즐거운' 불의 축제' 나 시끌벅적한 장터마다 젊은 이족 사람들은 사랑하는 사람이 보낸 꽃을 가지고 연인을 찾아 놀았다. 만약 이 남자 중 한 명이 이런 꽃띠를 착용한다면, 이 남자는 마음에 드는 사람이 있는 것이다. 홍해 양안에서 처녀와 총각이 만나 연연하면 처녀는 살금살금 꽃, 나비, 새 등을 수놓을 것이다. , 데이트 시간을 이용해 여자에게 벨트를 선물한다. 젊은이가 벨트를 받은 후, 처녀의 팔찌를 돌려주어 두 사람이 진심으로 사랑한다는 것을 나타낼 것이다.
이족 사람들은 맑은 물이 사악함을 몰아내고, 사악한 기운을 버리고, 행복을 가져다 줄 수 있다고 믿는다. 그래서 이족 신혼은 반드시 물을 끼얹어야 한다. 이러한 시련을 견디기 위해 남성은 사랑하는 사람을 맞이할 때 몸이 강하고 동작이 민첩해야 하며, 이렇게 하면 물을 끼얹는 추위에 대처할 수 있을 뿐만 아니라 신부를 강탈하는 힘든 임무를 완수할 수 있다. 그들은 종종 후보자를 반복적으로 심사하고, 가장 우수한 인선을 선택하며, 어떤 사람들은 장거리 여행을 아끼지 않고 인재를 선발한다.
어떤 곳에서는 이순신의 결혼식이' 강탈' 을 통해 완성되었다. 신부를 강탈하는 첫날 밤, 아가씨들은 총각에게 치열한 물싸움을 벌였다. 여학생들은 끼얹기, 끼얹기, 촬영 등 여러 가지 방법으로 총각을 맹렬히 공격했다. , 이것은 "친척을 강탈하기" 에 온 젊은 사람들을 모집하기가 어렵게 만듭니다. 그래서 영리한 젊은이는 날이 어두워지기 전에 물을 저장할 곳을 찾아 조용히 일부를 쓰러뜨려' 홍수' 의 공격을 줄였다.
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밤새 물을 쏟았고, 날이 밝자' 친척 뺏기' 가 시작되었다. 이때 소녀는 신부를 안아주고 남자는' 경기' 에 간다. 여학생은 수비가 엄격하고 남학생은 총명하고 변화무쌍해야 한다. 그들은 순식간에 나타난 틈을 이용해 신부를 뺏고 달려가 줄곧 1 ~ 2 리 산길을 뛰쳐나간 후에야 바꾸었다. 신부를 시댁으로' 뺏다' 는 것이 쉽지 않다는 것을 알 수 있다! 하지만 이족들은 결혼식에서의 이런 뿌리기와 약탈이 악귀를 쫓아내고 앞으로의 생활이 방해받지 않도록 보장할 것이라고 생각한다.
이순신의 결혼식에서는 종종 경기 활동을 하여 결혼식 분위기를 돋우기도 하지만, 말할 필요도 없이 남자, 여자, 집, 여자, 여자, 여자, 여자, 여자, 여자, 여자, 여자, 여자
운남 야오안에서 결혼식에는 기름봉 등반 경기가 있다. 결혼식 날이 되면 남자는 미리 높고 미끄러운 소나무 막대기를 심고 나무껍질을 벗기고 막대기에 기름종이를 쌌다. 경기 중에 신부가 도착하면 그녀의 형제나 사촌이 기름대를 오를 것이다. 만약 여자 측 대표가 순조롭게 기름대를 오르면, 남자의 결혼식에는 술 한 잔이 축하로 있을 것이다. 만약 여자 대표가 올라갈 수 없다면, 남자의 형이나 사촌 형은 한 사람을 골라 올라갈 것이다. 방법과 예의는 같다.
