서기 244 년 (초 5 년) 은 옹현 귀족향공으로 선정되었다. 조모는 어려서부터 배우기를 좋아했다. 서기 254 년에 사마사는 위국이 폐지된 황제 조방을 폐지했다. 곽황후의 견지로 조모라는 귀족 향관이 위국의 황제로 임명되었다. 같은 해 10 월 4 일 교토 낙양 북교 산현무각에 도착했다. 신하들은 그를 앞당에 초대했고, 조무는 앞당이 황제의 침궁으로 시작되었다고 대답하여, 경례를 하지 못하고 서쪽 사랑방에 살았다. 신하들도 그에게 천자의 선물을 가지고 상경하도록 초대했지만, 그는 여전히 동의하지 않았다.
5 일, 카오 마오 는 공식적으로 베이징 낙양 에 입성했고, 모든 문무 관리들은 시몬 남으로 마중 나갔다. 카오 마오 (Cao Mao) 는 여기를 보고 빨리 내려서 질문에 답했다. 예의관은 "예의에 따르면 너는 천자이니 신하에게 대답할 필요가 없다" 고 말했다. 카오 마오 (Cao Mao) 는 대답했다: "지금, 나는 또한 다른 사람들의 종이다! 클릭합니다 그럼 난 왕자에 게 대답 하 고 그들에 게 보상을 주었다. 황궁의 정문으로 가면 조태조도 내려서 신하처럼 걸어야 한다. 양측 모두 만류했다: "오래된 규칙, 계속 차를 타고 들어갈 수 있다." 그는 이렇게 말했습니다. "저는 자희태후에게 모집되었습니다. 내가 무엇을 하도록 배정되었는지는 아직 확실하지 않다! " 아니면 하차해서 대신들처럼 태극동당까지 걸어갈 수도 있다. 자희태후가 그곳에서 그를 접견했다. 이날 태지 앞전에서 정식으로 등극하자, 북중백관은 모두 기뻐했다.
카오 파이 (Cao pi) 는 다음과 같은 편지를 썼다. "조선 민주주의 인민 공화국 삼현 황제, 천명이 돌아왔다. 제왕 조방은 계승 후 경솔하게 행동하여 예의에 어긋나고 왕으로서 응당한 인심을 상실하기도 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 태후는 나라를 중히 여기고, 부정 신하의 건의를 받아들여 나를 교토로 불러 천하의 실덕한 왕을 이어받았다. 자신이 젊은 나이에 수많은 왕공 대신들 위에 군림한다는 것을 생각하면 정말 불안하다. 나는 내가 선인의 위대한 공적을 계승하지 못하고 위가를 진흥시키고 천하를 통일하는 중책을 완성할 수 없을까 봐 두렵다. 이런 생각을 할 때마다 나는 만장심연처럼 떨고 있다. 다행히 북한의 왕공들은 나에게 사방을 지키는 장군들의 지지를 주었고, 나도 이들 선대들의 현신들로 국가의 장구안을 실현하여 천하태평의 목표를 달성했다. 성현은 한 나라의 원수로서 하늘과 땅처럼 현명하고 선량하며 인간의 인자함을 누려야 한다고 말했다. 그는 먼저 천하의 수많은 신민들에게 자신의 사랑과 선의를 표명한 다음, 황제와 관원부터 사람들에게 예의를 지키며 정의를 펴는 방법을 알려 주는 좋은 모범을 보여야 한다. 나는 인심이 별로 없지만 이 이치를 깊이 이해할 수는 없다. 나는 천하선현과 함께 이 방향으로 노력하고 싶다. 이 책은 사람들이 왕의 은혜에 대해 깊이 감사할 것이라고 말하지 않았는가? " 그런 다음, 그는 세계 사면, 왕 카오 의 국가 번호를 변경 하고, 법원 및 정부 쓸모없는 것들 을 제거, 황제 차마 및 후궁 지출 삭감 을 명령했다. 서기 254 년 10 월 7 일 (정원 원년), 조모파 주변의 시종들이 전국 각지를 순시하며 황제를 대표하여 세상 물정을 이해하고 지방관민을 위문하며 억울한 거짓 사건과 관원의 실직을 조사했다. 8 일, 사마사 장군은 전국 병마와 수도 안팎의 대군을 통솔할 수 있는 권한을 부여받았고, 순례를 할 때 천자에 대한 경의를 표할 수 있는 특권을 부여받았으며, 국왕에게 호칭할 때 관직만 부르고 이름을 부르지 않고 신발을 신고 칼을 휘두르며 상전을 할 수 있게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 13 일 황룡이 예성의 한 우물에 나타났다. 19 일 조태조 명의관은 폐제 과정에서 건의된 관료와 조신의 공헌을 평가하고 공적에 따라 다양한 수준의 상을 주었다.
