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4 자 성어의 세 번째 글자는 후안 () 이다.

1. 4 자 성어 중 세 번째 단어는 무엇입니까? 4 자 성어 중 세 번째 글자는 다음 글자이다.

밥이 끓으면 생활이 어렵고 돈이 부족하다는 것을 비유한다.

태도가 비천하다는 것은 일의 성질이 낮다는 것을 의미한다.

겸손은 말과 태도가 겸손한 모습을 묘사한다.

고개를 숙이고, 마음을 숙이다: 머리; 정착: 다른 사람에게 복종하다. 순종과 복종을 형용하다.

증상에 맞게 약을 쓰다. 사물 문제에 대해 효과적인 조치를 취하는 것을 비유하다.

아깝다: 아깝다, 아깝다; 순풍: 풍향보다 낮다. 나는 네가 남보다 못하다는 것을 정말 존경한다.

기회를 틈타 탕의 비유에 따라 일을 처리하다.

예현 상병은 예의로 사람을 대하고, 인재와 친구를 사귀는 것은 귀천을 가리지 않는다.

누군가가 함정에 빠졌을 때, 그는 손을 뻗지 않고 그를 넘어뜨리고 석두 던졌다. 사람이 위험할 때 사람을 모함하는 것을 비유한다.

2. 네 글자의 세 번째 글자는 이렇다. 성어의 정의는 무엇입니까?

근심은 습기와 같고, 근심은 조수와 같다. 극도의 슬픔을 묘사하다.

사랑은 재능에 대한 갈망과 같다: 재능, 재능. 인재를 사랑하고, 그들을 얻기를 갈망하며, "원시를 논하라": "나는 악을 질투하고, 나는 인재를 갈망한다. 이것이 한유의 얼굴이다.

돈을 목숨처럼 사랑하고, 돈을 목숨처럼 여기다. 극도로 비열함을 형용하다. 어쨌든 나는 이 세상에 올 것이다. "청영남 여사가 네 번째로 말한' 동유럽 여영웅'.

애국자는 황제가 그의 가족을 사랑하는 것처럼 그의 나라와 국민을 사랑하는 것을 가리킨다. 한훈은 "한 길휘제희" 라고 말했다. "봉건 제후들은 제각기 자리가 있고, 친민을 자식처럼 하고 싶다.

구시대처럼 국민을 사랑하고, 어떤 통치자를 찬양하고 인민을 배려하는 것은 인민을 배려하는 것과 같다. 예기 중용: "아들, 서민도." 새로운 순서 잡일 하나: ".

돈을 목숨처럼 사랑하다. 어떤 사람들은 돈을 목숨처럼 사랑한다. 설명해 주세요. 셰밍슈의' 사시 몇 대 송벽음' 은 악로와 빙인이라고 불리며, 재물을 목숨처럼 사랑한다.

평소 처럼 차단: 벽, 집. 그래서: 원문. 최초의 저것과 같다. "역사 기록 한고조 열전": "봉관은 모두 이전과 같다." 악, 한국인.

언제나처럼 안전하고 언제나처럼 안전합니다. 원직' 조씨 고아' 네 번째 할인: "이것만 보고 저것도 다.

안석은 언제나처럼 조용하고 편안합니다. 약간의 변화를 겪다.

백두백은 새것 같다: 머리가 하얗다. 신규: 신규 친구. 친구를 사귀다. 한 추양은 "옥중 신찰자가 자명하다" 며 "속담에 대머리는 새것 같고, 머리는 예전과 같다" 고 말했다. 뭐? 。

펄펄 뛰다. 형용이 급하고 급하다. "오금진사" 제 6 장: "얼굴이 점점 더 화가 난다."

코를 골다: 코를 골다. 코를 골면 천둥소리처럼 들린다. 심송의 넓은' 맹시벽담 인사': "신은 자기가 하고 싶은 일을 하게 하셨지만, 잠을 잘 수 있게 하셨다." 。

펜이 서까래처럼 커서 명편 한 편을 형용한다. 그것은 또한 유명한 작가를 가리킨다. "진서 왕훈전": "꿈꾼은 서까래처럼 거액을 가지고 있다.' 여기요.

테이블과 같은 내부 및 외부: 모양; 리히터: 안에 있어요. 표면과 마음은 하나입니다. 공자논어: "그 일에 충실한 자는 모든 일을 착실하게 해야 하기 때문에 어떤 중점은 운에 있다.