어떤 곳에서는 이순신의 결혼식에서 씨름 경기가 열린다. 결혼식 전날, 남자는 여자의 결혼식 팀으로 보내졌고, 씨름팀이 있어야 했다. 그들이 여주인집에 가서 연회를 연 후 첫 번째 의식은 씨름 경기였다. 주측으로서, 여자 씨름꾼은 먼저 일어서서 "제발" 하고, 그리고 남자 씨름꾼이 나와서 경기가 시작되었다. 약속된 인원의 모든 사람이 게임을 마친 후 승자 두 사람이 공연을 할 것이다. 이 행사는 이순신 헤라클레스를 기념하기 위해 형성되었다고 한다.
2. 한족은 이족과 결혼할 수 있습니까?
한족은 이족과 통혼할 수 있다.
이족! 이것은 운남의 주요 소수민족으로, 이순신의 민간 문화의 진화에 따라 그들의 조상은 당시 돌집에 살면서 석기를 사용했다. 미구현에서는 이족 문화의 부흥지이다.
해방 전에 그 지방의 이순신은 99 를 차지했다. 7%, 100 명 중 다른 민족은 없고 0 만 있습니다.
3% 의 느낌 때문에 그곳은 비교적 원시적이고 등급이 삼엄하다. 결혼에서 흑인과 백의인은 결혼할 수 없다. 이는 등급이 있기 때문에 각 등급은 그 등급의 사람과만 결혼할 수 있다.
등급에는 토스트, 흑이, 백이, 노비, 와아 등이 있다. 아기는 또 검은 아이 한 명과 흰 아이 한 명으로 나뉜다. 다만 나중에 해방된 후 중국 문화는 운남에 널리 전해졌고, 더 많은 사람들이 이한 사이에 통혼하여 풍속 습관이 점차 바뀌었다.
지역과 지부에 따라 이족 여성의 사회화와 연관이 있으며, 이족 여성의 결혼 풍습도 세 가지 유형으로 나뉜다. 첫 번째는 1949 이전의 봉건 지역으로, 결혼 형식은 한족에 가깝지만, 성행하여 민족 내 혼인제도가 성행하여 일반적으로 다른 민족과 통혼하지 않으며, 심지어 이족의 다른 가지도 일부 지방에서는 통혼하지 않는다.
결혼 예절은 지방에 따라 다르다. 초웅주 모정, 무정, 영인 등 현 청년 남녀가 결혼할 자유가 있지만 자유연애든 부모가 주관하든 중매, 약혼, 결혼식, 귀문 등의 절차가 있다.
이순신은 전임 중매인이 없어 남녀 모두 중매인이 될 수 있다. 중매인은 설탕을 가지고 여자 집에 가서 혼담을 하고 나서 약혼 의식, 즉' 술을 먹고 주문하는 것' 을 거행하기로 약속했다.
남자와 중매인은 술과 장신구 (팔찌와 빨간 천 한 조각이 필수) 를 가지고 여자 집에 갔고, 여자 집은 어른과 친척들에게 결혼 날짜, 채례, 결혼식 규모, 영친 수 등을 상의해 달라고 요청했다. 술을 마시는 날부터 남녀 쌍방은 마음대로 번복해서는 안 된다.
신부는 결혼하고, 규칙에 따라 남자는 사람을 여자 집에 보내 결혼하게 해야 한다. 신부를 받고 신랑집으로 가는 길에 다리를 건너고 산을 넘고 강을 건너고 산을 오를 때마다 신부는 랑과 동행한다.
가는 길에 신부를 맞이하는 젊은 남녀는 삼현과 진월 () 을 연주하고, 소나와 피리를 불고, 노래하고 춤을 추며, 매우 흥분된 심정으로 신부를 신랑집에 보냈다. 석평 등 현과 댐 지역, 강성, 원강, 아산, 위산 등 현에서 결혼은 반드시' 부모의 생명, 중매' 로 해야 한다. ""
"강성현의 이순신은 대부분 본민족 내에서 통혼하지만 한족 하니족 등 외국인과의 통혼은 엄격히 금지되어 있지 않다. 결혼식 첫날 이틀 동안 신부는 들러리가 밤낮으로 동행하여 다음날 아침 일찍 친정으로 돌아갔다.