서기 255 년 (정원 2 년) 정월 12 일, 진동 장군 오와 양주 도지사 문진이 사마씨 가문을 토벌하기 시작했다. 25 일, 대장군 사마사가 화남을 징발하였다. 몇 차례의 격렬한 전투 끝에 오씨가 죽고 문진이 손오까지 도망쳤다. 그러나 사마사도 문친의 아들 양문에게 기절하여 병세가 가중되었다. "반란" 이 가라앉은 지 얼마 되지 않아 사마사가 허창에 위독했다. 그는 그의 생명이 위험하다고 생각하여 낙양에서 사마소라고 사람을 보내 그에게 말했다. "나는 내가 이 일을 할 수 없다고 생각한다. 네가 나의 장군 인인을 인계해라. " 말을 마치기도 전에 사마사가 죽었다. 소식이 궁에 전해지자 조무희는 밖을 내다보았다. 정권을 탈취할 수 있는 좋은 기회라는 것을 깨닫고, 그는 사마소에게 허창에 머무르라고 명령하고, 고위 장관인 푸토 () 에게' 6 군을 이끌고 수도로 돌아가라' 고 명령하면서 궁정 쿠데타를 계획했다. 뜻밖에도 사마소는 조의 계획을 간파하고 군대를 이끌고 낙양으로 돌아왔다. 결국 조무의 계획은 무산되었다. 더 심각한 재난을 피하기 위해, 그는 이미 정해진 사실을 받아들이고 사마소를 장군으로 임명해야 했다. 그때부터 사마소가 책임을 졌다. 귀중한 롤오버 기회, 이렇게 조모와 함께 있는 것을 놓쳤다.
서기 255 년 2 월 12 일 (정원 2 년), 오대장인 손준이 십만 대군을 이끌고 수춘까지 이어졌다. Zhendong 장군 제갈 탄생 환영, 장군 리우 찬 을 죽이고 교토 에 승전보를 보냈다. 올해 3 월, 여왕 변 씨는 사면을 받았다. 4 월 3 일 변씨 여왕의 아버지 용변은 열후로 봉쇄되었다. 23 일 정남 장군 왕창 장군이 기마 장군으로 임명되었다. 7 월, 후준장군은 위장군으로 임명되고 제갈탄장군은 정동 장군으로 임명되었다.
8 월 2 일, 서촉 장군 강위 영병 공격 드립 도로, 영주도사 왕경 영병 영도계 영병. 그는 패배하여 어쩔 수 없이 역도성을 지켜야 했다. 23 일, 법원은 장수를 교위로 임명하고, 등애는 안시 장군으로 대리하며, 진태 장군과 손잡고 항촉을 하였다. 9 월 19 일 치우 사마보가 정예부대를 증원하도록 파견되었다.
9 월 2 1 일, 조모는' 상서' 를 읽고 각각 고전을 강의하는 평정충과 정소에게 상을 주었다. 25 일 강위가 군대를 이끌고 촉으로 돌아갔다. 10 월 카오 마오 (Cao Mao) 는 다음과 같이 썼다. "나는 젊고 자비가 없기 때문에 해적 폭정을 막을 수 없다. 수천 명의 병사들이 이 전투에서 죽거나, 유기전장에서 죽었으니, 귀신의 매력은 돌아오기 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 아니면 패배하여 포로가 되어 이국으로 유배될 수도 있다. 이에 대해 생각하면, 나는 매우 괴로워, 마음속으로 늘 전사한 장병들을 위해 묵념한다. 현재 전몰 장병 가족이 있는 현의 전기농, 부방위위대, 각 부처 관리들이 그들의 집에 위문하고, 연금을 주고, 가족의 1 년 노역을 면제하도록 특별히 명령하였다. 전투에서 용감하게 적을 죽이고 용감한 희생자를 위해 선례 선언에 따라 상을 주고 빼놓을 수 없다. " 1 1 월 27 일, 우우 () 진성 사현 () 에서 연이어 병재가 발생했기 때문에 많은 사람들이 촉 () 에 투항하여 집에 남아 있는 가족, 친척들이 모두 두려움과 불안을 느꼈다. 법원은 이 모든 사람들이 무죄로 석방되었다고 선포했다.