손님은 구름과 같고, 손님은 구름과 같다. 손님이 많은 것을 묘사하다. 풍명몽룡' 여씨명언' 권 29 권: "또 천습이 있고 매월 새롭다.

손님: 손님; 끝: 끝; 집: 집에 가요. 손님. "주전 시앙 공 31 년": "집 느낌, 재해 없음, 산적 도둑 을 두려워하지 않는다.

패전한 병사: 군대. 군대의 붕괴를 산사태처럼 묘사하다.

끝 없는: 깨진; Wisp: 가는 선. 상황이 더 위급하거나 건전하다는 것을 묘사하다. "Xi 시아버지 양 4 년전": "이디 도 중국 을 앓고, 남이 와 이 디 는 친구 로, 중간 이다.

과거에 내가 부장이었을 때, 나는 고위와 대권을 쥐고 있는 사람을 많은 손님으로 묘사했다. "한서 정숭전": "나는 도시와 같고 마음은 물과 같다."

내 마음은 물처럼 깨끗하다. 관청렴을 비유하다. "한서 정숭전": "나는 도시와 같고 마음은 물과 같다."

만족은 만족을 묘사하고, 일의 발전은 완전히 마음에 맞는다. 송 주돈유는 황제에 대한 고마움을 느꼈다. "너 아직 몇 살이야?"

Chengjiang 연습: 맑고 밝습니다. 방법: 흰 실크. 안전합니다. 사진조' 늦게 산산, 망경읍': "하우가 흩어져 있고, 정강이 깨끗합니다."

극심한 가난은 극심한 가난과 같습니다. 당신은 아무것도 가지고 있지 않습니다. 극도의 빈곤을 묘사하다. "백자가 오무청에 대해 이야기하다": "애초에, 부가 거리에서 살았는데, 가난하고 궁핍하여 옷이 몸을 가리지 않았다.

여느 때처럼 사람들의 주목을 끌다: 한눈에 머리를 볼 수 없다. 그래서: 오래 된, 과거, 벤. 송려장릉은 "락산로 홍류주생" 이라고 썼다. "한 살 전에 공주가 갑자기 죽고 한 나라의 주인이 없었다.

봄산은 봄날의 아름다운 산천을 그린 미소와 같다. 곽송의' 임수훈': "봄산은 웃는 것 같고, 여름산은 푸르다.

봄비가 기름처럼 내리다. 봄비가 기름처럼 비싸다. 봄비가 소중하다는 것을 형용하다. 송석도원' 경덕등천록' 권 1: "봄비 한 방울이 기름처럼 미끄럽다." 금.

시냇물에서 나온 제안: 솔직한 제안. 건의를 듣는 것은 흐르는 물처럼 자연스럽다. 한반표' 왕명륜': "간언부터 순까지, 재미가 울린다."

명령에 복종하다: 명령에 복종하다. 유주: 물이 흘러내리는 것 같아요. 상군화책의 책: "삼군의 백성으로, 명령에 따라 죽고, 방적도 하지 않는다."

어려움을 잘 배우고, 나쁜 것을 배우기 쉽다. 국어 주유하: "선에서 선까지, 악에서 붕괴까지."

좋은 조언을 들어라: 들어라; 좋아: 좋아, 그래; 유주: 좋아요. 좌전 입시 8 년': "군자는 말했다: 선에서 유류처럼 행동해야 한다."

3. 4 자 성어 세 번째 글자가 반전되었다. 어느 애모반추이엠오오 of nqi 자료 출처: 한류향' 새로운 서문잡일': "행할 때 행인을 보고 반추를 하며' 후진추가 책임질까?' 라고 말했다. 예:' 나는 그의 머리카락을 좋아한다.

후빈이 말했다.' 안에 무엇이 있는지 모른다면, 털은 악에 의지하지 않는가? ♫ "의미: 고대에는 사람들이 모피 옷을 입고, 모피의 한 면은 밖을 향하고 있었다. 비유는 근원을 중시하지 않고 경중을 뒤바꾸었다.

신문 출처는 B-O B-N N F \ N SH \ n SH 출처: "예기 특제": "사직성만 있고, 보도원도 반대다." 의미: 보고: 상환 벤: 근본 원인; 반대: 반환 시작: 시작.

감사함을 뜻하며 자신이 한 일을 잊지 않는다. 어차피 b Luàn fǎn zhèng 출처: "숫양전 애공 14 년": "난세에 난리를 헤치고 어차피' 춘추' 에 가깝지 않다."

