진나라 이전에는 문어문이 문집에 놓여 있었고, 진대 왕필은' 상수' 를 제창하고' 주역주' 와' 주역간예' 를 쓰며 문어문을 건지부점에 넣기 전의' 형식현학' 을 개척했다.
간괘의 점괘는' 건조, 원헨리정' 이다. ""
원헨리 정조' 는 본래 점술이었는데, 점술은 상서로운 것이고 인문적 의의가 없다는 것을 예시했다. 문어문에서 공자는 처음으로' 원헨리진' 과' 인 의식 정의' 의 인문 사상을 연결시켜 사덕을 부여했다. 문어문의 인문 사상 보충으로' 주역' 은' 코끼리' 만 있는 우주물리학 고전일 뿐만 아니라' 코끼리와 말' 과 풍부한 인문 사상을 겸비한 이경으로 확장되었다. 이것이 유가 사상의 시작이자 유가 오경의 우두머리가 된 이유이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, <역경>, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교, 유교)
한국에는 음양이 있고, 얼굴에는 오행이 있다. 송대 정이는' 이전' 을 썼고, 사덕을 천도 만물이 자라는 사덕' 시작, 길이, 성, 성' 으로 확대했다. 주의 이학은 사덕을 사리로 바꾸는 것이다.' 생물은 원생으로, 오래 지속되고, 이익이 되지 않고, 절이 된다.'. 반복해,' 하진의 기연'. 가십과 만물의 성장순환의 춘하 가을과 겨울이 순조롭게 연결되다.
원, 시작, 대, 인의 성장, (송) 만물의 시작, 봄처럼.
일정한, 통도, 달도, 가혜의 의식, (송) 만물이 여름처럼 자란다.
이 (), 순 (), 이순신 (), 의의 () 의 모임, 그리고 (송) 모든 일이 성공하는 것은 가을 수확과 같다.
정절, 건조, 고체, 물고체, (송) 만물의 성공.