친정에서 한 달 동안 살았는데, 시댁에서 그녀를 데리러 오라고 했는데, 몇 명의 여자 친구가 여전히 와서 그녀와 함께 살았다. 3 일 후, 나는 부모님 집으로 돌아와 1 월에 살았다.
세 번째 부부까지 같은 방에 있을 수 없다. 어떤 여성들은 도급 결혼에 불만을 품고, 종종 부모의 집에서 기대된다.
위산족 소년이 팔구살 때, 부모는 그를 위해 결혼을 증명하여' 음주' 라고 부른다. 정주를 마셨을 때 양가 부모는 모두' 시부모' 가 되었고, 약혼 아가씨는 남자 부모를' 아빠 엄마' 라고 부르기 시작했다. 아들이 18 세가 되면 부모는 곧 그들과 결혼할 것이다. 일부 지역의 이족 청년 남녀의 결혼은 부모가 도맡아 하지만, 많은 지역의 이족 사람들은 결혼하기 전에 상당한 사회적 자유를 누리고 있다. 한족에 비해 이족 여성은 봉건예교의 속박을 덜 받는다.
설 명절, 혼상 축제, 젊은 남녀들은 종종 이런 기회를 이용하여 노래와 춤을 추고, 술을 마시고 담배를 피우고, 함께 모여 서로를 알고, 서로 사랑하고, 선물을 주고받는다. 많은 사람 들도 부모님께 알리고 결혼한다. 두 번째 범주는 1949 이전에 노예제 사회에 있던 소량산족 지역으로, 결혼 모델도 노예제의 특징을 보여준다.
KLOC-0/949 이전에 소량산족족은 족내 통혼, 등급결혼, 가족부양혼인제도를 엄격히 시행했다. 족내 통혼이란 본민족 내에서 혼인을 체결하고 외국인과의 통혼을 허용하지 않는 것을 말한다. 가족 지점 밖의 결혼은 같은 가족 지점 내의 결혼을 금지하고, 가족 지점 밖에서만 혼인을 할 수 있는 것을 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 등급 내 결혼은 소량산족 혼인의 가장 기본적인 특징이다.
이족 노예 사회에서는 주로 혈연 요소, 경제 점유, 인신권리에 따라 모든 사회 구성원을 흑이, 곡노, 아가와 샤히의 네 등급으로 나누었다. 검은 옷은 세습 귀족이다. Quno 는 노예 사회의 종속 국가입니다. 아가는 주인과 결혼한 별거 노예로, 그의 관할 구역에 살면서 밭에서 주인을 위해 일했다. 하희는 주인의 집에 사는 독신 노예이다.
흑이 귀족은 본 계급 안에서만 통혼할 수 있고, 통치계급과의 통혼은 엄격히 금지되어 있다. 매우 부유하고, 잘생기고, 재능이 있는 곡노 청년조차도 귀족과 결혼하는 것을 허락하지 않는다. 고귀한 여자가 지위가 낮은 남자와 사랑에 빠지고 성관계를 가졌다면, 관습에 따라 그들은 모두 사형에 처해질 것이다. (존 F. 케네디, 남녀명언)
보통 귀족 여성들은 목매라는 명령을 받고, 비귀족 남성은 불에 타 죽고, 손뼈는 끊어져 후대가 성인으로 개조되는 것을 막기 위해서라고 한다. 헤이이 남자와 지위가 낮은 여자와의 교제는 공개적인 비밀이다. 그들은 어떤 처벌도 받지 않지만, 그들의 후손들은 귀족에 들어갈 수 없다. 이는 사실 헤이이 귀족의 혈통을 순수하게 보장하는 수단이다.
낡은 규칙에 따르면, 곡노 등급은 더 낮은 등급과 결혼할 수 없지만, 이 제한은 검은 옷의 등급이 엄격하지 않다. 또 소량산족에서는 아주머니가 결혼하지 않고 아주머니가 먼저 결혼한다.
