갑골문은 4500 여 자가 발견되었지만 알려진 것은 1500 단어뿐이다. 나는 사람들이 이미 알고 있는 것에 대해 큰 할인을 해야 한다고 생각한다.
갑골문을 이해하려면 먼저 갑골문의 키워드를 알아야 한다. 기본적인 키워드까지 오독하면 갑골문 전체의 오독으로 이어질 수 있다. 글은 주로 역사를 해석하는 데 쓰이며, 갑골문에 대한 오해는 필연적으로 그 시대의 역사에 대한 왜곡으로 이어질 것이다.
동주빈의' 정절론' 만큼 갑골문으로 역사를 설명할 수 있는 것은 없다. 참조 관련 정보에 따라 다음을 수행합니다.
1929 년 가을, 원중앙연구원 역사언어연구소가 은허를 세 번째 발굴한 결과, 소툰촌 북쪽에서 비교적 완벽한 글이 있는 거북갑판 4 점이 출토돼 습관적으로' 거북이 4 판' 이라고 불린다. 제 4 판 거북이가 출토된 후 대만성의 저명한 갑골문 학자 동작빈 씨는 그 사례를 진지하게 연구해 안양 발굴 보고서 제 3 호에서' 제 4 판 거북고증' 이라는 글을 발표했다. 이 글은 A 2 122+A 2 106 (Oracle 집합 번호 1 1546) 이라는 비교적 완전한 거북갑을 인용했다. 갑골문마다 갑자부와 참 사이에 여섯 개의 다른 글자가 있는데, 동시는 그것들이 명칭이라고 생각하는데, 정확히 말하면 그것들은 다르다. 이 매우 중요한 발견은 동시 자신의 말로' 후기 갑골문 연구 신엽의 시작' 으로 곽모로 씨가' 홍몽 시스템을 돌파하면' 라고 칭송받았다. 이 매우 중요한 발견으로 갑골문은 새로운 단계로 접어들게 되어 갑골문 분할대의 기준을 확립하였다. (윌리엄 셰익스피어, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문, 갑골문)
동작빈의' 정절' 론은 또 다른 당과 모로 () 가 큰 발견으로 불린다. 더욱 신기하게도, 그들은 이런 정조를 역사의 단절의 중요한 근거로 삼았다. 이 사람들의 역사에 대한 해석은 높은 권위성을 가지고 있다고 말해야 한다. 후대의 학자들도 그들의 이론에 대해 확신하면서, 동시에 대대로 전해 내려오면서 많은 새로운 권위를 배양하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
동작빈의 정조 이론에 대해 의문과 부정을 제기하는 사람은 거의 없으며, 사람들은 심지어 그 이론의 결함과 부족함을 찾아내려 하지 않는다. 실제로 동작빈의 정절론은 충분하지 않아 그 결론은 모순으로 가득 차 있다.
갑골문에는 갑자 수 외에 두 개의 고주파수 글자가 있는데, 각각' 아니오' 와' 참' 이다. 우리는이 두 단어를 알고 있다고 간단히 말할 수 있습니다. 갑골문을 아는 문을 열었다. 동작빈의' 정조론' 이 이 문을 두드리고 있는 것 같다. 이 문은 동작빈이 두드린 것입니까? 나는 기본적으로 깨지지 않는다고 말할 수 있다. 하지만 문을 두드린 사람은 나야, 갑골문에 대한 연구가 많지 않은 당산속인 (겸손하지 않지? ) 을 참조하십시오.
당산거사는 갑골문을 연구하지 않고 이경을 깊이 연구한다. 중국어 문자의 생성과 발전은 연속적인 과정이다. 지금까지 우리가 발견한 가장 오래된 글은 갑골문이고, 우리가 발견한 가장 오래된 고전 저작은' 주역' 이다. 주조는 은상과 인접한 조대이고, 상주 문화는 서로 통하는 것은 분명하다. 갑골문의 해석이 <역경> 위반이라면, 물론 우리가 가장 먼저 고려하는 것은 이 해석이 맞는지 아닌지이다.
