 마을이 있다. 마을 전체가 뽕이라고 불린다.
제 3 군 당왕
군망: 1 리양군: 서한 초년에 리양군을 설립하고 북위는 리양군으로 바꿨다. 오늘 허난성 중부에 있습니다. 2 허난 카운티: 한 황제 gaodi 시간 설정. 오늘 허난성 낙양시.
할노. : 1 슈미당과 와이의당: 명나라 때 산세걸은 진회익 원수로, 진강 동쪽의 군현까지 추밀원을 선고했다. 2 면당
4 명의 역사 유명 인사
전설에 의하면 삼퀴성은 장원 칭호를 얻어 백관을 봉했다고 한다.
1 상홍양: 서한 서한 낙양인. 한 상인 가정에서 태어나다. 무제는 손바닥 밤나무 대위로 대사농을 이끌었다. 우리는 중농억제상을 제창하고, 국가의 소금 판매, 철 판매, 술 판매 정책을 실시한다. 양무제가 임종할 때, 고대 모사직을 수여받아 대장군 호광과 함께 유증하고, * * * 소주 (소제) 를 보좌했다. 위안 6 년, 많은 관원 대신들이 염철주 전매 제도 취소를 요구했는데, 상홍양은 단호히 허락하지 않았다. 나중에 상홍양은 조정의 정치적 음모로 살해되었다. 70 세 때.
북위 () 도 원주 () 의' 상금 ()' 은 그가 쓴 것이라고 한다. 그는 평릉인의 돌창을 받아 큰 성공을 거두었다. 그는 또한 고대 산문사에 정통하다.
삼부는 삼국시대 위국의 음악가이다.
4 상 한위: 자국교. 5 대 하남 사람. 시험 진사를 시작하자 시험관은 그의 성이 뽕이라는 것을 싫어해서 그를 채용하지 않았다. 누군가 그에게 성을 바꾸라고 권하자, 그는 거절했다. 그는 직업을 바꾸는 것을 거절하고, 공부를 중단하는 것을 거절했다. 그는 스스로 쇠벼루를 주조하고, "내가 쇠벼루를 입고 진사에 합격하지 못하면 술업을 바꾸겠다" 고 맹세했다. 그는 열심히 공부하고, 열심히 연습했고, 결국 쇠벼루를 기다리지 않고 진사에 합격했다. 석경근은 대신을 관장하고, 주모자는 거란 병사를 이끌고 후당을 소멸시켰다. 당정이 후금왕조를 건립한 후, 뽕나무는 관직, 중서시랑, 평장, 추밀사에 싫증이 나서 뇌물을 받고 거액의 부를 축적했다. 나중에, 진 진 장군 장 yanze 전 진 은 그의 재산 을 포착 하고 싶어, 금 후 거란 군대 를 물리 치고, 그래서 뽕나무 를 죽일 사람을 보냈다. 48 세 때.
삼세창: 화이해인, 송대 유명 학자, 육유친족, 회문편집자, 저서에는' 란정고시' 가 있다.
6 상영: 글자, 상숙한 사람. 명대 화가 >>
"백가 성" 에서 "상" 성의 설명을 말씀해 주시겠습니까? 상' 이라는 성은 매우 핍박하다. 건륭황제는 너의 뽕을 위해 대련을 썼다!
첫째, 성의 기원
상 (Sāng) 성에는 세 가지 출처가 있습니다.
1, 성씨에서, 조상자를 성으로 한다. 춘추시대에는 진나라에 공손지와 뽕나무라는 가족이 있었다. 시대에, 그는 진나라에서 의사가 되었고, 그의 자손은 그의 글자를 씨로 삼씨라고 불렀다.
2. 후예 빈한산씨 (김전 씨) 에서 나온 것으로 지명을 씨로 한다. 금석천이라고도 합니다. 나중에 가난한 뽕나무에 살았기 때문에, 가난한 뽕나무에서 등극하여 가난한 뽕으로 개명되었다. 그의 후손들 중 일부는 그의 성을 씨로 하여 빈산씨라고 불렀고, 이후 산씨로 간소화되었다.
3. 신농이 뽕나무를 아내로 삼았고, 그 아들 손자는 뽕나무를 씨로 삼는다고 전해진다.
시조: 소호. 고증에 따르면 우리나라의 뽕나무족은 빈한산족 출신으로 역사가 유구하다. 산씨의 내력에 관해서는,' 성씨 종보' 와' 제성종보' 에 모두 기록되어 있다.' 가난한 산씨 출출, 자손은 뽕나무를 씨로 삼는다.' " 옛날에는 가난한 뽕나무가 산둥 곡부 북부에 위치해 있었고, 소호가 천하를 호칭한 후, 도성은 곡부에 있었다. 즉, 중국 뽕나무의 고향은 황하 하류에 있습니다. 이삼천 년 전 춘추전국시대에 구상 씨족은 또 다른 방대한 라인업에 합류했다. 당시 진국공씨족의 후예는 산씨를 성으로 삼았다. 당시 진공 중 어떤 사람이 성을 뽕나무로 바꾸었는데,' 흥원' 에는' 의 아들, 왕부적을 씨로 삼는다' 는 명확한 기록이 있었다. 귀족 가정은 여양현 (현재 허난성 준현 동북) 에 거주하고 있다. 상씨의 자손은 상성의 시조라고 존칭한다.
