첫째, 사회 생산력이 크게 향상되어 농업 생산이 눈에 띄게 발전하였다. 대우치수는 사실상 거대한 토지 개량 공사로, 의심할 여지 없이 농업 생산에 큰 추진 작용을 한다. 또 구리제 병기로 구정을 주조하는 것을 보면 청동기가 여름 왕조에 이미 나타났다는 것을 알 수 있다.
둘째, 사유재산은 하조에 나타났는데, 당시 사람들은' 자기를 위한 품' 이었고, 사람을 노예로 삼고 포로를 노예로 만드는 현상이 나타났는데, 이는 노예제도가 하조에서 이미 형성되었다는 것을 보여준다.
셋째, 여름 왕조는 (1) 황위 세습제, 즉 사람들이 흔히 말하는' 가정 천하' 를 포함한 비교적 완전한 국가 통치 체계를 세웠다. (2) 국가관제, 즉 관직을 설립하여 관료집단을 형성한다. (3) 행정구역제, 즉 전역은' 큐슈' 로 나뉘며, 각 주에는 지방관을 설치하여' 구목' 이라고 부른다.
하조의 문명은 아직 확인되지 않았지만, 하조의 존재는 의심할 여지가 없다. 이런 400 여 년을 겪은 왕조는 날조할 수 없기 때문이다. 신중국이 설립된 후 하조 중심 지역에서 여러 차례의 고고학 조사와 발굴이 이루어졌다. 65438 년부터 0959 년까지 고고학자들은 허난성 옌시시 2 안에서 중요한 문화 유적지를 발굴했고, 제 3 문화층에서 정사각형 궁전 유적지를 발견했는데, 그 주변에는 집, 가마 동굴, 우물, 가마 부지가 있었다. 출토기물 중에는 소량의 청동기와 옥기가 있는데, 그 연대는 문헌에 기재된 하조와 일치한다. 그것은 아마도 하조의 수도 중 하나일 것이다. 전문가들은 이에 따라 이속 문화가 문헌에 기재된 하문화일 가능성이 높다고 추론한다.
첫째, 은상의 정신 본위 문화
상조는 중국에서 기재된 최초의 조대이다. 상대 갑골문을 통해 사람들은 상대의 역사를 더 잘 이해할 수 있다.
상부족은 원래 산둥 반도 발해만 지역에서 축산업 생산에 종사하는 부족이었다. 상조의 첫 통치자는 상탕이다. 그의 조상은 제라고 불리며 좌순과 함께 천하를 통치하며 상조 (오늘 허난성 상구시) 에 봉쇄되었다. 상탕은 이윤을 승상으로, 이윤은 셰프라고 하는데, 그는 상탕에게 치국의 이치를 설명했다. 이윤의 도움으로, 상탕은 대대적으로 발전하여 마침내 하걸득천하를 대신하여 보루 (하남옌시, 안후이보주), * * * * 30 왕, 국가 성쇠 5 회, 수도 6 회에 이릅니다. 판경 (상조 제 10 군) 재위 시 은상 (오늘 하남 안양 소툰촌) 에 수도를 이전해 상 () 을 은상 () 이라고 불렀다. 고고학 고증에 따르면 상조 남도는 장강, 북다 요서, 서다 산시로, 국토면적은 하조를 훨씬 능가한다.
은상문화는 매우 발달하여 상대사회의 상황을 기록한 글로, 주로 은허 갑골문으로, 5,000 여 자가 있다. 거북갑골에 새겨진 이 글들은 모두 상조 황실의 점술 기록이기 때문에' 갑골문' 이라고도 불린다. 그 내용은 매우 풍부해서 상사회의 모든 측면을 반영하였다. 점술과 주석을 담당하는' 임진' 이 집필하고 보존한 고전 서적은 중국 최초의 문헌이다.
상대의 역법도 매우 진보했고, 갑골문에는 천상에 관한 기록이 있다. 이 밖에 상대의 청동기와 고도 건축물은 은상의 상업문화도 상당히 크게 발전했다는 것을 보여준다.
상대의 문화관념은' 신을 공경하고 무당을 숭상한다' 에 나타나 강렬한 신본문화의 특징을 나타냈다. 이런 신 기반 문화는 인간의 사유무지의 산물이다. 예를 들어, 국가 대사는 주술사의 점술에 의해 결정되며, 귀신에 대한 존중을 나타내기 위해 대형 제사 행사를 자주 거행한다. 많은 동물들이 제사를 지내는 데 사용되었고, 고대에는 산 사람이 제사를 지내는 데 사용되었다. 신본문화는 점차 인본문화로 전환하기 시작하는데, 그 계기는 상주시대의 사회대변혁이다.
둘째, 저우 사람들의 문화 개혁
저우 부족은 처음에 웨이 헤강 유역에 거주했다. 주의 조상은 농업 관원 후집이다. 《시경》 (강원) 은 후직의 탄생을 기록하여 사람들에게 오곡을 파종하도록 가르쳤다. 저우 사람들은 이주를 거쳐 치산 아래에 살고, 저우 문왕 길창 구현 () 을 향해 사방에서 전쟁을 벌여 일부 부족을 통일하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 주무왕 () 과 희발 () 이 계승한 후, 하남 김몽연합 800 제후들 () 에서 흥병멸상했다. 기원전 1 1 세기부터 기원전 256 년까지 주조는 약 800 년 동안 살아남았고, * * * 는 30 대 중 37 명의 왕을 물려받았다. 상주의 경계선은 기원전 65438 년+기원전 0046 년이다.
드라마' 봉신리스트' 는 주왕이 상인을 파괴하는 과정을 반영한다.