정절론의 관건은' 정절' 이라는 단어에 대한 해석이다. 동작빈의 관점에 따르면 정조는 점술의 일종이다. 점술이란 신에게 귀신을 묻는 것이다. 진짜 사람은 거북이에게 물어본 역사학자이다. 동작빈도 견인이 왕을 위해 말할 수 있는 권리가 크다고 생각한다. 더욱 놀라운 것은 동동동동동빈과 이후 갑골문 학자들이 이들 정절인들의 많은 이름을 고증했다는 점이다. 이 이름들을 역사 단절의 근거로 삼다.
동작빈의 정조론은 사람을 흥분시키지만, 그의 논술을 보면 곤혹스럽거나 좌절할 수밖에 없다. 우리는 동작빈의 정조론이 전혀 납득할 만한 증거가 없다고 말할 수 있다. 그의 이론은 기본적으로 다음과 같은 간단한 판단에 기초한다.
대만성의 저명한 갑골학자 동작빈은 그의 저서를 진지하게 연구하여 안양 발굴 보고서 3 호에서' 제 4 판 거북이 고증' 이라는 글을 발표했다. 이 글은 A 2 122+A 2 106 (Oracle 집합 번호 1 1546) 이라는 비교적 완전한 거북갑을 인용했다. 갑골문마다 갑자부와 참 사이에 여섯 개의 다른 글자가 있는데, 동시는 그것들이 명칭이라고 생각하는데, 정확히 말하면 그것들은 다르다.
참고: "각 갑골문의 갑자부와" 참 "사이에는 6 개의 서로 다른 글자가 있습니다. 동시는 그들이 인명이라고 생각하는데, 정확히 다른' 견인' 의 이름, 즉 거북이에게 물어보는 사관이다. " 동작빈의 추리와 판단은 이렇게 간단하다.
우리는 동작빈에게 더 중요한 정조론 근거가 있는지 모르겠다. 이렇게 이렇게 위대한 결론을 도출하는 것은 너무 경솔하다. 동작빈은 견 앞에 여섯 글자가 이름이라고 생각했고, 우리는 왜 이름만 될 수 있는지, 다른 것은 아닌지 묻지 않을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이름명언) 그리고 여기 여섯 글자는 한 사람의 이름입니까, 아니면 몇 사람의 이름입니까? 하나님 께 물어보십시오, 왜 서명해야합니까? 동작빈의 결론은 100% 억측이거나 무익하다고 할 수 있으며, 바람을 잡을 힘조차 없다고 할 수 있다.
중국 역사상 정결한 사람이 있습니까? 그것은 "진짜" 라는 단어가 어떻게 해석되느냐에 달려 있다. "참" 자는 갑골문의 고주파어일 뿐만 아니라' 주역' 의 고주파어이기도 하다. 사람들은 갑골문이 부사이고, 이경도 부서라고 생각한다. 그 이유는' 정절' 이 점술로 해석되기 때문이다. 현대학자 이선생은 <역경> 속에서 정절의 본의는 점술과 문의라고 생각한다. 그리고 점술은 견점술이라고 생각한다. 많은 사람들도 이런 관점이 현대이학의 최신 발견이라고 생각한다.
사실' 참' 자는 중독성이 없다. 가장 일반적으로 사용되는 단어는' 정조' 이다. 여성을 표현하는 법기. 정조' 라는 뜻은 안전이라는 뜻이다. 주역' 에서' 진짜' 라는 글자도 이런 뜻이거나, 혹은 이런 의미에서의 확장이다.
주역 중 가장 흔한 말은' 원헨리진' 이다. 원헨리진이란 무엇입니까? 많은 이학자들이 이 네 글자를 아주 훌륭하게 해석하는가? 일정한 이학 지식이 없어도 그 의미를 이해하기 어렵다. 점쟁이는 이것이 점술용어라고 생각한다. 주역' 의 현기를 보지 않고 한자의 고유 의미를 이해하지 못한다면 이 네 글자의 의미는 여전히 간단하다.
위안은 초기 상태이다. 예를 들면 설날은 1 년의 첫날을 가리킨다.
항상은 번창한 발전의 뜻이다. 예를 들면 모든 것이 순조롭다는 뜻이다.
