두 번째 건설은 명나라 홍무년 사이에 있었다. 전설에 따르면 주원장이 땅을 정복할 수 있도록 도와준 군사가 류버윈은 점괘로 점술을 잘하는 것은 동방삭이 맹인을 위해 만든 주문이라고 한다. 동방삭 시대에 맹인은 생계를 꾸릴 수 없었기 때문에 어쩔 수 없이 다른 사람을 위해 소를 만들어 말을 만들어 왕따와 고문을 당했다. 동방삭 () 은 맹인의 처지를 매우 동정하여 점괘를 만들어 맹인들에게 남의 길흉을 추측하여 사람들의 행동을 지도하도록 가르쳤다. 당시 동방삭이 창조한 점괘는 <역경> 기반, 변증적인 사상을 가지고 있었다. 맹인은 생계를 꾸리는 수단이 있어 우마의 지위에서 선생의 지위로 도약하여 형세가 눈에 띄게 바뀌었고, 맹인은 모두 동방삭을 대사라고 존칭했다. 명대에 이르러 유백원 전설의 교묘한 계책이 가십점술의 명성을 더욱 높였기 때문에 스승 제사 행사가 다시 일어나 새로운 절과 능을 짓기로 했다. 맹인은 건축이 조상의 스타일과 행동을 반영해야 한다고 극력 믿었고, 토론의 결과는 큰 향로를 주조한 것이다. 주조향로는 높이 2 미터, 길이 3.5 미터로 실내에 둘 수 없습니다. 성전 앞에 놓고' 향로를 대묘' 라고 부르는데, 이는 비천한 사찰의 작은 향을 뜻한다. 이것은 또한 그 스승의 미묘함에 깊이 숨어 있다. 초승달의 절과 묘는 역대 다른 사람들이 지은 것이기 때문에 다른 느낌과 즐거움이 넘친다. 산전수전 끝에 절의 초상화만 줄곧 칭송받아 국가 1 급 유물로 등재되고, 달묘도 성급 중점 문화재 보호 단위로 등재되어 숭배자들이 끊이지 않고 있다.