중국의 결혼식은 세 단계로 나눌 수 있다.
혼전 의식, 즉 "약혼"
정식 결혼식, 즉' 결혼' 이나' 결혼' 의 예의는 부부의 결합을 의미한다.
결혼 후 의식은' 성인식',' 성인식' 또는' 성인식' 으로 남녀가 결혼 후 맡은 역할을 알 수 있다.
중국 전통 결혼식 관습에서 혼전 의식과 정식 결혼식이 주요 절차로, 모두 주공의 육례에서 유래했다.
"예기" 에는 "의식 무의식자는 반드시 두 사람의 이익에 부합하고, 끊임없이 절을 숭배하며, 다음 세대를 대신한다" 고 기록되어 있다. 그래서 남자는 더 신경을 쓰고, 선물을 받고, 이름을 묻고, 선물을 받고, 초대를 받고, 모든 주인이 문앞에만 있고, 사원의 발탁과 복종을 받고, 문앞에서 영접하고, 들어간다. " ...... 그래서 의식 놀람, 또한 의식 의 본. ""
이른바 육례란 의식의 기록에 따르면 예식, 이름 묻기, 나지르, 수례, 초청회, 영객이다. 육례는 주조에서 기원했다고 한다. 일부 학자들은 주문왕 시대에는 이미 6 례가 있었다고 생각하지만, 어떤 사람들은 그들을 따르지 않았다.
한평제원 3 년, 유신 등은 결혼식을 치르고, 사보랑군경 의사는 천랑사 가족이 직접 결혼한다고 전했다. 이듬해에는 황후도 채와 부기를 받아들이도록 임명되었다. 위진 남북조 시대에는 황태자와 태자비의 결혼식이 불청객이었고, 동한 때부터 동진에 이르기까지 육례에 따라 결혼하지 않는 경우가 많았다.
당나라 이후 황태자는 결혼을 시작했고, 태자의 결혼식은 육례를 따랐다. 나중에 "이름을 묻다" 는 것은 "수락" 을 전제로 하고, "초청회" 는 "수락" 을 전제로 한다. 그래서 개념적으로는 육례에 따라 하지만 실제로는' 나재',' 나극',' 정나',' 키스' 4 례밖에 없다. 주자의 집례는' 나길' 과' 정나' 를 하나로 합쳐 3 례밖에 없다.
원나라에서는 결혼에 대해 토론하는 의식이 있었다.
명나라 홍무 원년에 결혼식은 주자의 가례에 따라 진행되었다.
청대에 이르러' 통례' 에 따르면 한대 관원은 구례가 있지만 모두 성인식과 성인례로 합병되었다. 고대에는 오례, 즉 의혼, 수례, 지폐 수집, 초청객, 영객만 남았다. 다른 문인들과 결혼은 비교적 간단하지만 민간 결혼식은 일반적으로 주씨의 가법에 따라 진행된다.
세 글자와 여섯 개의 예절
주요 항목: 여섯 가지 선물 세 권
삼촌
이 세 권의 책은 각각 초빙서, 초빙서, 영친서이다.
위임서
초빙서는 약혼 책이고, 남자 집은 나지의 여자 집에 맡겨진 것이다.
의식서
선물책은 "선물" (선물) 에 쓰이는 책이다. 선물책에는 선물의 종류와 수량이 상세히 열거되어 있다.
결혼식 수첩
이름에서 알 수 있듯이, 영친서는 신부를 맞이할 때 쓰는 책, 즉' 영혼' 할 때 쓰는 책이다.
육례
국가 전자 자문위원회
"선택" 이라고도 불리며 후세에서 말하는 "제친", "중매" 에 해당한다. 남자는 심사숙고한 끝에 결정을 내렸다는 뜻이다.
문작립' 은 "선택의 의식과 이 세상의 소위 약속" 이라고 말했다. 고대에는 단순하고 소박했다. 이일열 결혼식' 에 따르면 문인 계급이 거행하는 회의식, 즉 이른바' 의' 또는' 의' 는 거위만 사용한다고 한다. 원래 꿩이었어야 했는데 꿩은 생포되기 쉽지 않았고 대부분 죽은 꿩이었다. 결혼에 적합하지 않다. 결혼식은 인생 대사다. 그래서 카드를 받은 커플은 신분을 초월한 옷을 입고 써야 한다.
돈 감독관은' 통전' 에서 받은 선물 30 가지를 기록했다.
선물 기호
, 양, 위안 하늘,, 양 hexiang 도, 그룹 및 불당.
기러기가 태양을 따르다.
청주는 행복감을 떨어뜨린다.
백주가 행복한 이유.