이순신 속담은 "만약 우리가 더 이상 음식이 부족하다면, 우리는 그것을 단맛과 쓴맛과 함께 먹을 수 없다" 고 말했다. 옷이 없으면 염소 가죽과 양가죽을 함께 입을 수 없습니다. 남매는 배우자가 없으면 결혼할 수 없다. " 여기서 말하는 형제자매는 형제자매뿐만 아니라 고모, 사촌 남매도 가리킨다.
소량산족 사람들의 관념에서 친족 관계는 마땅히 어머니 관계를 기초로 해야 한다. 고모는 어머니와 같고, 고모와 사촌은 형제자매와 같다. 유일한 차이점은 그들이 같은 가정에 살지 않기 때문에 결혼을 금지한다는 것이다.
한편, 고모, 고모부, 당남매에 대해서는 우선 결혼권을 누리고 있다. 예를 들어 이족 속담은 "고모의 딸은 모두 숙부의 딸이다", "고모는 숙부의 딸에게 힘들이지 않은 힘을 달라고 한다" 고 말한다. 관습에 따르면 고모의 딸이 다른 사람과 결혼하기를 원한다면 고모부의 동의를 얻어야 하고, 그 반대의 경우도 마찬가지이다.
10 세 결혼, 즉 부모가 배우자를 선택하기로 결정한 것이다. 남자는 중매를 청하고, 비모 (신부님) 에게 점을 치거나,' 돼지 담즙' 을 보고 약혼을 해 (즉 돼지를 죽인 후 담췌장을 취하여 좋고 나쁨을 보임) 돼지 담즙을 노랗게 하고 췌장을 크게 했다.
이순신 소녀는 18 세에 결혼해야합니까?
이순신의 남녀 결혼:' 처녀방' 은 추웅족 특유의 풍습이다. 여자아이가 16 세가 되면, 부모는 또 다른 작은 풀집을 지어 혼자 밤을 지낼 수 있게 하고, 만 20 세 된 청남은 사랑하는 여자아이의 초가집에 올라 밤에 섹스를 할 수 있다. 그들은 함께 휘파람을 불며 서로의 사랑을 듣고 이야기했다. 동시에 몇 쌍의 젊은 커플이 있어도 모두 집에 있다. 일단 사랑이 성숙하면 남녀 모두 부모의 동의 하에 결혼할 수 있으며, 부모는 일반적으로 자녀의 선택에 간섭하지 않는다.
운남 소량산 이순신의 결혼식은 꽤 특색이 있다. 결혼할 때 남자는 말 한 마리를 준비하고 술 천 고기 면 등 선물을 가지고 신부를 맞이해야 한다. 딸 마을의 아가씨들은 결혼식에 참석한 손님에게 물을 뿌리고 힘껏 놀도록 온갖 수단을 다 동원할 수 있다. 신부를 보내는 사람은 모두 남자다. 해가 질 때까지 기다려야 신부가 들어갈 수 있다. 문 앞에 들어서자 양고기, 손잡이, 술이 든 나무그릇이 한 사람이 들고 신부의 머리 주위를 감아 결혼 후 돈이 있음을 나타냈다. 그리고 신부는 그녀의 사촌 여동생에게 안겨졌다.
이순신의 결혼 관습은 무엇입니까?
중국은 민족이 많고, 각 민족의 결혼 풍속도 다채롭다. 특히 량산족의 결혼 풍속은 더욱 그렇다.
량산족자치주, 중국 최대 이족자치주는 쓰촨 남서부, 북기대도하, 남에서 금사강, 동에서 운남 소통, 서쪽에서 간지주에 위치해 있다. 자치주 관할 17 개 현시, 면적 6 만여 제곱 킬로미터, 인구 400 여만 명. 량산족 자치주의 주체민족인 이순신은 자칭' 소노',' 니수',' 나수',' 로',' 사니' 라고 부른다.
그것의 결혼식 풍습은 매우 특별하고 재미있다. 약혼 약혼, 이순신은 "나는 나무를 만든다" 고 불린다.
