키워드: 음양, 태허, 낙서 전환, 선천적인 가십 전환.
오행, 하도, 낙서, 팔괘는 이경의 기본 개념이며 이경의 중요한 부분이다. 그들은 독립적으로 공부할 수 있고, 그들 사이에는 밀접한 관계가 있다. 이러한 논리적 구조를 통해 선민들은 <역경> 중 2 차원 및 3 차원 개념으로 우주 만물을 나누는 기준 (이경의 언어는 2 대 진영과 3 대 진영이어야 함) 과 이 기준으로 구분된 우주 만물의 상호 작용, 상호 운동, 상호 전환의 법칙을 형상화했다. 그러나 이러한 개념은 예나 지금이나 신화되어 왔으며, 이 기준을 이해하고, 이러한 개념 사이의 논리적 관계를 더 잘 이해하고, 이러한 개념의 진정한 기본 의미를 파악하는 학자는 거의 없다.
다음으로, 이 기준과 이러한 논리적 구조 간의 관계를 간략하게 보여 드리겠습니다.
우리가 연구할 대상을 다섯 개의 하위 객체로 나누고 이 다섯 하위 객체 사이의 관계를 더 연구하려고 할 때, 고대 오행설에 들어갔다. 그렇다면 이 다섯 개의 하위 오브젝트를 구분하고 나누는 데 어떤 기준이 사용됩니까? 금, 나무, 흙, 물, 불 5 가지 흔한 물질의 집합도와 분기를 이용하여 우리 조상은 이 다섯 가지 아물의 크기와 유사성에 따라 구분하고 나누어야 한다는 것을 생생하게 일깨워 주었다. 하도와 로서는 디지털 형식으로 우리에게 더 직접적으로 밝혀준다. <역경> 중, 우리는 연구할 모든 대상을 음양의 다른 기준에 따라 분류해야 한다. 예를 들면 1 (절대 크기 개념의 ∞ 는 10 단위) 이다.
그림에서 1,-10 부터 10 까지 연구 대상의 음양 정도를 나타냅니다. 여기서 양수는 양수이고 음수는 음수입니다. 이 축은 실제로 닫힌 크랭크축이어야 하고, 10 은 한 점이고 연결되어 있어야 한다. 여기는 그리기가 편리하도록 직축으로 그려졌다. 1 에서 10 은 강지도의 흑백점 수를 나타내고,' 9 까지' 는 낙서의 흑백점 수를 나타낸다. 수축은 총물, 오행, 하도 수, 낙서 수, 팔괘는 분물을 대표하는데, 그 음양도는 수축의 해당 지점의 음양도와 같다.
다음으로, 흙을 예로 들어 음양의 크기에 대한 나의 세 가지 이해와 표현 방식, 즉 태극, 태허, 태일을 소개하겠습니다.
태극의 길: 태는 풍족함을 의미하고, 태극은 극태, 매우 풍족함, 매우 풍족함을 의미한다 (예:' 서괘' 의 풍요). 흙은 모든 음양 정도가 수축에서 -2 와 2 사이의 점 크기로 표현된 연구 대상으로, 0 보다 큰 것은 정토, 0 보다 작은 것은 음의 흙으로 구성되어 있다. 선 세그먼트 -2-2 로 표시됩니다.
태가상도: 태극의 평균 크기는 너무 허술하기 때문에 태극의 크기는 태극을 나타내는 선분의 중간점이 나타내는 크기입니다. 흙을 0 으로 나타내는 방식이 너무 텅 비었다.
단방향: 한 연구 대상의 크기가 -2 와 2 사이에서 반복적으로 변하는 경우 이 대상은 토양의 단방향 표현으로 -2 로 표시됩니다. 2.
태극과 태허는 관계가 없다. 안에는 물건이 있고, 안에는 물건이 없고, 밖에서도 물건이 없다. 태일은 움직이는 중에 너무 허무하고 태극과 태허의 관계는 이동과 정적의 관계이다. 움직이는 중에는 정적이 있고, 조용한 중에는 움직임이 있다. 편폭을 절약하기 위해 이 글은 너무 허술한 표현을 사용했으며, 독자들이 태극과 태을의 사상으로 이 문장 해석을 더 할 수 있기를 바라며, 독자들이 이 이 문장 내용에 대한 새롭고 깊은 이해를 가질 수 있을 뿐만 아니라, 전체 역학을 이해하는 데도 큰 도움이 될 것이다.