자포니카 쌀 영양식품
샤오미, 쌀, 쌀이 모두 풍부하다.
푸프는 많고 부드럽다.
잡초는 오랫동안 부드럽다.
권백화서
카바 카바 쉬루
바느질 옷, 바느질 수명이 긴 옷, 장수 접착제, 종류에 따라 조합할 수 있습니다.
페인트는 좋은 내부 및 외부 빛을 가지고 있습니다.
오색 실크 오색 실크 도장은 무궁무진하다
아카시아 링 아카시아 링 소리가 매우 조화를 이룹니다.
아홉 아들 모 아홉 아들 모 영원한 생명.
돈, 돈, 밝기는 제한이 없다.
루스, 바닐라 루스, 바닐라는 상서로운 것이다.
피닉스, 피닉스, 남녀 사랑
사리수는 성실하고 겸손하다.
원양 원양의 비행은 분명 서로 조화를 이룬다.
축복받은 동물은 존경과 인자함이다.
물고기와 물고기는 멀리 떨어져 있다.
루루루 역시 사슴 한 마리이다.
우엉은 반포할 줄 알고, 남편과 어머니에게 효도하는 법을 안다.
아홉 아들 아홉 여자는 네 명이 있다.
양 이삭이 유명해져서 정착하다.
댄과 댄은 왕자영요 색이고 녹색은 첫 번째 색이며 동쪽에서 시작됩니다
이름을 묻다
이름을 묻는 것은 남자가 여자 딸의 이름과 시간 별자리를 묻는 것이다. 여자가 남자의 청혼을 받아들이면 딸의 이름과 시간별자리를 남자에게 주고 신령이나 조상 앞에 놓고 길흉을 예측할 것이다. 길리라면, 그녀는 여자의 딸과 결혼하기로 결정할 것이다.
나지브
나길, 즉 문정 이후 서양인의 정혼과 비슷하다. 이때, 사실 결혼은 이미 초보적으로 상정되었다.
정나
징집, 즉 큰절을 취하다. 나' 는 돈을 고용하는 것을 의미하고' 정' 은' 성' 을 의미한다. 이는 남자가 혼수를 받아야 결혼할 수 있다는 뜻이다. 큰 선물 을 보낼 때, 남자 가족은 신부 가격, 선물, 신부 가격, 신부 가격 을 여자 집 에 가져, 중매 를 약속했다 (기쁨으로 가득 차 있어야합니다); 징병식을 마친 후 혼약이 정식으로 성립되었다.
초대 날짜
청첩장은' 길선택' 결혼을 의미한다. 남자 집은 결혼 길일을 선택하고 여자 집에 결혼 날짜서와 선물을 준비한다. 여자 측 가족들이 축의금을 받고 동의하면 결혼 날짜를 확정할 수 있다.
직접 누군가를 맞이하러 가다
결혼식 피로연이라고도 하는 결혼식 당일에는 신랑이 중매인 및 친지들과 함께 신부 집에 가서 신부를 맞이한다는 뜻이다. 여자 집에 가기 전에 신랑은 먼저 여자 집 사당에 가서 예배를 드리고 가마로 신부를 남자 집으로 데려옵니다. 신인은 남자 집에서 제천, 제지, 제조 의식을 거행한 뒤 신부실로 보낸다.
강보를 고치다
족보 변경이란 남자와 여자의 가정이 서로 족보를 교환하여 약혼 증거로 삼는 것을 말한다. 중매 가 프로 를 제기 한 후, 남성과 여성의 팔자가 충돌하지 않고, 쌍방이 경보를 바꾸었다.
곽
남자 집은 길일을 골라 여자 집에 선물을 가져다 줄 것이다. 선물은 보통 삼제, 주례 등이다. , 그리고 정식으로 초빙서를 발급하다.
큰절이 있다
"국문정" 이후 "곽달례" 의식도 거행해야 하는데, 이것은 가장 성대하고 중요한 약혼 의식이다. 이 의식이 끝난 후, 마치 정식 약혼 같았기 때문이다. 곽' 과 같이 남성은 길일을 선택해 같은 혼수와 각종 선물을 여자의 집으로 가져간다. 그리고 여자 집도 선물로 선물을 준비한다. 다음은 남자와 여자에게만 주는 선물이다.
남가 선물
아래 선물은 모두 짝수로' 응성충' 을 받는다는 뜻이다. 선물의 종류는 현지 풍습에 따라 다를 수 있다.
채례: 이는 남자가 여자 부모가 딸을 키우는 호의에 대해 인정하고 감사한다는 것을 보여준다.