12 월 16 일 조무는 또 한 가지 취지를 썼다. "몇 달 전 도계대전 중 아군 장병들 중 일부는 용감하게 전쟁터에서 전사했고, 어떤 사람들은 포로가 되지 않고 복숭아물에 뛰어들어 익사하고, 시신은 방치되지 않고 황야를 버렸다. 나는 늘 이 일에 대해 안타까움을 느낀다. Zite 는 Xi 장군, 안시 장군에게 전하여 부하들에게 낡은 전쟁터 및 인근 하천에서 아군 장병의 시신을 치우고 수색하도록 명령하고, 일일이 매장하여 고인을 위로하고 백성을 안심시켰다. " 서기 256 년 (단로 원년) 4 월 10 일 조모가 국자감에 와서 진사들에게 물었다. "고대 성인은 신의 도움을 받고 천리를 보고 세상일을 보고 음양팔괘의 술을 떠밀었다. 나중에 성현이 진일보하여 육십사괘로 발전하여 대량의 점괘를 만들어 하늘과 땅 사이의 모든 것을 준비했다. 하지만 그 책의 제목은 앞뒤가 맞지 않는다. 하 () 는 연산 () 이라고 하고, 은명 () 은 귀장 () 이라고 하며, 주 () 는 주역 <역경> 어떻게 된 거야? "
이춘우군 박사는 "고대에는 푸가 수양 황제의 영상을 근거로 가십을 만들었고 신농은 이를 64 괘로 변모시켰다" 고 대답했다. 이후 황제, 요적, 순제 3 세대는 끊임없이 사회의 발전에 따라 그것을 보완하고 보완했다. 그래서' 쉬운' 사람들은 모두 거래하고 있다. 그것을' 연산' 이라고 부르는데, 이는 마치 구름을 호흡하고 천지를 잇는 산과 같다는 뜻이다. 그것을' 회장' 이라고 부르는데, 이는 세상 만물이 모두 그 속에 숨어 있다는 뜻이다. "
조모는 또 물었다. "만약 복희가 수양 황제의 디자인에 따라 <역경> 창립을 했다면, 공자는 왜 복희가 수양 황제 뒤에 <역경> 글을 썼다고 말하지 않았을까?" 순우군은 대답할 수 없다. 조무는 또 "공자는' 이경 열전' (견권, 항목 * * *' 10 전'), 정현이' 이경주' 를 썼다. 비록 그들은 서로 다른 시대의 성현이지만, 그들의 <역경> 의미에 대한 해석은 같다. 현재 공자의' 순전' 과' 항전' 은 <역경> 본문과 함께 있는 것이 아니라 정현의 주석과 하나가 된다. 그 이유는 무엇입니까? 클릭합니다 순우군은 "정현이' 공자전' 과 자신의 주석을 결합한 것은 아마도 <역경> 연구를 용이하게 하기 위한 것 같다" 고 말했다.
조위가 물었다. "정현이 <역경> 이해를 용이하게 하기 위해 전기와 주석을 하나로 묶었다고 하는데, 그의 이전 공자는 왜 그의 전기와 문왕이 쓴 <역경> 하나를 결합하지 않았을까?" 순우군이 대답했다. "공자는 그의 전기와 <역경> 결합이 혼란을 일으킬까 봐 그렇게 하지 않았다. 이로써 성인은 시계를 받지 않고 겸손하다는 것을 알 수 있다. "
카오 마오 (Cao Mao) 가 물었다: "성도들은 겸손하지 않다. 왜 청 현 (Zheng Xuan) 은 겸손하지 않은가?" 춘도: "고전은 의미가 크니 폐하께서 물으신 일, 심오한 것, 나는 분명히 설명할 수 없습니다."