오행 배향 이론은 오행 학설의 중요한 구성 요소이다. 오행 방위 이론에서 나무, 불, 흙, 금, 물은 각각 동, 남, 중, 서, 북의 5 개 방위를 나타낸다. 그림 2 에 나와 있다. 그림 2 는 5 행 천문도, 위, 아래, 북쪽, 왼쪽, 서, 오른쪽, 동입니다. 숫자는 이 다섯 방향의 크기를 나타냅니다. 오행의 방향은 2 차원의 공간 방위이다.
이 다섯 방향을 두 개의 하천 번호에 대응하여 반복하지 않게 하여, 이 다섯 방향의 음양 크기가 상응하는 두 하도호의 음양의 합과 같게 하여 연결적으로' 일치' 라고 부른다.
분명히 1 입니다. -3 과 6 이 일치합니다. 7, 즉 북수입니다. 4(-3+7=4), 2.- 1 7 과 일치. 9 번, 바로 호남입니다. 8(- 1+9=8), 3.30000.00000000 105 는 이런' 합' 변환을 통해 5 행이 나타내는 5 개 방향을 두 방향으로 나눕니다 이렇게 하면 오행이 나타내는 다섯 개의 방위가 내북으로 변한다. 1 -3, 외북. 6.7, 네이난. 2.- 1, 네이난.
강도의 수에 따라 점을 그리고, 홀수로 흰 점을 그리고 짝수로 검은 점을 그리면 그림 3( 1) 에서 강도를 그릴 수 있다. 그림 3(2) 과 같다. 하도의 방위는 3 차원 공간의 방위이다. 이전에 하도 오행 방위에 대한 이해는 틀렸지만 동양목과 서양금 해석을 뒤바꾸었을 뿐이다. 하도는 또한 천문도로, 두남발 북쪽, 좌우 동쪽, 안쪽 (일) 뒤 (땅) 이다.
하도의 3 차원을 음양, 즉 내외, 남북, 물건으로 나누면 세 개의 그림을 그릴 수 있다. 음양을 구분하는 기준은 계사에서' 천지의 수' 중' 하늘' 과' 땅' 이다. 천지수' 는 하도의 수이고 홀수는' 하늘', 짝수는' 땅' 이다. 홀수의 "하늘" 은 양 (1 으로 표시), 짝수의 "땅" 은 음 (-로 표시), 그림 3( 1) 에 따라 첫 번째 그림을, 안팎으로 그립니다 "하늘" 으로 두 번째 그림을 그립니다. "하늘" 7 은 양, "땅" 2, "땅" 6 은 음입니다. 동서차원의 3 일 9 일을 양으로 하고, 땅은 사팔이를 음으로 하고, 제 3 괘를 그리면 쿤, 고공, 제비, 견권, 간, 회, 리, 읍의 8 개 구괘를 그릴 수 있다. 각각 외서북, 외만주, 외서남, 외동남, 외동남을 대표한다.
그럼, 어떻게 이 가십의 음양을 얻을 수 있을까요?
그림 3( 1) 에서 볼 수 있듯이 2 기와의 첫 번째 연결은 음양이 -2 인 내남북차원을 생성하고, 7 기와의 여섯 번째 연결은 음양이 8 인 외남북차원을 생성할 수 있으며, 4 기와의 세 번째 연결은 음양이 2 인 내동서차원을 생성할 수 있고, 9 기와의 8 번째 연결은 음양도를 생성할 수 있다 내집전' 은 이런 관계를' 상호 획득',' 득' 즉 덕이라고 부르는데, 친밀함을 의미한다.
