첫째, 한자의 기원과 서예의 출현
한자의 기원은 6000 년 전으로 거슬러 올라간다. 고고학 결과에 따르면 지금으로부터 5000 ~ 6000 년 전의 신석기 시대 도기 기호는 오늘은 한자의 원시 형태여야 한다. 나중에 한자형체의 발전은 바로 이 기초 위에서 끊임없이 풍부하고 보완되는 과정이다. 이 기호들은 대부분 도기에 새겨져 있고, 일부는 붓 등의 도구로 도기에 그려져 있는데, 그중 가장 대표적인 것은 양사오 문화시대의 도기 기호이다.
상조에 이르자 한자는 이미 상당히 성숙해졌다. 당시 점술과 제사 활동은 사회생활에서 중요한 위치를 차지하였다. 사람들은 점술과 제사의 내용을 기록한 다음 적어서 거북갑이나 수골에 새겨 보관한다. 거북갑에 새겨진 이런 문자를 갑골문이라고 합니다. 신석기 시대의 도기 기호에 비해 갑골문은 글리프 수가 많을 뿐만 아니라 구조가 규칙적으로 안정되어 알려진 최초의 성숙한 한자 체계이다.
서주 춘추 전국국은 청동 주조의 번영 단계이다. 주조 황실은 무수한 청동기를 주조하면서 당시 전쟁, 제사, 상, 분봉 등 중요한 사건을 글로 기록하여 청동기에 새겼다. 청동기에 보존된 이 문자들은 후세 사람들에게 통칭하여 김문 혹은 종정문이라고 불린다. 청동기의 비문 외에도 죽간서, 비단서, 석두 위에 쓰여진 많은 필체가 이 시기에 보존되었다. 글쓰기, 주조 등 각기 다른 수단들이 서로 다른 예술적 효과를 형성하고 당시 서예예술의 다양성을 보여 주었다.
춘추전국시대에 제후국이 패권을 다투고, 각기 다른 글자를 썼다. 기원전 22 1 년, 진나라는 6 개국을 멸망시키고 진나라를 건립하였다. 진시황은 일련의 통일 조치를 취했는데, 그중에서 가장 중요한 것은 이전의 각국의 서체를 폐지하고 진국 서체를 표준화하여 새로운 표준 서체로 전국적으로 보급하는 것이다. 그 이후로 한자는 통일규범 발전 단계에 들어섰다. 진 통일 후 반포된 표준 서체는 작은 인감이나 진 인감이라고 하고, 통일 전 진의 서체는 대박이라고 한다. 후세 사람들은 갑골문에서 소전까지 발전하는 과정에서 나타나는 각종 서체를 통서라고 부른다.
전국 말기 이후 사람들은 전서의 구조와 필기법을 단순화하고 개혁하여 새로운 서예 스타일인 예서를 형성하여 초서 해서서 행서 세 가지 서예 스타일로 발전하였다. 이에 따라 한자의 구조적 특징은 기본적으로 고정되어 있어 큰 변화가 없었고, 서예의 발전도 서체의 진화에서 필기 기법과 예술 풍격의 탐구로 바뀌었다.
둘째, 서예의 실용적인 가치와 예술적 특징
서예는 실용적인 필기활동에서 나오는 예술 형식이며, 그 표현은 특정 도구와 기법을 이용하여 한자를 창조적으로 쓰는 것이다. 따라서 장기적인 발전 과정에서 서예 예술은 시종 문자의 실용적 가치와 밀접하게 결합되어 있다.
첫째, 역대 통치자들은 자신이 한 일과' 공적' 이 후세에 전해져 영원히 부패하지 않기를 바랐기 때문에 갑골문, 청동기, 비석 등을 통해 사건, 노래, 종교 제사를 기록한 글 내용을 보존했다. 둘째, 인쇄술이 등장하기 전에 언어 문자의 전파는 주로 모사에 의해 이루어지기 때문에 죽간, 북서, 종이에 보존된 고대 잉크는 기본적으로 책, 공문, 불경, 사신, 원고 등이다. 또한 당대 이래 감상과 수집에 힘쓰는 서예 작품들이 많이 등장했지만, 글을 쓰는 내용의 가독성은 여전히 서예 예술의 최우선 원칙으로 남아 있으며, 실용적 가치는 줄곧 서예가 천년을 이어갈 수 있고 끊임없이 번영할 수 있는 중요한 이유라고 할 수 있다.
장기간의 필기실습에서 사람들은 한자 구조의 심미적 가치를 발견할 뿐만 아니라, 글을 쓸 때 익혀야 할 기술원리를 총결하였다. 서예 기법은 주로 필법, 구사법, 구도의 세 부분을 포함한다. 필법은 일명 펜이라고도 하는데, 글을 쓸 때 붓을 통제하고 사용하는 기교를 가리킨다. 매듭, 구조라고도 하는 것은 글을 쓸 때 위치와 서체 구조의 배열, 구도, 레이아웃이라고도 하며, 글자와 행이 작품 전체에서 배열된 규칙과 상호 관계를 가리킨다. 어떤 표기법이든 작품의 기법은 필법, 구사법, 구도의 세 부분으로 구성되어 있다. 서예 스타일에 따라 필법, 구사, 구도에 대해 서로 다른 요구 사항이 있는데, 이것이 바로 서예의 기술 원리이다. 서예의 주요 예술적 특징은 기법 원리와 작가의 심미 재미의 융합과 통일이다.
셋째, 전통 문화에서 서예의 지위
중국 전통문화에서 서예 예술은 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 서예는 문학, 그림, 연극, 음악과는 달리 중국 문화에서 독특한 현상이다. 세계 각 민족은 모두 자신의 문자를 가지고 있지만, 중국의 한자만이 응용문에서 독립된 예술 형식을 발전시킬 수 있다. 한편으로는 한자 자체가 언어 기호일 뿐만 아니라 조형의 심미적 가치도 있다는 것을 설명한다. 다른 한편으로는 중화민족의 총명함과 심미 습관도 반영됐다.
서예 예술은 뚜렷한 추상적인 특징을 가지고 있지만, 간단한 도구와 조작 방법을 이용하여 생동감 있고 변화무쌍한 예술 효과를 만들어 낸다. 이런 단순하고 복잡한 조화통일, 추상적인 형식과 정서적 재미의 표현은 중국의 각종 전통예술의 추구로 서예에서 가장 전형적이고 순수하다. 이런 의미에서 서예 예술은 중국 민족 예술 특색의 핵심 정수를 대표한다.
역사적으로 중국 문화의 방사선에 따라 서예 예술은 한자가 있는 주변국, 특히 일본과 북한에서 보편적인 인정과 전파를 받았다. 그들은 중국 서예를 받아들이고 배우는 기초 위에서 자신의 민족 문자를 더욱 운용하여 서예 예술의 종류를 풍부하게 하고 중국 서예의 영향을 확대하였다.
오늘날 서예는 이미 중국과 외국 문화 교류의 중요한 부분이 되었다. 세계에 중국인이 있는 곳에는 반드시 중국 서예가 있을 것이며, 동아시아 국가에서는 서예가 점점 보편화되고 번영하고 있다. 오래되고 왕성한 서예 예술은 세계가 중국 문화를 이해하는 핫스팟이 될 뿐만 아니라 세계 예술에 현란한 광채를 더했다.