의미: 혼란: 난세를 가리킨다. 반전: 반환을 전달하고 응답합니다. 혼란을 없애고 정상 질서를 회복하다.

식언인 chūr f m nūr 출처: "맹자 혜량 왕하": "식언자는 반드시 식언한다." 의미: 어: 너; 반대: "반환" 을 전하다.

본의는 네가 무엇을 하면 어떤 결과를 얻을 수 있다는 것이다. 지금 사람의 언행은 변덕스럽고 앞뒤가 모순된다.

전패는 fɣnbàI wéI shèng 출처: 나명관중' 삼국연의' 제 16 회: "사정이 급하면 장군이 견고한 근거지를 쌓을 수 있고, 책망을 받아 패국을 승국으로 바꿀 수 있다. 그는 비록 옛 이름이지만, 왜 추가할 필요가 있는가! 클릭합니다 의미: 역전승을 거두다. 피드백 f m n b _ zh 와 q 현ng 자료 출처: 이명시진' 본초강목 조류부': "선새: 이 새가 태어났고, 그 모식은 60 일, 길게는 60 일, 효성이라고 할 수 있다."

의미: 자녀가 자라서 부모를 부양하고 은혜를 갚는 것을 비유한다. 반언으로 ff \ n ch n Xi ng j ρ출처: "한가이전": "여자가 큰어머니와 따지지 않으면 (악) 논한다."

의미: 반대 입술 조롱: 말대꾸하고 말대꾸하다. 불복한다는 비난을 받고 도리어 상대방을 조롱했다.

반립 비꼬는, f m 4n chún āng jρ ρ출처:' 한가이전': "여자가 큰어머니와 말을 하지 않으면 (악) 반립비꼬는 것." 의미: 반대 입술: 말대꾸하고 말대꾸하다. 지: 관심.

불복한다는 비난을 받고 차례로 상대방에게 물었다. 무상 F \ N F · W · Chng 출처: 남조창시' 가기 어렵다': "그 몇 년 동안 무상했다."

의미: 무상: 다변. 묘사는 자주 변하고, 이따가 이러고, 이따가 저러고, 불확실하다.

반목 F M: F 40NG XI, Ng XI Ng Ng 출처:' 상서 무성':' 전진반목, 북공'. " 의미: 고: 고대 무기; 항목: 네.

무기를 돌려서 반대하다. 적들이 자신을 상대하도록 돕는 비유.

적을 등지고, F M: N G, Y, J 출처:' 상서 무성':' 전진, 북방을 등지다.' " 나명 관중' 삼국연의' 제 17 회: "나는 양 장군과 반목하여 원수가 되었다.

그러나 불을 숫자로 보면 후문은 병사로 응답할 수 있다. "의미: 무기를 돌려 당신이 속한 진영을 공격하라.

FNGIZIW N 출처:' 예악기':' 호악을 포함해 밖으로 유인한다는 것을 알고, 등을 구부릴 수 없고, 하늘이 죽을 것이다.' 의미: 활: 그 자체; Q: 확인하십시오.

돌아가서 자신의 언행을 좀 검사하다. 반성자성, F \ N G NG Z X \ ng 출처:' 예락기':' 호불내절, 그 외유인을 알고, 되돌릴 수 없고, 하늘이 죽는다.' "

의미: 활: 그 자체; 성: 확인. 돌아가서 자신의 언행을 좀 검사하다.

Fm4f \ n jiya n zh j g 출처:' 손자용 방':' 역제 용도, 적 때문이다.' 의미: 소외: 소외.

원래 의도는 적의 간첩을 이용하여, 거짓 상황을 적에게 알리고, 그르치게 하는 것이다. 나중에는 적을 멀리하여 단결하지 못하게 하는 전술을 가리킨다.

항징 훈련 FMɣNJěng xíng quán 출처: "사기 태사공열전": "주여순, 약자본 추구, 백반제." 의미: 경: 상도 권력: 편법.

관례를 깨고 편법을 취하는 것을 가리킨다. 고객부터 고객까지, F M: NK W Izh 출처: 의미: 손님들이 차례로 주인이 됩니다.

수동적인 것을 주동으로 비유하다. 반노동은 fɲnláo wéIyɲ 출처를 탈출하기 위해: 명선결' 백전경 다언': "제 1 차 세계대전은 내가 인원수를 다투고, 공을 잘못 잡는다. 싸우는 사람 수와 쉬는 사람 수, 안일함을 위해 일터로 옮겨간다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 도망가면 되고, 수고하면 패할 수 있다. "

의미: 피로: 피로; 쉬운: 좀 쉬세요. 피로를 편안하게 하다.