그림 3 의 5 와 10 (1) 도' 위상 게인' 이 생성하는 방향 차원으로 해석한다면 7' .4 와 8' .6 의' 위상 게인' 은 5,2' 의' 위상 게인' 이다. -6 과 3. -넷은 10 이야. 장 1. -3 번과 2 번. 그림 3 의-1( 1) 은 각각 5.5 위상의 7', 4, 8', 6.7, 7.9 와 각각 2' 와 일치합니다. 위상이10 인-6 과 3' 입니다. -5. 이렇게 하면 우리가 얻을 수 있다. 외서북의 쿤삼은 음양의 합계 [(-6)+7+(-9) = (-8)] 를 (-8) 로 낙서 1 호의 음양과 맞먹는다. 만주근 3 위안 [(-6)+7+(-7) = (-6)] 음양의 합은 -6 으로 낙서 2 의 음양과 맞먹는다. 서남 삼묘의 음양의 합계 [(-4)+9+(-9) = (-4)] 는 -4 로 낙서 수 3 의 음양과 맞먹는다. 외동남 삼묘의 음양의 합계 [(-4)+9+(-7) = (-2)] 는 -2 로 낙서 중 4' 의 음양에 해당한다. 국가 서북 3 개 간선 음양의 합계 [4+(-3)+ 1 = 2] 는 2 로 낙서 숫자 6 의 음양에 해당한다. 입동-동북대 삼괘 [4+(-3)+3 = 4] 음양의 합은 4 로 낙서 수 7 의 음양과 맞먹는다. 이희이남삼은 [6+(- 1)+ 1 = 6] 의 음양도 합이 6 으로 낙서 숫자 8 의 음양도에 해당한다. 리동남삼진 음양의 합계 [6+(- 1)+3 = 8] 는 8 로 낙서 9 호' 음양과는 다르다. 가십과 마찬가지로, 낙서수 1', 2', 3', 4', 6', 7', 8', 9' 는 모두 외서북, 외만주, 서남, 외동남, 가십은 이 8 개 방향을 구성하는 3 차원 간의 상호 작용에 초점을 맞추고, 낙서 숫자는 이 8 개 방향의 음양에 초점을 맞추고 있다. 주역' 에서 이 8 개의 방향은 서로 움직이고, 서로 전환되며, 그 운동 변환 과정에서 천문학의 3 차원 공간에서 8 개의 3 차원 방향에서 지리학 2 차원 공간의 8 개 평면 방향으로 전환되어 그림 6 에 나와 있듯이, 그 운동 변환의 법칙은 주로' 구괘전' 에 기록되어 있다.
그림 4 에 나와 있는 가십 (8 개의 낙서 수) 사이에서 입자가 계속 움직인다고 가정해 보십시오. 이 점의 음양은 어느 점의 음양도와 같습니다. 관찰을 용이하게 하기 위해, 우리는 지금 그림 4 를 내려다보고 있다. 먼저, 이 입자가 Gen 2' 에서 시작하여 시계 반대 방향으로 위쪽으로 회전한다고 가정해 봅시다. 만주 2 세대부터 동북팀을 거친다. ♫ 7', 리, 간.' 6', 외쿤북서쪽. I', 그리고 남동쪽 Xun 의 위치로 위로 돌립니다. 번호 넷째. 그리고 이 질점은 낙서 숫자 5' (여기 5' 의 위치는 중국에서 두 점, 즉 두 방향의 위치를 가로지르는 역할을 한다. 이 입자가 회전하는 궤적과 음양의 변화 순서는 그림 6 에 표시된 한 입자가 남서쪽에서 8 방향으로 시계 방향으로 회전하는 궤적과 음양의 변화 순서와 같습니다. 그림 4 에 표시된 가십도는 3 차원 공간의 8 개 3 차원 방향에서 그림 7 에 표시된 2 차원 공간의 8 개 평면 방향 (1) 으로 변환됩니다.
로서의 수에 따라 그림 7( 1) 에서 로슈도 7(2) 을 그릴 수 있습니다. 우리는 3 차원 공간을 나타내는 가십을 2 차원 공간을 나타내는 가십으로 바꾸는 과정을 로서 변환이라는 질점의 회전으로 상상할 수 있다. "구괘전" 의 정의에 따르면 방위 관찰자에게 그림 6 에서 시계 반대 방향으로 회전하는 것은 과거 (방향) 를 나타내며, 나숙순 변환이라고 할 수 있다. 시계 방향으로 회전하는 것은 "누가 오는지 안다" 를 의미하며, 미래 (방향) 는 로서의 역변환이라고 할 수 있다. 위에서 언급한 바와 같이, 결국 로슈토 7(2) 의 회전 변환을 그려보자. 바로 로서의 역변환이다.
만약 원래 그 머리가 남쪽, 발 북쪽, 왼쪽, 오른쪽, 북쪽, 동쪽, 뒤, 서쪽을 향해 동쪽 (하늘) 하도의 방위를 관찰한다면, 그는 머리 위에 서서 곤을 관찰한다. 1' 외만주창 2', 외서간지. 3', 외부 동남 견권. 4', 리히베이간. 6' 과 이동더미. 그리고 이 방위 관측자는 자신의 현재 자세에 따라 두남발북, 좌우동, 등 밖의 방향을 정의한다. 이 방위 관찰자는 또 다른 음양 기준으로 또 다른 가십 1, 지진 1, 산등성이 1, 거리 1, 공/Kloc-을 그릴 것이다 또 다른 음양 기준 8 개 낙서 번호 4 개 1, 9 개 1, 3 개 1, 8 개 1, 2 개/Kloc 이 관찰자가 Gen 1.2 1, Dui 1.7 1, gan1 지진 1.9 1 의 순서는 위에서 언급한 로서 (1) 역변환 공식에 따라 로서 방위도를 그릴 때 (그림 8 (2) 참조) 실제로는 그에 해당하는 가십을 그려낸다
<역경> 중에 가십의 기본 전환은 위에서 언급한 로서 전환뿐만 아니라 선천적인 가십전환도 있다. 선천적인 팔괘 전환은 낙서 수의 순서에 따라 십진수에서 대까지, 선천적인 팔괘순 전환, 대대에서 소까지, 선천적인 팔괘역전환이다. 그림 9 는 선천적인 가십도인데, 질점은 동북지진으로부터 시계 방향으로 회전한다. 9' 를 지나 지나가다. 8 피트 음주 운전. 7' 과 감. 6', 그리고 질점은 낙서 수 5' (5' 는 중국어, 역할은 두 점을 가로지르는 것) 로 계속 순을 통과한다. 4 피트, 운하. 3' 과 진 .. 하루 동안, 말로, 군으로, 숨기고, 곤으로',' 알고 있는 사람은 하늘을 거스르기 쉽다' 는 것은 가십운동과 상호 전환의 순서를 암시한다.