이윤은 수확이다.' 이익' 이라는 글자의 글리프 구조에서도 볼 수 있다. "곡물" 과 "줄기" 는 농작물 풍작의 상징이다. 우리가 흔히 말하는' 유리함' 과' 무리' 는 우리가 얻은 것이 있는지를 가리킨다.
순결은 순결이고, 숨기고, 안정적이다.
이것으로 알 수 있듯이, 소위 원헨리진이란 시작, 발전, 수확, 수집이라는 뜻으로 일 년 사계절 작물이 자라는 과정이다. 그래서 원 헨리진 (Yuan Henry Jane) 의 사계절 해석은 여전히 부수적입니다. 주역' 의 원헨리가 정말 이런 뜻인가요? 주역' 의 원앙리진 역시 거의 문자와 분리되지 않은 고유의 의미다.
몇 가지 구괘에서' 참' 이라는 단어의 의미를 살펴봅시다.
주역' 에서 어떤 단어의 이중출현은' 주역' 문자의 중요한 특징이다. 다음 두 문장을 살펴 보겠습니다.
태국의 9 일 전, 모주는 그의 교환으로 행운을 빌었다.
아니, 여섯째 날, 마오루, 교환해, 견희.
두 구아 중' 양수' 와' 참' 은 한 글자의 차이밖에 없다. 우리는' 정' 과' 참' 의 의미가 이중적이라고 판단한다. "징징" 은 원정과 같은 동적 단어입니다. 그렇다면' 참' 은 반드시 정적자임에 틀림없다. 안정적이고 조용하다는 뜻이다.
앞서 우리가 예시한 작은 점술에도 이런 말이 있다.
94 가 너무 어리다면 비난을 받지 않을 것이다. 나이가 어려서 만나면 자제한다. 영원한 정조를 쓰지 마라.
이 말은 실수나 잘못이 없고 비판을 받았으니, 앞으로는 경계라고 생각하고, 늘 마음속에 숨기지 말라는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 잘못명언) 이곳의' 영정' 은 오랫동안 숨겨져 있을 것이다.
주역에도' 거정',' 안정' 등 몇 단어가 있다. 예를 들어 곤은 서남에서 친구를 얻고 동북에서는 친구를 잃는다. 견희 한 명. "진짜" 단어 앞에 "앤", "집" 이라는 단어를 더하면 "참" 의 진중함과 평온함도 두드러지게 드러난다.
주역' 에서' 진짜' 라는 단어의 의미는 여전히 명확해 점술을 할 필요도 없고 질문할 필요도 없는 것 같다.
주역' 에서 가장 흔한 단어는' 정길' 과' 웅정' 이다. 같은 "정" 이라는 단어가 왜 "길" 과 "흉악" 이라고 말할 수 있습니까? 이곳의' 길'' 흉악' 은 점술인가, 귀신의 예측을 구하는 결과인가?
주역'' 절' 은 35 곳,' 절맹' 은 11 곳이다. 이 몇 마디 말의 뜻을 정확히 이해한다면,' 정맹' 이 아니든 모두 부사이다. 예를 들면 다음과 같습니다.
94 년에 소송을 제기할 수 없다면, 충칭으로 돌아가서 안정길로 돌아가라고 판결하겠습니다.
소송에서 이길 수 없다면, 군주의 분부대로 돌아가서 자신의 자리를 지키면 운이 좋다.
정조' 라는 단어는 여기서 자신의 위치를 유지하는 것을 의미한다.
사단 65 경기에는 새가 있고, 말은 잘못이 없다. 큰아들은 잘생긴 선생님이고 제자들은 잘생기고 흉악하다.
전장에서 적을 발견하고 사기를 위해 외치는 것은 옳다. 만약 장군이 앞에서 지휘한다면, 사병들은 죽을 것이고, 실패할 것이다.
이런 관점에서 볼 때,' 정조' 는 조용한 상태의 표현이다. 좋든 나쁘든 일정한 조건과 상황에 달려 있고, 귀신의 상징이 아니라 사람의 요인에 달려 있다.