반환 아동 F M N L F \ N L \ Ohu N T 24ng 출처: 문원 화영권 352 이름 7 조: "예뻐졌지만 못생겼지만 오히려 낡았다." 의미: 반대: 뒤로.

노화에서 청춘을 회복하다. 노인들이 활력이 넘치는 것을 묘사하다.

부정적인 선생님 FM4N MIâ N JI Oyu N 출처: 의미: 부정적인: 나쁜, 부정적인 측면. 인민과 적이 되는 사람의 언행을 가리켜, 이면에서 인민을 교육시킬 수 있다.

반면 문장 fɣn miàn wén zhāng 출처: 이청여진' 경화연' 제 87 회: "아들이 말했다:' 내 모조석 창: 골공의 대성공; 가볍고 그에게는 모두 향기롭다. 춘휘설',' 향' 자는 포의적이고, 비하적인 면도 있고, 부정적인 면도 무궁무진하고, 상당히 매력적이다.

의미: 사물의 반대쪽에서 쓴 문장. 풍자를 많이 가리키다

맞은편에 무정한 f m fǎn miàn wú qíng 출처:' 장생전' 제 34 회: "아, 안록산, 안록산, 네가 이렇게 당고종에게 빚을 지고 반란을 일으켰다. 오늘은 이 돼지 맞은편이 무정하다고 탓하지 않는다. " 의미: 사람을 등지고 있는 것을 묘사한다.

4. 4 자 성어 1 의 세 번째 글자는 집집마다, 집집마다 빠뜨리지 않는 것을 목적으로 한다.

다음으로, 순서대로. 방해가 되고, 다른 사람이 일을 하는 것을 방해하다.

어두운면은 마음이 짜증나고 답답하다. 교만한 머리, 교만한 머리는 고집이 세고 얽매이지 않는 모습을 묘사한다.

양궁이나 사격을 정확하게 묘사하고 매번 목표물에 명중한다. 일을 할 때 자신감이 충만하다는 것을 비유적으로 이르는 말.

모든 동작은 그 일을 완성할 수 있으며, 모든 것이 다 수월하고 좋은 효과를 얻을 수 있다는 것을 형용할 수 있다. 이형백은 매우 총명하고 영리하다.

모든 것에 복종하다. 매사에 남에게 복종하는 것을 묘사하다.

하고 싶은 대로 해라. 매사에 남에게 복종하는 것을 묘사하다.

모든 전투에서 승리하다. 무적을 묘사하다.

반청반황인 농작물은 아직 잘 자라지 않고, 청황이 연결되어 있다. 시기가 아직 무르익지 않았음을 비유하다.

반 푸시 반: 거부, 회피; 만큼: 가까이, 얼굴을 위로 향하세요. 거절하는 동시에, 그는 좀 가까이 다가갔다.

거드름을 피우며 거절하는 척하다. 반삼반투는 말을 모호하고 단도직입적으로 묘사한다.

반신반의하고, 좀 믿고, 또 좀 의심스럽다. 네가 진짜인지 거짓인지 확실하지 않다는 것을 설명한다.

역설: 위반과 혼란. 부정한 수단으로 얻은 재물도 다른 사람이 부정한 수단으로 점유할 수 있다.

마음대로 번 돈을 마음대로 쓰다. 깍듯하다: 단정하고 예의 바르다.

태도를 매우 공손하게 묘사하다. 공손하게 태도를 매우 공손하게 묘사하다.

주야점: 점술. 밤낮으로 연회를 즐기는 것을 묘사하다.

점술: 점술. 밤낮으로 연회를 즐기는 것을 묘사하다.

비굴하지 않고 거만하지 않다: 비천하고 열등하다. 강씨: 잘난 체해요. 사람에 대해 적절한 분수가 있어야 하고, 비굴하거나 거만하지 않아야 한다는 뜻이다.

차를 마시지 않고, 밥을 먹지 않고, 다이어트를 하지 않는다. 마음이 무겁다.

어리석지도 귀먹지도 않는 사람은 멍청하지도 않고 귀먹지도 않는다. 종종' 아줌마가 아니다' 와 함께 치매를 설치하지 않고 귀머거리를 설치하지 않으면 할머니 할아버지가 될 수 없다는 뜻이다.

너의 어른을 너그럽게 묘사하다. 보지 마, 무시하지 마, 보지도 말고 대답도 하지 마.

