클래식 윤복칠법 중 오룡' 은 "영중에는 오기, 영장, 심폐가 있다" 고 지적했다. 덕은 사람이고, 신을 부양하는 곳은 도리에 속한다. (서양속담, 자기관리속담). " "오기" 는 오장의 정자를 가리킨다. 도홍경주: "오기, 오장의 기운은 신, 영혼, 신, 정, 지라고도 불린다. 신은 네 사람 가운데 거하시니, 그래서 길다. 심장은 포기할 수 있기 때문에 포기한다. 덕은 악을 제압할 수 있기 때문에 사람이다. 그러나 양물의 길은 마침' F}' 로 돌아간다. 가스는 생명의 근원이고, 신은 기운의 장수이고, 영혼은 오기의 거처이며, 덕성은 정신의 인체 내 구현이라고 생각한다. 감정 배양에서 마음을 기르는 것은 마음을 기르는 기초이자 덕을 기르는 관건이다. "선함은 오기 () 이고, 마음은 하나 () 를 얻을 수 있지만, 그 술, 수행자, 마음의 도사 () 가 있다. 아홉 노하우 열두 가족, 가스 포털, 마음은 종종 그것을 취한다. 클릭합니다 좋은 도덕적 수양이 있고, 도덕으로 5 기를 수양하여, 마음이 하나 (즉' 도') 를 얻고 도가를 장악하게 한다.
경전에서 윤복칠법의' 성인' 과' 실물' 은 도덕적 수양의 최고 경지이다.' 실물, 하늘과 화목하고, 함께 키우고, 천리, 육덕, 무위, 보지의 의미' 이다. 진정한 사람은 양생해야 하고, 하늘과 화목해야 하며, 중생에 대한 자비심과 도덕적 수양이 있어야 한다. 천인의 조화' 는 노자의' 도법 자연' 의 사상과 똑같다. 사물의 자연적 속성과 자연 발전의 객관적인 법칙을 따르는 것이다. 도법자연' 에 대해 말하자면, 위의 문장 () 는 "춘생하장, 추수추수, 겨울장, 천정, 되돌릴 수 없다" 고 언급했다. 그중 한 단락은 수문' 황제의 내경 사기조신' 에서 춘하 가을겨울 사기 양생의 사상과 방법과 일치한다. 양생 전문가들은 정신은 인류의 삼보로, 그 중 신이 주도적인 지위를 차지하고 있다고 생각한다. 오장 보양의 관건은 자신의 심리상태를 조정하고, 마음의 평화를 유지해야 기운을 기르고, 오장평화를 유지할 수 있다. 보건이 가장 중요하다. 청대 명의인 장인안은' 수문황제의 내경' 주석에서 "잘 먹을 수 있고, 생활이 규칙적이다. 그래서 하나님과 맞붙을 수 있다. 평생 1 세, 100 세까지 살 수 있다" 며 "생활이 규칙적이고, 정신을 키울 수 있다" 고 말했다. 남편이 날뛰며 혼자 살면 모두 죽는다. 그 정신을 조절할 수 있으니, 모양대로 살 수 있고, 최선을 다할 수 있다. " F}l' 은 한의사 양생 전문가가 정신을 가다듬는 것에 대한 중시를 설명하기에 충분하다. 아무일도 무관심하고, 진기가 따르고, 정신내 수비, 질병상안 (2l) "(2L, 냉정을 유지하고, 마음의 잡념을 없애고, 정신내 수비를 하면 질병이 나타나지 않는다.
정신을 가다듬고 기운을 기르는 두 가지 방법이 있다. 하나는 조용하고, 마음은 하나가 된다. 마음을 가꾸는 방법은 정적이고, 정적의 관건은 마음을 가꾸는 것이다. 마음을 기르는 것은 양생의 근본 방법이다. 귀곡' 중' 공선' 의 개념을 설명하기 위해 이 고전 중 윤복의 7 술 중' 수지로 영거북을 키운다' 는 구절을 인용해 공선의 방법을 밝혔다.' 수리자, 선할 수 없다. 당신이 무엇을 원하는지 생각해 보세요. 성취하고자 하는 사람은 많이 생각하면 주의가 산만해지고, 주의가 산만해지면 좌절되고, 좌절하면 생각할 수 없다. 그래서 기분이 좋으면 혼란스럽지 않을 것이다. 기분이 좋으면 영원히 의지를 잃지 말고, 영원히 의지를 잃지 말고, 철이 들어야 한다. 입다는 조화롭고, 조화의 큰 원칙은 너를 방해하지 않는다. 그래서 내령을 기르고 외부인을 알아야 한다. 지존고원 () 은 마음이 분명하고, 남의 선임 () 을 알면 직책이 분명해진다. (서양속담, 일속담) 양지 초기에는 서비스가 자급자족이었다. 자족하는 것은 지고이고, 지구는 힘에 관계없이 신은 영원히 견고하다. " 명리를 담박하고 사리사욕과 잡념에서 벗어나는 것이다. 사상의 족쇄가 없으면 사람의 마음이 평온하고, 자연스럽고, 조화롭고, 몸과 마음이 건강해질 수 있다.