카오 마오 (Cao Mao) 는 다시 물었다: "이경 (yi Jing) 명사는' 황제, 야오, 순 (shun) 이 세상을 통치하고 있다' 고 말했다. 고대 복희신농에서는 사람이 옷을 입지 않고, 성인은 덕교화천하를 교화했다. 왜 차이가 이렇게 큰가요? 순우군은 이렇게 대답했다. "고대 삼황시대에는 세상에 동물이 적기 때문에 모피 깃털은 사람들이 입기에 충분했다. 황제 시대에는 사람이 많고 동물이 적기 때문에 계절에 따라 옷을 만들어 입어야 한다. " 카오 마오 (Cao Mao) 는 다시 물었다: "이경 (Yijing) 에서 건조는 하늘을 대표하지만 금, 옥, 오래된 말이된다. 그것은 작은 일과 같지 않습니까? 순우군은 말했다. "성인은 그 코끼리를 취하니, 때때로 그는 멀리 갈 수도 있고, 때로는 가까이 갈 수도 있다. 가까운 자는 앞에 취하고, 먼 자는 천지를 취한다. ""
<역경> 후, 카오 마오 는 <역경> 에 대해 이야기 학자 를 주문했다. 그가 물었다. "정현이 말했다.' 지난날을 기억하고, 같은 날을 말한다.' 왕 스와 (Wang su) 는 "야오는 고고학의 길을 걸었다" 고 말했다. 세 가지 뜻이 같지 않은데 어느 것이 옳은가요? 유 6 월 박사는 "유교의 관점은 각각 중점적이다. 우리 조신은 어느 것이 옳고 어느 것이 옳지 않다고 말할 수 없다. 그러나' 홍범' 편은' 세 사람의 신성, 두 사람의 견해' 라고 말했다. 지아, 말, 왕숙 등은 모두' 고고학의 길' 이 옳다고 생각하기 때문에 홍범의 말에 따르면 왕숙의 관점은 우월해야 한다. ""
카오 마오 (Cao Mao) 는 다시 물었다: "아들은 말했다:' 하늘은 무겁고 야오는 무겁다.' 그가 하늘의 뜻에 순응하고 참고해 고법을 따랐기 때문에 완벽했던 것은 결코 요의 목적이 아니었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 자, 그 의미를 탐구하여 티요의 덕행을 밝히자, 그러나 그것은 보잘것없다. 이것이 저자의 뜻이라고 할 수 있습니까? 클릭합니다 우군은 "선생님이 가르쳐 주신 대로 했을 뿐 더 깊은 의미를 이해할 수 없다" 고 대답했다. 두 가지 주장이 어떻게 통일되는지는 성자의 판단에 달려 있다. "
그리고 요순시대 사산이 어떻게 총을 들고 있는지 이야기했다. 카오 마오 (Cao Mao) 는 "현명한 군주로서 덕과 재능을 겸비하고, 편파적이지 않고, 추밀함을 분명히 살펴야 한다" 고 물었다. 오늘 왕숙이 말했다.' 야오가 총을 모르기 때문에 나는 그를 시도했다. ♫ 이렇게 보면 성인은 인물을 관찰하고 문제를 고려하는 데도 결점이 있는 것 같다, 그렇지 않니? 우군이 대답했다. "성인의 성현들은 비교가 가능하지만 그들만의 한계가 있다. 그래서 사람을 잘 이해하는 사람은 철학자이고, 황제가 그렇게 하는 것은 어렵다고 말했다. 그러나 제요는 결국 고용인의 잘못을 바로잡아 황위를 순에게 물려주었으니 성자가 될 만하다. ""
카오 마오 (Cao Mao) 는 "좋은 시작과 좋은 결말이있다. 만약 네가 좋은 시작조차 없다면, 어떻게 성인이라고 부를 수 있겠니? 황제가 이 일을 해야 한다는 것은 매우 어렵다고 한다. 그러나 결국 제요는 무량한 사람을 폐지하고 성현에게 주는 것은 아는 사람이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 고전적으로 사람을 아는 자는 성현이고 현자를 벼슬으로 뽑을 수 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 만약 고등어의 품성에 대해 확신이 없어 9 년 동안 그를 시험한다면, 그는 후계자를 선택할 때 규율을 잃게 될 것이다. 그는 어떻게 성인이라고 불릴 수 있습니까? 우군은 이렇게 대답했습니다. "저는 성경을 읽었는데 성인도 잘못이 없는 것은 아니라고 생각합니다. 그래서 요적 4 대, 신용총, * * * 공사, 떠우, 삼묘의 실수가 발생했다. 주공이 관숙 채숙 등 매국노를 중용하는 것은 잘못이다. 공자가 도살을 잘못 대하는 것은 잘못이다. ""
카오 파이 (Cao pi) 는 "야오 (Yao) 는 9 년 동안 총으로 물을 치료했고 아무런 효과가 없었다. 오히려 세계의 강을 엉망진창으로 만들어 국민에게 고통과 재난을 가져왔다. 중니의 잘못에 관해서는, 그것은 언행을 도살하는 문제일 뿐, 용맹의 실수와는 본질적인 차이가 있다. 주공, 관, 채삼인의 복잡한 관계에 대해 말하자면, 가장 먼저' 상서' 에서 볼 수 있다. 의사로서, 당신은 분명히 알아야 합니다! 클릭합니다 우군은 이렇게 말했다. "이런 일들은 성현도 모르고, 나의 무지한 공과를 더 깊이 연구하기가 더 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)."