그림 4 에서 볼 수 있듯이, 선천적인 가십의 역변환은 그림 4 의 가십 사이에서 일하는 질점이다. 형운동으로 형성되고, 질점은 지진부터 서쪽으로 움직이고, 그 다음 아래로, 동쪽으로 오른쪽으로, 다시 서쪽으로, 동쪽으로, 동쪽으로, 동쪽으로, 건으로 이동해야 하는데, 원래는 바깥쪽으로, 동쪽으로, 동쪽으로, 건으로 움직여야 하는데, 건과 곤을 넘어 직접 순으로 움직인 다음, 서쪽으로, 다시 아래로, 동쪽으로, 동쪽으로, 건으로 움직인다. 선천적인 가십 변환의 정의를 그림 4 에서 팔괘가 나타내는 8 개의 3 차원 방향 사이에서 입자가 작동합니까? 그림 6 과 같이 8 개의 2 차원 방향으로 변환되는 모양 운동입니다. 이것이 선천적인 가십 순변 공식입니다. 반대로, 무엇을 합니까? 형동은 선천적인 가십의 역변환이다.
그림 1 에서 쿤, 고건, 칸, 순사괘의 음양도는 모두 음괘이다. 건조, 옳음, 이치, 진사괘의 음양도는 모두 양수이고, 양이다. <역경> 중 이런 가십을 음양으로 나누는 방식 외에도 쿤 (), 쉰 (), 리 (), 사괘 () 를 음양 (), 건조 (), 진 (), 매케인 (), 건사괘 그래서' 내집전' 은 "양은 더 흐리고, 음낭은 더. 양은 홀수이고, 음낭은 짝수이다. 양은 군자이고 두 사람, 군자의 길도 음과 erjun 아들 한 사람, 악당 의 길 도. 클릭합니다 건조, 참, 칸, 뿌리 사괘를 양수로 만들기 위해 쿤, 진, 이성, 사괘를 음수로 만들기 위해, 건조, 오른쪽, 참, 사괘를 시계 방향으로 90 도 회전해야 한다. 이것이 바로' 팔괘 잘못' (전괘전) 이다. 그림 4 가 바로 그림이다 사양괘의 건조, 지진, 능선, 뿌리는 ABGH 평면에 있고, ABGH 평면의 점괘는 양괘입니다. 쿤 (), 쉰 (), 이 (), 혜사음 () 은 평면에 있고, 평면상의 구아 () 는 음괘 () 이다.
그림 10 의 팔괘가 나타내는 8 개의 3 차원 방향을 그림 6 에 표시된 8 개의 2 차원 방향으로 변환하는 역변환 공식은 다음과 같습니다 따라서 팔괘도가 나타내는 8 개의 3 차원 방향에서 8 개의 2 차원 방향의 전환을 완성하여 변환된 팔괘도 사이의 상호 운동, 상호 전환의 순서는 모레 팔괘 순서다. 그림 1 1 은' 팔괘전' 에서' 제진, 기실' 을 의미한다 모든 지진, 지진, 동쪽; 제나라 거의 견권, 견권, 동남도, 제나라 도, 모든 것이 깨끗하고 깔끔하다고 말한다. 떠난 사람도 밝고 모든 것이 만난다. 남방의 점술도 마찬가지다. 성인은 남쪽에서 천하를 듣고 메이지 천하에서 이 사람들을 덮는다. 쿤도, 땅도, 만물을 부양하기 때문에 쿤을 위해 봉사한다. 반대, 가을, 모든 말, 그래서 반대; 전쟁 건조, 건조, 노스 웨스트 bu 도, 음과 양 얇은; 칸, 물 도, 북쪽 bu 도, 노동 bu 도, 모든 것이 속해 있기 때문에, 그래서 칸의 노동 이라고; 아이고, 동북의 점술도 만물의 시작이라 어색해. "이 말에서 언급한 가십 사이의 상호 운동과 전환의 순서.