둘째, 활동하지 않고 조용하며 내장이 조화롭다. "수리법은 뱀을 만든다" 는 한 단락의 구름이 있다. "무위, 평평함, 오장육부가 조화를 이룬다." 정신과 영혼이 굳게 지켰지만, 안을 들여다보고, 안쪽으로 듣고, 정세를 정하고, 우주를 생각할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그들이 미혹될 때, 천지의 개합, 만물의 창조, 음양의 끝, 집 밖으로 나가지 않으면 세상을 알 수 있고, 오장육부를 엿보지 않으면 천국을 볼 수 있다. 보지 않으면 올 수 없다. 알고 있다는 뜻입니다. 신령과 교류하기 위해서는 무능하고 신령이 남아야 한다. 제 2 장. "자연적으로 무위하고, 오장이 조화를 이루고, 육부가 원활하고, 정, 신, 영혼, 신이 고수할 수 있도록 하라" 는 뜻이다. "이렇게 하면 모든 것을 반성하고, 모든 것을 경청하고, 확고하게 할 수 있다. 그러면 너의 마음은 잡념이 없는 공허한 경지에 도달할 수 있다. 신에 도달할 수 있고, 모든 것을 만족시킬 수 있고, 마음이 편안할 수 있다. Rr [3]. 그래서 정신을 가다듬는 또 다른 방법은 무위에 있다. 만물의 자연속성을 따르고, 그대로 내버려 두면 내장을 조화시켜 양생의 목적을 달성할 수 있다. 생체 모방 지도가 양생 방면에서 가장 유명한 응용은' 화구오금극' 이다. " 장자는 일부러' 말도 있다' 고 숨을 내쉬고, 옛것을 새로 얻어서, 새를 맺는 시구는 장생만을 위한 것이다. 이런 방식으로 인도되는 사람, 양형하는 사람, 펑주수가 가장 좋아하는 사람입니다. N [4] 의 진술. 갈홍의' 포박자별지' 에는 생체모방 지도의 구체적인 관행이 기재되어 있다. "부지도는 입명 입상, 입상, 파스텔, 조형, 그림, 무명 형도 지도, 스트레칭, 피치, 걷기, 거짓말, 기댈, 발로 차기, 걷기, 노래 등이 있다. 아프지 않은 병을 지도하고, 화해의 기운을 잃으면, 매끄러운 행보를 하고, 삼궁응혈을 합치면, 양생의 대법을 깨닫고, 병을 제거하는 현술을 시행한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) [5]0 윤복은' 본경' 의 7 법도 일종의 생체 모방 지도의 양생방법이며, 각 절에 대해 판도를 그려서 총결산하였다. 예를 들면' 신생법용무',' 보양법 계령' 과' 진의법탱' 은 아래와 같다.
"신생법용무"-도홍경주: "오룡도 오행의 용이다. 용은 무한히 변하고, 신은 예측할 수 없으니, 오룡으로 채워라. " [6] 그래서' 오룡' 은 금, 나무, 물, 불, 토오행의 변화를 대표한다. 글에서 말하는' 오기' 는 바로 오장의 기운이다. 중국 고대 의학에서 인체의 오장은 오행기에 해당하며, 마음은 불, 간속 나무, 비장속 토양, 폐금속, 신장속 물에 해당한다. 그래서 이 말은 오장 () 의 기가 오행 () 의 기운과 맞아야 강할 수 있다는 뜻이다.