이어 조모와 군유는' 상서' 에서' 우순 옆에 총이 있다' 는 말의 의미를 논의했다. 조태조가 물었다. "요가 지도자였던 시대에는 천하가 크게 범람했고, 4 대 흉악범이 왕조를 학대했다. 당시 영명한 군주를 선발하고 임명하여 고난의 국민을 구할 필요가 있었다. 순은 당시 사회에서 어느 정도의 영향력을 가지고 있었고, 세상도 그가 현능한 성인이라는 것을 알고 있었지만, 장기적으로 중용되지 못했다. 그 이유는 무엇입니까? 클릭합니다 우군은 "제요도 사산구현과 상담을 해서 물러나고 싶다" 고 대답했다. 4 월에 그에게 만약 네가 인자하지 못한 사람을 선택한다면, 너는 매우 창피할 것이라고 말했다. 불쌍한 무명의 성현들을 추천하라고 하자 그들은 순을 추천했다. 그래서 사산이 순을 추천하는 주된 이유는 요다. 야오는 전 세계 사람들을 만족시키기 위해 이렇게 했다! 클릭합니다 카오 파이 는 말했다: "야오 wenshun 시안 (西安) 의 이름을 들어 올리지 않았다. 동시에, 그는 일부 충신도 별로 중시하지 않는다. 마지막으로 4 월에 불쌍한 무명 현자를 추천할 때 그는 순을 추천했다. 이것은 야오가 현치천하를 서둘러 구제하지 않는다는 것을 의미하지 않는가? " 우군은 고개를 저었다. "이것은 바보가 대답할 수 있는 질문이 아니다."
그런 다음 카오 마오 (Cao Mao) 는 학자들에게 "의식" 을 말하게했다. 그가 물었다. "예기" 에서' 태덕, 공물 때' 라고 말했다. 역시 천하를 다스리는 것인데, 왜 정책과 수단이 다른가? 보고하지 않고 도덕정책을 수립하기 위해 어떤 방법과 정책을 취해야 합니까? " 마조 박사는 이렇게 대답했다. "이른바 태상려덕이란 고대의 삼황오제가 자신의 덕으로 백성들에게 영향을 미치고 천하를 다스리는 것이다. 이상이란 이후의 요순 우시대를 뜻하며, 예치로 천하를 다스린다. (서양속담, 자기관리속담) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 카오 마오 (Cao Mao) 는 다시 물었다: "위의 두 시대의 황제들은 사람들에 대한 가르침이 다르다. 제왕들의 성격 때문인가, 시대적 이유인가? 마자는 긍정적으로 대답했다. "물론, 이것은 그들 각자의 시대로 인한 것이다." 。 인류의 발전에 원시기와 문명기가 있는 것처럼 제왕의 교육도 자연히 다르다. ""
올해 5 월, 또 엽성과 상로는 단이슬이 있다고 해서 6 월 초 1 일, 칭호를 단이슬로 바꾸었다. 8 월 26 일 장군 사마소는 대도독으로 임명돼 관직에만 신고하지 않는 특권을 부여하고 황열라는 칭호를 부여하며 전국의 모든 군사력과 수도 안팎의 군대를 관장했다. 스물 아홉 살, 치우 시마 푸 (Sima fu) 는 교사로 임명되었다. 9 월, 사제 고유는 치우로 임명되었다. 10 월, 이름은 사공이 사도로 돌진하고, 상서는 좌부사루 유우 () 가 사범이다. (공자, 논어, 명예명언)
서기 257 년 (감로 2 년) 5 월 1 일, 조모는 국학관에 와서 신하들에게 시를 짓도록 명령했다. 시 zhonghe, 상인 돈 및 기타 시 지연 시간, 문교를 담당하는 공무원이 해직되었습니다. 카오 마오 (Cao Mao) 는 "나는 똑똑하지는 않지만 우아함에 더 관심이있다. 오늘 신하들에게 즉흥적으로 노래를 부르는 것은 국가 대사의 득실을 이해하기 위해서이다. 그러나 너는 나의 의도를 이해할 수 없다, 이것은 중요하지 않다. 이번에 나는 허허 사람을 용서했다. 이제부터는 신하들이 고서의 의미를 진지하게 연구하고 고전의 의미를 분명히 해야 나는 기쁠 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언). " 5 월 5 일, 제갈탄은 화남에서 근왕 토벌을 개시하고, 조무 () 를 납치하고, 곽태후 () 를 인질로 삼아 화남 () 을 공략하고, 이듬해에 제갈탄하고 죽였다.