빵: 한 짐 (50kg)
해산물: 4 종, 6 종, 8 종이 있는데, 종류와 수량은 남성의 경제상황에 따라 달라집니다. 각 모델은 일반적으로 두 개의 패키지로 나뉩니다. 발채는 부자가 되는 데 필수이며, 다른 해산물로는 전복, 굴유, 가리비, 표고버섯, 새우피, 오징어, 해삼, 지느러미, 생선배 등이 있습니다.
세 가지 동물: 두 쌍의 닭, 두 마리의 수컷, 두 마리의 암컷 (부모가 불완전하면 한 쌍이 충분하다); 돼지고기는 3 근에서 5 근까지 쌍으로 날아갑니다. 즉, 한 덩어리로 연결되어 풍부하고 진실한 경의를 표합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 고기명언)
물고기: 큰 물고기 또는 고등어; 비린내 (소리) 가스를 의미한다. 시작과 끝이 있다는 의미이기도 하다.
코코넛: 두 쌍 (모든 부모가 한 쌍을 사용할 수 있는 것은 아님) 은 할아버지 (코코넛) 와 아들 한 명을 의미한다.
술: 네, 강한 사랑을 나타냅니다.
사곽정: 계원간, 리치간, 복숭아간, 땅콩은 후손들의 번영을 축복하며 행복과 끊임없는 의미를 담고 있다.
결과: 즉 운명이 흉하다.
4 색 설탕: 빙당, 귤떡, 동과당, 금찹쌀로 달콤하고 백년해로를 뜻한다.
차, 참깨: 차는 씨를 심어야 하기 때문에, 차를 예의로 삼아, 여자가 일단 정혼하면 약속을 지켜야 하고, 원망도 후회 없이, 즉' 기름마 다도' 를 지켜야 한다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 차, 차, 차, 차, 차, 차)
우체통 (선물함): 연밥, 백합, 녹아, 측백나무, 빈랑 두 쌍, 참깨, 팥, 녹두, 대추, 복숭아간, 계원간, 그리고 붉은 밧줄, 장장, 채례, 장식금, 용봉초
향총잡이가 금을 꿰다: 향 (뼈로 발을 뚫다), 포 (폭죽 대포), 손꼬치 (용봉이 행복한 손꼬치).
2 미터 다투기: 남자는 찹쌀 12 근, 설탕 3 근 22 근을 준비하는데, 여자 집에 만두를 빚는 데 쓰이는 것으로, 온전하게 포장하기 위해서다.
여가선물
남자 가정에서 온 선물의 절반 또는 일부.
차 찌꺼기
생과일
연근, 토란, 석류 (한 쌍씩)
하위진
바지: 장수와 부를 의미합니다.
신발 (한 켤레): 백년해로를 의미합니다.
측백엽, 생강, 차튀김, 송편
상환
빈랑 나무 열매 (하나 받고 나머지는 남자 집으로 돌려준다): 이치로가 끝까지 한다는 뜻이다.
안창
길일을 고른 뒤 결혼 며칠 전' 내 일생의 행운의 남자' 가 새 침대를 적당한 위치로 옮겼다. 위치는 남녀 쌍방의 별자리 운세와 신좌에 따라 정해야 하며, 침대의 거처 위치는 책상장, 네모난 궤의 뾰족한 구석과 마주해서는 안 된다.
그런 다음' 자녀와 손자가 가득한 부인' 이 침대를 깔고, 각종 희과, 리치간, 붉은 녹두, 배를 모두 그 위에 놓는다.
정착한 후에는 자신이나 다른 어른들, 특히 과부, 이혼한 사람들을 앉히지 마라. 아기가 먼저 침대에서 놀게 하는 것이다. 가딩이 부자가 된다는 뜻이다.
혼수
혼수는 늦어도 결혼 전날 남자 집으로 보내야 한다. 혼수의 양은 여자 가정의 신분과 부를 상징한다. 보석 외에도 지참금은 주로 길조의 의미가 풍부하다.
나비가 함께 날다: 가위
달콤한 꿀: 설탕 한 조각
꽃이 피고 부귀: 꽃병
식량과 의복: 옷 72 벌
울부 짖다
"예기" 는 "여자의 집과 결혼하고, 촛불을 지키며 3 박을 지키며, 서로 그리워하고 있다" 고 말했다. ""
결혼을 부르면서 우는 것은 오늘 이해하기 어려운 일일 수 있다. 하지만 고대에는 현대교통이 불편하여 딸이 시집간 후 가족을 만날 기회가 거의 없었다.
사실, 기혼 여성은 오늘처럼 언제라도 친정으로 돌아갈 수 없으며, 시댁의 동의를 받아야 한다.
