전전긍긍긍하며 심연에 임하는 듯 살얼음을 밟는 것' 이란 내가 정국에 직면할 때 조심하는 것을 의미하며, 마치 심연에 직면한 것처럼 살얼음을 밟는 것과 같다. 비유는 조심스럽고 매우 신중하다.
출처:
1, 얇지 않은 현대인들은 고대인을 사랑한다: 당대의 시인 두보' 극은 육절구' 에서 나왔다.
편지의 문장 () 는 만년에 더욱 성숙해졌고, 그의 필치가 높고 창력이 뛰어나며, 파도처럼 자유자재로 휘둘렀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
오늘 사람들은 그를 비웃고 그의 작품을 비난했다. 만약 우신이 아직 살아 있다면, 그가 정말로 너를 후생으로 여길 것 같다.
, 루,, 그들이 당시 시대 조건 하에서 창작한 가장 높은 성과이다.
너희 세대의 생명이 모두 먼지로 변한 후, 끝없는 강으로 흘러가는 급류에는 아무런 피해가 없다.
너희 이 늙은 문인들은 역사의 장하 속에서 모두 중요하지 않다. 그러므로 멸종할 수밖에 없지만, 사걸은 강과 같이 허전하지 않고 영원히 부패하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
용후원의 산등성이는 모두 군주가 지배하고 있으니 달력을 통해 이조를 볼 수 있다.
당신의 재능은 이 사람들을 능가하기가 어려울 것입니다. 지금 누가 능가할 수 있습니까?
또는 에메랄드 난초, 푸른 바다의 고래를 보세요.
너는 옛사람을 사랑하는 법을 배워야 하지만, 편지나 사승과 같은 사람을 경멸해서는 안 된다.
네가 네 마음속의 굴원과 송옥을 따라잡으려면, 너는 그들과 어깨를 나란히 하는 정신과 능력을 가져야 한다. 그렇지 않으면 그들은 제량시대의 실원과 경박한 뒤를 밟을 것이다.
경박한 사람들은 선인을 계승하고 서로에게서 배우는 훌륭한 전통을 갈라놓아서는 안 된다는 것은 의심할 여지가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
책 속의 형식이 좋지 않은 시를 구분하고, 오려내고,' 시경' 의 전통 풍아를 배우고, 현자를 배우고, 선생님이 많을수록, 이것이 바로 너의 진정한 선생님이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
번역:
신신의 문장 () 는 만년에 더욱 성숙하고, 필법이 정교하며, 문필이 창창할 것이다. 오늘 사람들은 그가 남긴 문장 들을 비웃고 비난했다. Yuxin 이 아직 살아 있다면, 젊은 사람들은 정말로 끔찍하다고 느낄 것입니다.
, 양형, 육, 사걸의 작품은 당시 모두 가장 높은 조예를 이루었다. 사걸의 문장 들은 보수파 학자들에 의해 경박하고 조롱받는 것으로 여겨졌다. 너희 이 낡은 문인들은 역사의 장하 속에서 중요하지 않고, 명실상부할 뿐, 사걸은 강과 같고, 만고에 명성을 떨칠 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
왕양, 나로, 사걸이 시를 쓰더라도 작품은 한위보다 못하다.' 시경',' 초사' 에 가깝지만 여전히 용호령의 천리마가 있다. 그들은 왕을 위해 운전할 수 있고, 자유자재로 달릴 수 있다. 네가 일정 거리를 달리면 넘어질 수 있는 것과는 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언)
너는 상술한 인재를 능가하기가 매우 어려울 것이다. 지금 누가 그들을 능가할 수 있습니까? 이 사람들이 쓴 시는 마치 에메랄드가 난초를 날고, 대기가 부족하고, 푸른 바다에서 고래잡이를 하는 호매호마이처럼 풍부하고 섬세하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것들은 단지 작은 물건일 뿐이다.
시를 배우려면 고대인을 사랑해야 하지만, 현대인 (예: 신신, 사승 등) 을 경시해서는 안 된다. 너는 그들의 명확한 말과 아름다운 문장을 같은 멜로디로 인도해야 한다. 네가 네 마음속의 굴원과 송옥을 따라잡으려면, 그들과 어깨를 나란히 하는 정신과 재능이 있어야 한다. 그렇지 않으면 너는 잃어버린 근원을 따라 제량난의 경박하고 반짝이는 발걸음에 빠질 것이다.
경박한 사람들이 선인만큼 좋지 않고, 선인의 우수한 전통을 계승하고, 서로 공부하는 것은 불필요하다는 것은 의심의 여지가 없다. 식별, 삭제, 탈락, 내용이 좋지 않은 시들,' 시경' 의 고아한 전통을 배우고, 선현으로부터 겸허하게 배운다. 선생님이 많을수록 너는 선생님이 된다.
2, 전전긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍긍
하늘이 너무 답답해서 재난이 우리 나라에 닥쳤다. 법원이 이렇게 얌전하니, 그는 언제든지 손을 닫을 수 있다. 낡은 계략의 좋은 생각은 게임의 나쁜 방면에서 나온다. 나는 조정의 계획이 사악하다고 생각한다.
어린 희가 그의 상대를 바라보니 나는 슬프고 슬펐다. 만약 어떤 좋은 전략이 있다면, 그들도 그것에 의지하지 않을 것이다. 만약 무슨 나쁜 계획이 있다면, 그들은 모두 동의할 것이다. 나는 조정의 계획을 보았는데, 나는 어디에서 그것을 얻었는지 모르겠다.