"영거북 수리"-장자추수: "초에는 거북이가 있다고 들었는데, 삼천 살이에요." 고대인들은 거북이를 장수하고 영성이 있는 동물로 여겼고, 도가 양생에도' 거북 이자' 법이 있다고 생각했다. 포박자더미소' 일: "거북학의 장수를 알고 나이를 늘리는 데 중점을 둔다" (2l, 이시진은 "거북 춘하 탈갑, 가을겨울, 장혈을 유도하기 때문에 수명이 길어서 어떤 맥으로도 통할 수 있다" 고 생각한다. [3] 입니다. 그래서이 단락은 거북이를 모방하는 것을 의미합니다: 균일 한 호흡, 천천히 걷고, 꾸준히 싸우고, 집중하십시오. 또한 고대에는 거북갑이 점술 도구로 자주 사용되었기 때문에 거북이도 길흉을 예측하고 옳고 그른 것을 분간하는 의미가 있었다. 거북이 흉내를 내는데, 그들도 이런 뜻을 가지고 있다.
도홍경주: "뱀은 억울하게 굴면 뻗을 수 있고, 억울한 자는 법당 뱀이다." [4]. 중국 고대 전설에서, 영뱀은 용의 일종으로, 구름을 날고 안개를 쫓을 수 있다. "엘야" 구오 푸 참고: "용은 구름을 헤엄칠 수 있다" [5]. 진정한 의미는 사상 의지를 풍부하게 하고 강화하는 것이다. "진정한 의미의 뱀 만들기" 는 뱀을 모방하고, 민첩하고, 사상이 확고하며, 자유롭게 헤엄치고, 정신이 평온하다는 것이다.
위분파복곰':' 복곰' 은 한 마리의 곰이 엎드려 숨어 매복 준비를 하고 있다. Li Shizhen Tian: "곰은 큰 펌프처럼 똑바로 서 있고, 사람들은 어둡다. 춘하 살육을 할 때, 가죽이 두껍고 힘줄이 두껍고, 리터당 나무가 숨을 내쉬거나, 혹은 빨리 떨어지는 것은, 속설로 지방을 떨어뜨리는 것이다. 이른바' 장자' 는 곰이 사냥감을 공격하기 전에 먼저 땅에 눕고, 힘을 숨기고 세력을 멈춘다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 때가 되면, 그것은 행동을 취하여 사냥감을 향해 돌진한다. 그래서' 분력' 은 곰의 역할을 하는 것으로, 도광이 모호하고 일격에 명중하면 위력이 더 세다.
새는 산세로 신혼여행을 간다-'뮤어' 는 독수리, 독수리와 같이 사납고 빠르게 움직이는 새이다. 도홍경주: "세력이 흩어지면 섬기고, 새새는 잡는다" [7l], 왕일주' 초사' 는 "나는 다투겠다" 고 말했다. 새, 독수리 등을 담을 수 있다고 한다. " "확장" 은 권력 확대, 즉 유리한 형세를 이용하여 행동을 취하는 것이다 [8]. 따라서이 단락은 에뮤의 사납고 빠른 사냥을 모방하고 신체의 진정한 가스를 사용하여 건강을 발산하는 것을 의미합니다.
"원법의 짐승"-"원" 에 대해 도홍경은 "성자의 지혜가 부족하지 않고, 원이 끝이 없다면" 라고 말했다. 유다의 짐승은 무한한 [9], 즉 공처럼 자유롭게 움직이며 여러 가지 상황에 침착하게 대처한다. 이 단락은 "외적인 체육 단련을 통해 내면의 총명함과 지혜를 증가시켜 사람의 지혜와 정기를 체내에서 회복하고 회복하면, 마치 야수처럼 원활하고 끝이 없다. 정력이 넘치고 위풍당당하다" 는 뜻이다. ""
손해법' 의 의미-'손해법' 은 이미 자세히 설명했는데, 잡념을 줄이는 것이다. 잔디를 쓰는 것은 고대 점술에 흔히 쓰이는 도구 중 하나이며, 「설문」은 "집필 속" 이라고 설명한다. 열 살 백경. "쉬운" 은 숫자, 천자, 아홉 발이 있다. 제후, 7 피트; 박사님, 5 피트 돌, 3 피트. "(2 1. 욕망과 잡념에서 벗어나려면 영강을 본보기로 삼아 한마음으로 자연의 길에 순응해야 한다는 뜻이다.