주나라가 건립된 후 일련의 문화 개혁이 진행되었다. (저우 왕조의 문화 개혁은 어떤 면에서 수행됩니까? 주요 내용은 무엇입니까?)
(1) 가부장제 제도를 수립했다. 주조는 정복된 광대한 지역을 효과적으로 통제하기 위해 주 () 성의 자제와 영웅, 은상 () 의 후예가 각지에서 정권을 세웠다. 서주 초년, 7 1 제후는 모 * * * * 에 의해 분봉되었는데, 그중에는 53 개의 성희가 있다. 게다가, 주의 왕위와 제후작위는 장남이 계승하도록 규정하고 있다.
(2) 예제를 확립했다. 그것은 주공이 제정한 완전한 주대 법규 체계이다. 이 법규들은 주로' 이주' 라는 책에서 볼 수 있다. 이주' 의 내용은 다채롭고, 가장 중요한 것은 군신의 예절 원칙을 확립하는 것이다.
첫째,' 친' 은 혈족 원칙을 관철하고 부자형제 관계를 강조하며 종족을 보호한다.
두 번째는' 존중' 으로, 정치관계의 등급 원칙을 실시하여 군신 등급을 구분한다.
그 취지는 "귀천을 하지 마라, 질서는 우열이 있다" 는 것이다. " 군주와 신민, 부자, 형제, 부부의 차이를 구현하다.
주례의 형식은' 의식' 즉 각종 예의와 의식이다. 주례' 규정에 따르면 각급 귀족들은 제사, 용병, 조빙, 혼상 (길, 흉악, 군, 객, 세오례) 과 같은 계급적 지위에 부합하는 예의식을 따라야 한다. 예를 들어, 여러 귀족들이 말라의 차를 몇 대 타야 하는데, 제사를 지낼 때 어떤 밴드를 사용해야 하는지에 대한 엄격한 규정이 있습니다.
주대의 예제는 법률과 법규의 총집합일 뿐만 아니라 당시 정치 경제 사회 가정 생활 중 각계층 사람들의 각종 행동 규범의 규범이기도 하다. 후대 통치 계급, 특히 후세의 추앙을 받다. 유가사상은 중국인의 생활행위, 심리모델, 시비관념을 강대한 힘으로 규범화하도록 계승하고 발양하였다. 중국 전통의' 예문화' 또는' 예문화' 는 서주에 창설되었다. 본질적으로, 주인이 실시한 각종 법전 제도는 모두 강한 윤리도덕정신을 스며들고 있는데, 그 본질은' 황제, 신하, 대의사, 사, 서민이 도덕집단이 될 것' 이다. 그들은' 천명무상, 덕만 보배',' 천덕배',' 덕호민 존중' 등 중요한 사상을 제시했는데, 중국 전통문화에서 덕치, 인본주의, 우환의식, 심지어' 천인합' 사상 경향의 가장 근본적인 원천이다.
셋. Xia Shangzhou 문화 성과: (내용을 삽입, 더 말할 필요 없음)
첫째, 천문학, 달력 및 의학.
전하는 바에 따르면 4000 여 년 전의 하조에는 역법이 있었고, 오늘날의 음력도' 하력' 이라고 불리며, 하조에서 기원했다. 상조에 이르자 역법이 점차 완비되었다. 1 년은 12 개월, 대월 30 일, 소월 29 일, 윤년 1 개월로 나뉜다. 상조의 역법에도 농사 안배가 있어 사람들에게 언제 파종하고 언제 수확할 것인지를 알려준다. 하조 고서는 중국 최초의 일식을 기록하였다.
의학적으로 상대 저작에는 16 가지 질병이 기재되어 있다. 주대에 이르러 이미 내과 외과 영양보건 수의학 수의학 등과 같은 의학 분기가 있었다. 상대 저서 중 충치에 관한 기록은 세계에서 가장 오래된 치병 기록이다. 상조 명신 이윤도 명의다. 그는 탕제를 발명하여 탕제로 질병을 치료하는 방법을 개척했다. 상조의 외과의는 이미 메스 등의 기구를 사용했다. 허베이 () 성 () 시의 한 상대 무덤에서 낫 모양의 도구가 들어 있는 페인트 상자가 발견되었는데, 전문가들은 이것이 썩은 고기, 종양, 출혈을 자르는 메스라고 생각한다.
둘째, 청동 예술.
상주청동기는 각종 동물과 괴물의 이미지가 있어 모양이 아름답고 생동감이 있다. 상대의 사양방존은 그 웅장한 조형과 뛰어난 공예로 세상에 유명하다. 상대의 옥기도 높은 예술 수준을 가지고 있다. 안양선여묘에서 출토된 한 쌍의 옥상은 생동감 있고 발랄하며 귀엽다. 주조의 청동 예기가 가장 가치가 있다. 예를 들면 상조의 사모가 대범하다.
셋째, 음악과 춤.
하상주 시대에는 악무를 매우 중시했다. 전설에 의하면 순이 쓴' 쇼' 는 하조에서 매우 유행한다고 한다. 그것은 노래하고 춤을 동반할 수 있는 음악이다. 춘추시절 공자는 제나라에서 소악' 삼월고기 맛을 모른다' 는 말을 듣고 항상 아름다운 음악의 뒷맛에 잠겼다. 상주기에는 타악기, 편종, 편종, 북과 같은 다양한 종류의 악기가 있었다. 서주에는 이미 한 세트의 악기가 있었다. 음악에는 대우치수수를 표현한 대형 가무' 대하' 와 왕무공격을 표현한' 대무' 가 포함된다.
넷째, 문자면에서 상대의 갑골문과 상주의 김문은 중국 문화사의 혁명이다.