10 에서 팔괘가 나타내는 8 개의 3 차원 방향 그림 6 에 표시된 8 개의 2 차원 방향의 순변 공식은 다음과 같습니다. 사음괘는 곤에서 곤으로, 그리고 낙서 순변 공식으로 전환한 다음, 낙서 수 5' (), 사양괘는 자건진, 능선, 뿌리를 타고 난 팔괘 순변 공식으로 전환했습니다. 이렇게 변환된 가십 사이의 상호 운동, 상호 전환의 순서를 우리는 건곤육자의 순서라고 부를 수 있다. 따라서 \ "구아 전기 를 말한다 \" 고 말했다: "건조, 하늘 도, 그래서 아버지 라고; 쿤, 땅도, 그래서 어머니라고 부른다. 충격과 한 사람, 그래서 긴 사람 이라고; 순은 한동안 딸을 얻었기 때문에 장녀라고 불렀다. 칸은 또 남자를 얻었기 때문에 중개인이라고 불렀다. 전보에서 또 다른 여자를 얻었는데, 그것은 여자라고 불린다. 그것은 한 젊은이라고 불린다. 왜냐하면 너는 삼현 남자와 삼현 소녀가 있기 때문이다. "
그림 10 의 쿤, 예, 리, 순수, 간, 정, 정, 부르고뉴는 각각 그림 4 의 쿤, 간, 정, 정, 견권, 리, 쌍, 제비, 부르고뉴에 해당합니다 따라서 그림 4 의 괘도도 위의 변환 공식에 따라 바뀌면, 팔괘도 간 이동, 상호 변환 순서는 그림 13 (지진은 동으로 정의됨) 과 같습니다. 우리는 이런 질서를 하느님도 질서라고 부를 수 있다. 그래서 「구괘전」은 이렇게 말합니다. "신도 기묘한 말을 하는 사람이다. 만물을 움직이는 자는 천둥에 대해 걱정하지 않는다. 아무것도 바람을 싫어하지 않는 사람을 잡아라. 무엇이든 하는 사람은 불뿐이다. 아무 말이나 하는 사람은 아무 말도 하지 마라. 모든 것을 축축하게하는 사람들은 물에 젖지 않습니다. 결국 모든 일은 시작이 어렵고, 왕성하지 않으면 이미 ... (말줄임표는 건곤을 나타냄) "나수순의 변환 공식과 관련이 있다. "그래서 물과 불은 서로 붙잡고, 천둥과 바람은 모순되지 않는다. 산속의 통풍은 ... (줄임표는 건곤을 나타냄) 그리고 변할 수 있다. 모든 것이 달라진다."
요약하자면 오행, 하도, 로서, 가십 등의 개념 사이에는 밀접한 논리적 연관이 있다. 오행학설에 따르면 하도를 그릴 수 있고, 하도에 따라 가십을 그려 나서의 수를 계산할 수 있다. 구괘전' 은 6 가지 가십 상호 운동, 상호 전환의 법칙을 기록하는데, 그중에서도 로서역, 선천적인 가십, 모레 가십은 역수이고, 신예, 로서순, 건곤육자는 서수이다.
이 논문의 일부 조항은 매우 캐주얼해 보인다. 예를 들어, 로도를 그릴 때 내부는 중심 위치이고, 10 은 바깥의 중심 위치이지만, 로서의 수를 계산할 때 5 는 7' 와 8' 두 부분으로 나뉘며, 매우 2' 와 3' 두 부분으로 나뉘며, 다른 강도는 분리되지 않습니다. 예를 들어 모레의 가십과 건곤육자의 변환에서는 하도의 건조, 귀환, 리, 진네 개의 괘가 시계 방향으로 90 도 회전해야 하고, 다른 변환에서는 안 된다. 이러한 독단적으로 보이는 규칙은 실제로 다른 학습 원리를 포함하고 있으며, 나는 이러한 방면을 토론하기 위해 문장 한 편을 더 쓸 계획이다. <역경> 중, 너는 2 차원 각도에서 오행의 방위를 그릴 수 있고, 3 차원 각도에서 하도와 3 선 팔괘를 그리고, 4 차원 각도에서 <역경> 중 64 괘를 그릴 수 있다. 이런' 4 대대 변변' 방법 ('계사 업로드') 에 대해서는 졸작' 수련하기 쉽다' 를 참조하십시오.