그것은 쌍방이 정식으로 결혼하는 주요 상징이다. 이순신 속담은 말했다: "zuling 은 놀 수 있고, 결혼은 놀 수 없다. 클릭합니다 일단 약혼 의식이 거행되면 쌍방은 번복할 수 없다. 약혼 의식은 물을 뿌리고, 담배를 바르고, 돼지양을 도살해야 한다.
남자 메신저 가 올 때, 여자 의 집 은 손님이 오기를 기다리고, 손에 검은 냄비 담배 를 입고, 양동이 와 대야 물 을 숨기고, 이웃 여자 를 불렀다. 약혼한 손님이 왔을 때, 사방팔방의 여자들이 방 안으로 몰려들어 손님에게 물을 뿌리고 담배를 발랐다. 손님은 반드시 용감하고 완강해야 하며, 옷이나 신발로 머리를 가리고,' 폭풍' 을 맞으며, 아가씨들의 방어선을 뚫고 방으로 돌진해야 한다. 여자들은 그들을 쫓아가서 그들을 따라 방으로 들어가 물에 빠진 닭처럼 그들을 끼얹는다.
물을 뿌리고 담배를 닦을 때 손님은 화를 내지 마세요. 손님은 서로 공격할 수 있어요. 물을 뿌리고, 냄비의 담배를 닦고, 손님에게 술을 권하고, 고기에 술을 권하다.
주인은 공손하게 두 손으로 불고기와 술잔이 담긴 나무판을 한 손님에게 드렸고, 손님도 두 손을 뻗어 받아들이고, 술을 목마른 뒤 불고기를 맛보았다. 너는 잔 속의 술은 다 마실 수 있지만, 접시의 고기는 다 마실 수 없다.
술은 영웅이고 고기를 먹는 것은 곰이기 때문이다. 손님들이 술을 마시고 불고기를 맛보자, 그들은 가방에서 돈을 꺼내 나무 접시에 놓았다.
접시에 담긴 돈은' 나의 양보' (약혼 의식) 로 보통 단수이지만, 9900 원, 19900 원과 같은' 9' 가 더 많다. 9' 는 이어에서' 고' 라는 뜻이고,' 고' 는 오래되고 확고한 뜻이다.
그래서 Liangshan 이순신 사람들은 숫자 9 를 좋아합니다. 또한 이족들은 결혼식에서 불길한' 4' 를 좋아한다. 예를 들어 약혼 때 예식 4 만, 4 시에 가는 것을 좋아한다.' 4' 는 이어어로' 2' 라는 뜻이기 때문이다.
어' 는 남자가 진심으로 여자를 원한다는 뜻이고, 앞으로 그녀에게 잘해 줄 것이다. 그녀가 그의 일생이라면. 약혼 의식에서 결혼 날짜를 확정하는 것이 필요하다. 일반적으로 결혼 날짜는 남자가 결정하지만, 여자의 의견을 들어야 하는데, 주로 쌍방의 띠와 불화에 따라, 비모에게 계산해 달라고 요청해야 한다.
결혼하기 전에 이족 사람들은 모두 손을 떼는 것을 부끄러워했다. 여자가 결혼하면 남자가 결혼하여 송별하는데, 길은 보통 비교적 길다. 여행과 결혼식에서 부형의 눈에 양손을 포기하라는 요구를 피하기 위해 신부는 결혼하기 전에 며칠 동안 금식하고, 하루에 계란 한두 개만 먹고, 물 몇 모금을 마시거나 메밀케이크 한 조각을 먹어야 한다. 이족의 풍습에 따르면 신부가 다이어트를 하는 시간이 길수록 예의와 끈기가 더 많아진다.