싸우지 않으면 서로 알 수 없고, 친구를 사귀면 더욱 인연이 생긴다. 조급해하지 마라, 조급해하지 마라: 마음속으로는 말하고 싶지만 말할 수 없다.

F: 영감. 학생이 자기가 하고 싶은 말을 할 수 없을 때, 그들을 깨우치지 마라.

이것이 공자의 교수법이다. 노여워하지 않는다: 마음속으로 알고 싶지만 아직 이해하지 못했다.

계시: 계시. 학생들이 이해하고 싶은 것을 이해하지 못할 때 깨우치지 마라.

이것이 공자의 교수법이다. 부자가 아니면 부를 죽이지 않는다: 두껍다; 살인: 감소.

사치하지 않거나 검소하지 않다. 증가하지 않고 감소하지 않다.

난처한 비유는 진퇴양난의 처지에 처해 있어 처리하기 어렵다. 어색함을 형용할 수도 있다.

관련이 없는 것은 사물이 비정상이고, 고금도 없다. 원래 풍자작가는 아무것도 배우지 않고 이상한 척했다.

나중에는 종종 타협에 비유된다. 남에게 관심을 갖지 않는 것을 의미하든, 무모하게 행동하고 다른 사람을 돌보지 않는 것을 의미한다.

말하지 마, 말하지 마, 말하지 마. 떠나거나 떠나십시오: 접근, 접근; 출발: 소외, 떠나라.

접근하지도 멀어지지도 않는 사람을 가리킨다. 더 많은 것은 사람과 친해지고, 사람과 친해지지 않고, 사람과 멀어지는 관계를 가리킨다.

단순함: 빠름. 서: 천천히.

급하지도 느리지도 않다. 적당한 리듬을 장악할 수 있다는 뜻으로, 너무 빠르지도 느리지도 않다.

농작물도 없고, 농작물도 없습니다. 파종합니다. 30: 곡식을 수확하다. 일반적으로 농업 생산과 노동에 참가하지 않는 것을 가리킨다.

자만하지도 않고, 경솔하지도 않고, 교만하지도 않고, 조급해하지도 않는다. 현대도 고대도 아니고, 사물도 비정상이고, 고금도 없다.

원래 풍자작가는 아무것도 배우지 않고 이상한 척했다. 나중에는 종종 타협에 비유된다.

오만하게 우쭐대지 마라. 직접 경험하지 못한 나는 살 수 없고, 나도 자신을 자랑하지 않는다.

겸손을 형용하다. 비굴하지 않고 거만하지 않다: 오만함; 비천함: 비천함, 저열함.

사람에 대해 적절한 분수가 있어야 하고, 비굴하거나 거만하지 않아야 한다는 뜻이다. 부끄러움에 부끄럽지 않다. 부끄러움을 느끼다.

공명정대하여 양심에 거리낌이 없다. 아니 의사, 아니 쇼, 본의가 높지 않다.

후자의 비유는 쓸모가 없다. 나쁘지 않다: Pennisetum; 병: 개풀.

이것은 어린 모종에 잡초가 없다는 것을 의미한다. 후예는 사람이 무능하고 가치가 없다는 것을 비유한다.

불륜불류: 다른 종류. 이런 종류도 아니고 그런 종류도 아니다. 이런 묘사는 불합리하다.

확산도 가지도 않는다. 비유적 말이나 문장 쓰기는 간결하고 간결하며, 우물쭈물하지 않는다.

모호한 뜻은 모호하다는 뜻이다. 불분명한 행동도 묘사한다.

한쪽으로 치우치지 않고, 한쪽으로 치우치지 않고, 어느 쪽도 편들지 않는다. 공평성: 편견.

어느 쪽도 편들지 않다. 중립적이거나 공정한 것을 표시하다.

낡은 것을 깨뜨리지 않으면 새로운 것을 만들 수 없다. 인내: 항복; 스크래치: 구부러짐.

스트레스 앞에서 굴복하지 않는 것을 비유하여 매우 완강하다. 며칠만 더 지나면 시간 제한이 없고, 일월을 가리지 않는다.

안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼, 안돼. 셔츠 없음, 셔츠 없음: 재킷; 신발: 신발.

* * * 가운, * * * 신발. 불결한 모습을 묘사하다.

아니, 아니, 아니, 아니, 아니, 아니,

불어는 불후의 것으로 불교에는 생사의 변화, 즉' 상주' 의 동의어가 없다고 생각한다. 잘 모르겠어요. 나는 아는 지식이 많지 않다.