서기 258 년 (감로 3 년) 9 월 4 일 조우의 편지는 "존현경로, 흥육은 상고 순우 3 대 불후의 인정이다. 법원은 덕망이 높은 삼장로, 오장로를 추천하고, 그들에게 높은 영예를 주고, 국가 대사와 국가 대사의 득실에 대한 지도를 끊임없이 요구하고, 그들의 덕담을 기록하고, 전국적으로 그들을 본보기로 삼아 깨달음의 공덕을 얻게 해야 한다. 지금은 이런 인의도덕을 겸비한 노인을 삼노 오노 후보로 찾아야 한다. 관외 후왕 비상은 줄곧 인의를 기준으로 하여 온화하고 우아하다. 산해관 후정효통은 온화하고 온화하며 겸손하고 검소하며, 규율에 따라 행동하는 것은 모두 오늘날 유명한 성현이다. 조정은 왕비상을 세 노인으로 추천하기로 결정했고, 정효통은 오경으로 추천하기로 했다. " 칙령이 내려진 후 조모는 직접 조신을 이끌고 고대 풍습에 따라 임명식을 거행했다. 자신의 세력이 나날이 쇠약해지는 것을 보고 조무심은 원한을 느꼈다. 서기 260 년 (감로 5 년) 5 월 초 6 박, 이조, 황문이 능운보 아래 군마를 명령하고, 시랑왕 (), 대신왕경 (), 상수왕업 () 을 불러 그들에게 말했다. "길 행인들은 모두 사마소의 야망을 알고 있다. 나는 폐위된 치욕을 기다릴 수 없다. 오늘 나는 직접 너와 함께 나가서 그를 토벌할 것이다. 클릭합니다 왕경은 이렇게 말했다. "옛날에 루는 노가의 폭정을 견디지 못해 나라를 잃고 천하의 사람들에게 조롱을 당했다. 지금 대권은 사마소의 손에서 이미 오래되었고, 법정과 사방의 관원들은 모두 그를 위해 목숨을 바쳤고, 항명 여부와 상관없이, 하루의 일도 아니다. 그리고 황궁은 공석을 지키고 병력은 매우 약하다. 폐하께서 무엇을 의지하십니까? 일단 이렇게 하면, 병을 고치고 싶지만 병을 더 심각하게 만들고 싶지 않습니까? 재해는 예측하기 어려울 것 같으니 자세히 연구해야 한다. " 카오 는 자신의 팔에서 노란색 실크 법령 을 제거 하고, 땅에 던져 말했다: "이 일은 이미 정해졌다. 그가 죽어도 두려워할 것이 없는데, 하물며 그는 죽지 않을지도 모른다! " 그런 다음 그는 내궁으로 들어가 곽태후에게 말했다. 왕엽과 왕업은 뛰쳐나가 사마소에게 왕정이 그들과 함께 가기를 원했지만 왕정은 가려고 하지 않았다.