"참" 자 천금은 "참" 자의 의미를 정확하게 이해하는 것이 중요하다. 《주역》을 깨뜨린 것은 부윤의 책의 천고의 정론이다. <역경> 그렇군요. 갑골문도 그렇지 않나요? 당산속인은 갑골문에 대한 전문적인 연구를 하지 않았다. 갑골문 학자들은 갑골문에서' 참' 자의 진의를 베끼지 않고, 잘 통하는지 아닌지 알아보았다.
갑골문을 정확하게 이해하려면 더 중요한 것은 갑골문의 또 다른 키워드' 아니오' 를 이해하는 것이다. 갑골문은 갑골문이라고도 합니다. 갑자 수와' 아니오' 자의 조합 (예: 갑자, 못생김) 은 갑골문의 고정 형식이다. 갑골문에서' 아니오' 라는 단어는 무슨 뜻입니까? 이런 it 와 갑자 수의 조합은 어떤 표현입니까? 이것은 아마도 갑골문의 핵심일 것이다.
일반적으로 점치는 것은 점술이고, 귀신을 묻는 것이다. 이것은 아마도 영원한 결론일 것이다. \ "저우 리 \" 는 점, 점술 을 담당하는 사람, 유사한 공식 이름 이 있습니다. 대보도 보관이라고 한다. 이렇듯 점술은 점술이고 갑골문은 점술이다. 쇠못은 문제없다고 말해야 한다.
하지만 우리는 많은 문헌들이 점술이 단순한 점술이 아니라는 것을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 좌전' 에도 역사 마녀가 왕자를 위해 점술을 했다는 기록이 있다. 역사 마법사, 점술사, 역사가들은 모두 같은 직업으로 보이는데, 주요 임무는 역사 기록, 노트 기록, 시간 기록이다. 우리는 점술이 이 직업들 중 1 위라고 생각하기 어렵다. 역사와 시간을 기억하다. 기억은 점술보다 더 중요할 수 있다. 이번 정부의 분업에 따르면 관원은 사무원과 더 비슷하다. 그렇다면 이른바 점쟁이가 점쟁이일 필요는 없다. 점술의 의미는 더 넓어야 하며 기록, 기록, 심지어 추론, 예측 등 전방위적인 의미가 있어야 한다.
사전에서' 아니오' 라는 글자가 갑어를 태우는 뜻이라는 것을 알 수 있다. 거북이 껍질을 불태워 균열을 보고 행운이나 액운을 깨는 점술 방법을 말한다. 갑골문은 이런 것이 아니다. 거북갑에서 보는 것은 단순한 선이 아니라 명확한 의미를 가진 글이기 때문이다. 즉, 우리는 갑골부사의' 점술' 이 구갑을 태우고 문양이 부러졌는지 확인할 이유가 없다는 것이다. 더 정확히 말하자면,' 점술' 의 진정한 의미는 갑골문에 글자를 새기는 것이다. 기록과 녹음의 의미이기도 하다.
이렇게 하면 갑골문의 풍격을 쉽게 알 수 있다. 어느 날은 어느 일기이다. 이것은 완전히 일기 스타일이다. 우리는 갑골문을 대상왕조의 일기로 간단히 생각할 수 있으며, 대상왕조 역사의 실제 기록이다.
갑골문을 완전히 식별할 수는 없지만 갑골문 기록의 내용에는 날씨, 농경, 전쟁, 통신 등 모든 측면이 포함된다는 것을 분명히 알 수 있다. 우리는 점술이 존재할 수도 있지만 갑골문의 주요 내용은 절대 아니라고 조심스럽게 말했다. 우리는 우리나라에 이미 성숙한 문명이 있는 은하 시대에 요술이 우리의 오래된 동양 문명에서 주도적인 지위를 차지할 것이라고는 상상도 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
갑골문의 발견은 의의가 크다. 인류 역사는 문자 기록이 있는 역사이고, 인류 문명은 문자 기록이 있는 문명이다. 매듭과 창호 글씨를 쓰는 것이 오래된 전설이라면 갑골문의 글은 중화문명사와 인류문명사의 풍비다.