오래된 비유는 간단하고 성실하다. 죽지 않고 살지 않는 것은 생기나 어색함이 없는 것을 묘사한다.

아프지 않고 간지럽지 않다. 원래 묘사는 일종의 고민이라고 할 수 없다.

지금 많은 비유가 본질을 건드리지 않고, 급소를 찌르지 않고, 문제를 해결하지 못했다. 토하지 않으면 불쾌하지 않고, 무례하지 않고, 사람이 정직하다고 묘사하며, 약자를 속이지 않고 강경함을 두려워하지 않는다.

담담함: 들어 봐. 남들은 무슨 말을 해도 듣지 않고, 주동적으로 묻지도 않는다.

사물에 무관심한 것을 묘사하다. 문필과 무공이 없으면, 너는 문필도 무공도 할 줄 모른다.

쑤는 아프지 않았다. 서: 천천히. 병: 빨리.

급하지도 느리지도 않고, 태연자약하다. 만약 네가 그것을 관리하지 않는다면, 너는 그것에 얽히게 될 것이다.

비 이익 외국인: 참조 예술; H: 리우 xiahui 를 의미합니다. 소년이 되지도 말고, 류하혜를 배우지도 마라.

타협을 비유하고 극단적이지 않다. 볼 수 없는 비유는 애매하고 애매모호하다.

전체 공제: 상품 판매 시 가격에서 공제된 퍼센트. 할인이 없다는 것은 완전하고 완전하다는 것을 의미한다.

어느새 안다: 안다 지각: 의식. 몰라, 몰라.

현재는 중시하지 않는다는 뜻이다. 원하지 않는다: 질투; 추구: 욕심.

질투하지도 않고, 욕심을 부리지도 않는다. 위에서 아래로: 통과.

위에서 아래로. 통과: 통과.

처음부터 끝까지 모든 것이 의미심장하다. 왕: 황제; 바: 고대 제후연맹의 수장.

권력에 의지하여 횡행하거나 오만하게 고개를 드는 것을 비유한다. 만약 네가 스스로 성과를 낸다면, 너도 다른 모든 것을 성취해야 한다.

진심으로 묘사한 것이 매우 진실하다. 황송함: 네, 그렇습니다. 어색함: 무서워 공포: 공포.

두려움과 불안의 지경까지 매우 신중하다. 동종 요법, 동종 요법.

세 번째 단어는 네 번째 단어입니다. 이런 성어는 없다.

세 번째 단어는 성어입니다.

애매한 연애 행위는 공명정대하지 않고, 남에게 알릴 수 없는 비밀이 있다. 남녀 사랑이 일어날 수 있는 사적인 일도 가리킨다.

피난처는 네가 발붙일 수 있는 곳을 가리킨다.

살 곳. 어느 곳에서 생활하거나, 어느 곳을 건설업의 근본으로 삼다.

안마: 안장과 말, 장거리 여행이나 전쟁을 가리킨다. 여행이나 전투의 어려움을 묘사하다.

암흑물질은 수치스러운 스캔들을 가리킨다.

팔배교 팔배: 원래 고대 가족 친구 자녀들이 어른을 만나는 예절을 가리킨다. 십자가: 우정. 오랜 친구가 형제가 되었어요.

여덟 싸움의 재능: 재능. 사람이 매우 재능이 있다는 것을 비유하다.

네 번째 단어는 숙어 "예" 입니다.

백 가지 일을 하는 것도 없고 옳은 것도 없다. 묘사는 모두 틀렸다, 쓸모가 없다.

유비쿼터스: 하나씩. 어디서나 볼 수 있고, 묘사는 매우 보편적이다.

닝 닝 보다 낫다: 보조 단어, 무의미한 하시기 바랍니다; 위: 그냥; 네: 그래서. 그뿐만이 아니다. 다시 말해, 그뿐만이 아니다.

모든 것이 눈에 띈다: 시선과 접촉한다. 눈으로 볼 수있는 곳.

독립은 바로' 그렇다' 입니다. 다른 사람이 어떻게 보든 자기가 옳다고 생각하는 일을 하면 된다.

아래를 내려다보는 것은 아래를 보는 것이다: 고개를 숙이고 허리를 굽히는 것; 바로 그거야. 고개를 숙이고 주우면 된다. 도처에 널려 있다. 묘사가 많아서 쉽게 얻을 수 있다.