조무는 즉시 칼을 뽑아 승차하고, 위세와 하인을 궁궐에서 끌어내어 큰 소리로 외쳤다. 사마소의 동생 사마주는 대장을 타고 동문에서 조무군을 맞이했다. 조비 주변 사람들은 분노하여 그들에게 소리쳤고, 사마주의 병사들은 겁에 질려 도망쳤다. 중국 근위대 자충이 외입하여 남궁 밑에서 조모와 정면으로 맞붙었다. 조무는 그의 검으로 직접 싸웠다. 모두들 물러나려고 하는데, 자숭군은 곧 패배할 것이다. 성조의 동생 계승이 자충에게 물었다. "일이 급하다. 뭐라고 하셨죠? " 지아 충 (Jia chong) 은 말했다: "시마 공공 yangru 등, 오늘만. 오늘 뭐 물어볼 게 있어요! " 그래서 계승은 즉시 장고를 뽑아 조모를 암살하고 차 밑에서 그를 죽였다. 사마소는 깜짝 놀라 무릎을 꿇었다. 교사 시마 푸 (Sima Fu) 가 달려와 카오 마오 (Cao Maotou) 를 다리에 올려 놓고 슬프게 울며 "폐하가 살해당한 것은 내 죄입니다!" 라고 외쳤다. 카오 파이 의 죽음 후, 시마 조 진 사원 은 장관 의 심의 를 소집. 상서 좌종사 진태 () 는 사마소 () 가 진태 () 의 삼촌 상서 () 가 그를 부르게 했다. 진태는 "사람들은 진태가 너와 비교할 수 있다고 말하지만, 오늘은 네가 진태보다 못하다" 고 말했다. 그러나 아이들은 진태리 밖도 움직일 수 없도록 핍박하여 어쩔 수 없이 궁궐에 들어갔다. 그들이 사마소를 보았을 때, 그들은 마음이 아팠다. 사마소도 눈물을 흘리며 그에게 말했다. "현백아, 너는 나를 어떻게 대할 거니?" 진태는 "자충을 죽여야 천하에 대해 조금 사과할 수 있다" 고 말했다. 시마 자오 (Sima Zhao) 는 오랫동안 생각하고 말했다: "다른 방법을 생각해보십시오. 클릭합니다 진태는 "나는 이렇게 많이 말할 수 밖에 없다. 다른 것은 나는 모른다" 고 말했다. 사마소는 말을 멈추었다. 그러자 곽을 위협하는 취지는 당초 조모건에게' 좋은 책 희소문, 배우기' 를 지원했다고 말했다. 그러나 우리는 그가 "감정적 폭력, 해와 달이 자양한다" 는 것을 믿지 않는다. 나는 태후가 나를 몇 번이나 꾸짖었지만 소용이 없었다. 나중에, 나는 사마소 장군과 그것을 폐지하는 것에 대해 토론했다. 장군은 자신이 젊고 무지하다고 생각하지만, 조각할 수 있으니, 우리가 참고할 만하다. 그러나 그가 한 치도 들어가지 못하고 활로 내 궁궐을 쏘았는데, 뜻밖에도 내 앞에 떨어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 장군에게 수십 번이나 그를 폐위시켰다. 카오 마오 알고 후, 심지어 주변 사람들에게 뇌물을 주어 나를 독살시켰다. 나중에 일이 들통나서 그들은 군대를 파견하여 서궁에 들어가 나를 죽일 것이다. 다행히 장군은 그 자신도 병사들 사이에 섞여 장군의 병사들에게 맞아 죽었다는 것을 제때에 알았다. 이 아이는 "말을 듣지 않지만 큰 문제를 일으켰다" 며 "서민으로 비난해야 한다. 이 아이는 민사의식으로 안장해야 한다" 고 말했다. 조태조가 죽은 후 황제의 칭호를 박탈당했기 때문에, 그가 재위한 그 해는 귀족 향의 한 해였다.
시마 푸, 교사,, 고유, 추 등. 그들은 왕실 의식으로 안장할 수 있을 줄 알았기 때문에 귀족향을 낙양 서북에 묻었다고 한다. 하차하고 배로 늘었고, 기준이 없었고, 백성들이 모여서 "그저께 죽인 것은 천자였다" 고 말했다. 또는 얼굴을 가리고 울다. 배송의 생각은 몇 번 내리고 표준을 세우지 않는 것이 왕리 매장이라고 할 수 있을까? 이런 입으로는 마음이 틀리면 더욱 징그럽다.
얼마 지나지 않아 사마소는' 성족 책동',' 중신 소외' 라는 이유로 조모의 심복 왕경을 살해했다. 슈웨이' 의 저자 왕예 (왕창의 조카) 는 첫 공로로 죽음을 면했다. 그의 공헌으로 그는 2 천 가구의 안평후인 미식도시를 봉했다. 20 여 일 후 사마소는 화가 나서 계승의 세 가정을 죽였다. 계승형제는 죄를 인정하지 않고 벌거벗은 채 지붕으로 달려가 사마소를 저주하고 아래 병사들에게 총에 맞아 죽었다.