또한, 당신이 정말로 결혼하고 싶든 그렇지 않든, 슬픈 표정을 지어야 합니다. 결혼할 날이 되면 울음을 터뜨리는 것이 좋습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 만약 한 여자가 결혼하기 전에도 즐겁고, 근심 걱정 없고, 절제된 것처럼 보인다면, 그녀는 비웃음과 비판을 받게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
결혼식 전날 남자 집은 총명하고 용감한 두 사람을' 나무 꼬치' 로 보내 선물과 신부의 웨딩예금을 가지고 신부집에 가서 청혼의 목적을 설명했다. 딸마을 아가씨들은 물을 기다리며 곳곳에 장애물을 설치하고, 그 위에 물을 뿌리고, 연기를 닦고, 귀신처럼 되어 귀신처럼 될 때까지 연기를 닦고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
저녁에는 신부의 자매들이 그녀와 함께 왔고, 신부는 울었고, 그녀의 여자들도 그녀와 함께 눈물을 흘리며 노래를 불렀다. 특히 부모님과 작별을 고할 때, 그녀는 결혼의 고통에 대해 불평하며 울며, 그녀를 슬프고 아쉬워했다. 이로 인해' 우는 시집가',' 싸움',' 욕설' 등과 같은 유행곡이 생겨났다. 다음날 아침, 여자 집은 건강하고 아이가 많은 여자에게 신부의 머리를 빗고 옷을 입혀 달라고 했다. 머리를 빗은 후, 그녀는 귀걸이, 머리 장식, 후드와 새로운 각양각색의 치마를 입었다.
수탉이 부르자 신부는 방 앞의 과수 밑에 밀렸다. 그들은 나뭇가지와 세숫대야를 들고 그들의 친척을 만지러 온 사람들을 때릴 준비를 했다.
이때, 그 사람이 파견한 요정 대표는 다른 사람의 포위와 엄호 아래, 욕하지 않는 타협에서 자신의 친척을 만지려고 시도했다. 그들이 신부의 머리에 있는 색깔의 덮개를 만지기만 하면 신부는 남편 가족의 일원으로 여겨진다. 이때' 보위전' 이 멈추자 모두들 신부를 둘러싸고 길을 걷기 시작했다.
신부의 모든 친척과 이웃들이 모두 그녀를 배웅하고 있는데, 적게는 십여 명, 많으면 수십 명, 많으면 수백 명이다. 현지 언어 지역은 모두 남성이고, 여성은 없고, 예로부터 이렇다.
시찰해와 이녹 사투리 지역에서는 소수의 여성들이 친척배달에 참여한다. 량산족이는 보통 걸어서 친척을 보내는데, 신부나 노인들만이 말을 탈 수 있다. 그들은 산을 넘고 물을 건너며, 줄곧 트레킹했다고 할 수 있다.
길을 따라 사는 신부의 조카들이 신부가 지나가야 한다는 것을 알고 있다면, 모두 길에서 접대하고 볶음밥으로 신부와 송별인에게 건배를 해야 한다. 이것은 에티켓, 소원, 애정입니다.
결혼식의 특별한 점은 결혼 장난극이 있을 수 있다는 점이다. 하지만 이번에는 여자 집에 있는 것이 아니라 길에 있다. 혼인을 강탈하는 것은 공연 성분이 있고, 시끌벅적하고 경사스럽고 평화로운 것이, 이순신의 결혼의 한 형태이다.
이날 새로 단장한 신부는 가족들에게 중도에 보내질 것이고, 시댁은 도중에 강도질을 할 것이고, 여자의 가족, 친척과 친구들은 뒤에서 상징적으로 쫓아갈 것이다. 이때, 그녀의 결혼을 빼앗는 것은 결혼의 인수인계식이 되었다. 결혼을 강탈하는 것은 여성에 대한 존중일 뿐만 아니라, 이족의 오래된 결혼 형태이기도 하다.
결혼식 행렬이 신랑집 부근에 도착했을 때 멈추고 쉬자 신랑 쪽의 남녀노소 모두 마중을 나왔다. 남자 가족은 돈, 담배, 술, 소금, 양가죽 한 장을 가지고 손님을 맞이하고, 담배를 피우고, 술을 권하는 말을 할 수 있는 사람을 보냈다. 그런 다음 송별회 팀은 날씬한 젊은이 몇 명을 신랑집에 보내' 고기를 뺏는다' 고 했다. 이 소년들은 거들먹거리며 신랑 집 앞까지 걸어가 고기 배급을 담당하는 사람 앞에 서 있었다. 남자의 편에 서다.