점술이 피곤해서 더 이상 나와 이야기하지 않을 생각이다. 모사와 고문이 많아서 좋은 의견이 없다. 의론이 만정이니, 누가 감히 악을 가리키는가! 여행 계획처럼, 정말 중도에 도착하면 효과가 없다.
이렇게 나의 슬픔을 꾀하고, 옛 성현들은 따르지 않고, 길은 따르지 않는다. 왕은 듣기 좋아하고 피상적으로 다투는 것을 좋아한다. 궁전을 짓는 것처럼 당연히 성공하지 못할 것이다.
국가는 측정할 수 없지만, 사람은 지혜롭고 현혹된다. 비록 인민은 결코 부유하지 않지만, 이해감이 있고, 엄숙한 치국의 길이 있다. 봄의 긴 강처럼 썩거나 맛이 변하지 않는다!
빈손으로 호랑이를 때리지 못하고, 강을 건너지 못하다. 사람들은 이 위험만 알고, 다른 죄악은 모른다. 정국에 직면하여, 나는 온몸이 떨리며, 마치 살얼음을 밟는 것처럼 깊은 심연에 직면했다.
번역:
천도가 너무 포학하여 나라를 해치고 백성을 해치다. 조정은 정사를 도모하는데, 언제 그칠지 모르겠다. 충언은 귀에 거슬리고, 그릇된 길은 끊임없이 생겨난다. 나는 법원의 계획에 정말 많은 폐단이 있다고 생각한다.
나는 다른 사람에게 쉴 새 없이 지껄이는 소인이기 때문에 슬프다. 좋은 전략이 있다면, 그들은 모두 따르기를 거부한다. 만약 무슨 나쁜 수단이 있다면, 그들은 모두 동의할 것이다. 나는 내가 어디서 법원의 계획을 얻었는지 모르겠다.
영매거북은 점술에 싫증이 나서 더 이상 나를 상대하지 않을 생각이다. 컨설턴트가 많지만 좋은 의견은 없다. 법정에서 의론이 분분하여 폐단을 지적하다. 누가 감히? 장거리 여행을 계획하는 것과 같지만 도중에 통하지 않는다.
그래서 나의 슬픔을 계획하고, 고성선현은 본받지 않고, 통상적인 대로는 따르지 않는다. 왕은 난해한 말을 듣기 좋아하지만, 천박한 견해는 소송으로 가득 찼다. 왕궁에서 길을 닦듯이 성공하지 못할 것이다.
국가는 대처할 수 없지만 사람은 총명하고 혼란스럽다. 비록 인민은 결코 부유하지는 않지만, 그들은 지혜롭고, 지혜가 많고, 나라를 잘 다스리고, 엄숙하고 진지하다. 긴 흐르는 샘물처럼 썩게 하지 마라!
빈손으로 호랑이 아가리를 갈 엄두가 나지 않고, 걸어서 강을 건널 엄두가 나지 않는다. 사람들은 이 위험만 알고 있지만, 다른 재난이 곧 도래할 것이라는 것을 알지 못한다. 나는 마치 살얼음을 밟는 것처럼 정치 정세 앞에서 떨렸다.
확장 데이터:
1. "드라마 6 절" 저자 소개:
두보 (7 12 ~ 770), 예쁜 단어로 소릉야노라고 자처하려고 합니다. 진사를 예로 들다. 그는 한때 교부의 원외랑이었기 때문에 국제적으로 두공부라고 불렸다. 그는 당대의 가장 위대한 현실주의 시인으로 송대 이후의' 시성' 으로 불리며 이백과 함께' 두리' 라고 불린다. 그의 시는 당시의 사회적 갈등을 대담하게 폭로했고, 가난한 사람들에게 깊은 동정을 베풀었고, 내용이 심했다.
많은 우수한 작품들은 당나라가 성황에서 쇠퇴에 이르는 역사적 과정을 보여 주며' 시사' 라고 불린다. 예술적으로, 그는 각종 형식의 시, 특히 운율시를 잘 운용한다. 다양한 스타일, 주로 우울증; 정련된 언어는 고도의 표현력을 가지고 있다. "두공부집" 을 포함한 1400 여 편의 시가 있습니다.
2. "시경 소야":
시경 소야' 는 선진시대의 시로,' 시경' 중 두 가지 우아한 시 중의 하나이다. 그 내용은 매우 광범위하고 풍부하며, 그중 가장 두드러진 것은 전쟁과 노동에 관한 작품이다. 작품은 주대의 다채로운 사회생활과 특수한 문화형태를 묘사할 뿐만 아니라 주인의 정신적 면모와 감정세계를 드러낸다.
그것은 실제 사회생활에 입각하고, 어떤 환상과 엽기적인 것도 없고, 초자연적인 신화 () 도 거의 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 제사, 잔치, 농경은 주대 사회경제와 예악 문화의 산물이다. 다른 시들은 시국, 전쟁 부역, 결혼, 사랑을 묘사한다. 시경은 중국 최초의 현실주의 시로, 중국시가 현실을 직시하는 전통을 다졌다.
바이두 백과-희곡 6 절구
바이두 백과-살얼음을 밟는 것과 같다.
바이두 백과-시경 소야
고시망-심연처럼 떨리고 살얼음을 밟는 것 같다