둘째, 마이그레이션 분포
상성은 대만성 백가성 앞 100 명 중 한 명이 아니다. 뽕나무 성은 원성에서 유래했다. 춘추시대에는 진나라에 공이라는 귀족이 있었다. 그의 후손들은 그의 글자를 성으로 하여, 뽕나무라고 부르며 대대로 전해 내려오면서 오늘의 뽕나무 성을 형성했다. 뽕성의 기원에 대해 또 다른 설이 있다. 옛날에는 빈상 () 이라는 곳이 있었다. 소호, 고대 오제 중 하나인 소호는 유명한 씨족 부족의 수장이다. 그는 가난한 뽕나무에 수도를 세우고 지명을 씨로 하여 가난한 뽕이라고 부른다. 나중에 소호의 후손들은 성을 뽕자로 단순화하여 뽕나무가 되었다. 뽕나무의 귀족 가정은 하남 (오늘 하남 낙양 동북) 과 리양 (오늘 하남) 에 거주한다. 현재 산둥 성 태안시 닝양현 학산향의 고동촌, 대신장촌, 소신장촌, 산자장촌, 도원촌 등지에는 모두 1 만여 개의 뽕성이 있다. 산둥 () 성 비성 () 시 도원진 툰두촌 () 에도 수천 개의 뽕나무 () 가 있다. 산둥 각지의 뽕성은 닝양현 학산향 고동촌에서 기원했다. 이 마을 (본명 삼가해자) 에는 가족 사당과 산씨 족보가 있다. 족보 기록에 따르면 상 () 성은 명초 산서홍동현 () 으로 이주했다. 허베이 () 성 고비점 () 시 가사촌에는 약 400 명의 뽕나무 사람들이 있다. 그들의 조상은 산둥 출신이라고 한다. 현재 산둥 () 성 라이 우 () 시 황장진 () 에는 김수하 (), 동왕가장 (), 퉁향유 (), 대촌 (), 가지 () 마을, 고대에 뽕나무 이름 문은 대부분 하남에서 나왔다. (약간)
셋째, 역사 유명 인사
삼금: 그가 쓴 고전이라고 합니다. 북위 이도원이 주석을 달았습니다. 그는 평릉인의 돌창을 받아 큰 성공을 거두었다. 그는 또한 고문사에 정통하다.
상용: 문요라는 단어는 상숙한 사람입니다. 명대 화가,' 죽창집' 작가.
상 홍양: 서한대신, 정치가, 낙양인. 그는 중농억제상 정책을 적극 추진하여 야철, 소금, 주철을 관리에 포함시켜 국력을 풍부하게 하였다. 우리는 또한 전국 상품을 통제하고 물질 매체를 안정시켜 상인들이 큰 이윤을 얻을 수 없도록 평준평배상 기관을 설립했다. 그는 또한 굴욕적인' 화친' 정책에 반대하며 흉노 귀족의 공격에 적극적으로 저항하고 60 만 명을 조직하여 흉노의 공격을 방지한다고 주장했다.
상: 화교라는 단어. 5 대 하남 사람. 시험 진사를 시작하자 시험관은 그의 성이 뽕이라는 것을 싫어해서 그를 채용하지 않았다. 누군가 그에게 성을 바꾸라고 권하자, 그는 거절했다. 그는 직업을 바꾸는 것을 거절하고, 공부를 중단하는 것을 거절했다. 그는 스스로 쇠벼루를 주조하고, "내가 쇠벼루를 입고 진사에 합격하지 못하면 술업을 바꾸겠다" 고 맹세했다. 그는 열심히 공부하고, 열심히 연습했고, 결국 쇠벼루를 기다리지 않고 진사에 합격했다. 석경근은 대신을 관장하고, 주모자는 거란 병사를 이끌고 후당을 소멸시켰다. 당정이 후금왕조를 건립한 후, 뽕나무는 관직, 중서시랑, 평장, 추밀사에 싫증이 나서 뇌물을 받고 거액의 부를 축적했다. 나중에, 진 진 장군 장 yanze 전 진 은 그의 재산 을 포착 하고 싶어, 금 후 거란 군대 를 물리 치고, 그래서 뽕나무 를 죽일 사람을 보냈다. 일 년 내내 ... >>