또한, 다음과 같은 말이 있습니다: 우는 결혼은 고대 여성들이 자유롭게 결혼 할 수 없었기 때문에 고대 불공정 한 결혼 제도에 대해 불평하기 위해 우는 노래를 사용합니다.
그것은 나를 중독시켰다.
고대에는 한 사람이 스무 살 때 성인을 나타내는 "대관식" 을 해야 했다. 그리고 14 살 여자' 와 선물'. 결혼 연령을 표시하다. 그래서 성년례는 결혼과 불가분의 관계가 있다.
약속한 결혼 후, 여자는 더 이상 여자가 아니라 결혼할 신부임을 보여주기 위해 헤어스타일을 바꿔야 한다. 윗부분' 은 머리카락과 상투를 빗는 것 뿐만 아니라 머리 전체를 꾸미고, 눈썹을 그리고, 가루를 바르는 것을 말한다.
"얼굴 열기" 란 가는 양털로 신부의 얼굴의 머리카락을 비틀어 그녀의 얼굴을 더욱 매끄럽게 하는 것을 말한다.
"정상 회담" 은 매우 까다로운 의식입니다. 새 빗으로 머리를 빗고, 당신의 상사를 돕는 사람은 반드시' 복있는 사람' (일반적으로' 행운의 녀석',' 행운의 여자' 라고 불림) 입니다. 즉, 이 사람은 육친이 몰라보고, 자식은 집 안에 있는 사람입니다.
또 친정은 연회를 열어 한턱 내고,' 등정' 의 성황도 눈에 띈다.
행운의 녀석' 과' 행운의 여자' 는 신랑 신부의 머리를 빗어 주면서 "끝까지 빗고, 백발매까지 빗고, 손주들로 가득 채우고, 은죽순 네 개로 빗는다" 고 말했다.
레드 웨딩드레스
신부는 보통 한쪽 길이가 3 피트인 네모난 빨간 스카프를 착용한다. 이런 빨간 스카프는' 덮개' 라고 불리는데, 속칭 커버라고 한다.
머리 덮개의 결혼식 관습에 대해 일반적으로 두 가지 의견이 있다. 하나는 머리 덮개가 부끄러움을 가리기 위한 것이라고 생각하는 것이다. 또 다른 설법은 고대의 약탈식 결혼에서 유래한 것인데, 이는 신부가 머리를 가리고 다시는 루프를 찾을 수 없다는 뜻이다.
신부를 데리러 (가마를 타고) 결혼식에 참석하러 오다
고대에는 남자가 신부를 맞이해야 했다. 친영' 은 육례 중 가장 성대한 예의이다. 신랑이 없으면 결혼한 신부가 없습니다. 고대에는 보행자도 있고, 차를 타는 사람도 있었는데, 더 흔히 볼 수 있는 것은 8 인 가마로 맞이하는 것이다.
가마를 타는 사람은 반드시 몸이 강해야 한다. 남의 가마를 만나면 절대 받아서는 안 된다. 그들은 반드시 사방을 돌아다녀야 한다. 결혼식이 돌아오면 돌아가지 않도록 다른 길로 돌아가야 한다. 도중에 절, 신사, 무덤, 우물, 강 등을 통과하면 시집간 남자가 붉은 펠트로 가마를 덮어서' 악을 피하는' 수단으로 삼아야 한다.
길에서 장례 행렬을 만난다면, 결혼식을 맞이하는 사람들은 이렇게 말할 것이다. "오늘 길상이야, 너는 보물을 만났구나!" " "왜 그럴까요? 장례 행렬이 보일까? 사실 이것은 관의 해음이' 관재' 라는 뜻으로 보보를 보기 때문이다. 이것은 주로 행운을 위한 것이다.
(신부와 신랑을 참조) 하늘과 땅에 경례
"예배당", 일명 "배천지" 는 결혼식에서 매우 중요한 의식이다. 흥미롭게도,' 예배당' 은 고대' 세 권 육례' 중의 예의에 속하지 않았다.
송대 이후' 예배당' 의 결혼 풍속이 매우 성행하였다. 예배당 이후, 여자는 정식으로 남자 가족의 일원이 되었다.
예배당' 에서 결혼식을 주재하는 사의는 큰 소리로 말했다. "일배천지, 이배고당, 부부 예배당, 함께 동방에 들어간다."
사실, 천지를 숭배하는 것은 천지의 신에 대한 숭배를 대표한다. 타카탕을 숭배하는 것은 효도의 구현이다. 부부 숭배는 부부가 서로 상빈을 공경하는 것을 가리킨다. 방법에서는, 집은 몇몇 여 자가 남자와 동일한 맛을 가질 수 있던 고 대 이다.
꺼지다
외출하는 것은 신부가 가족을 떠나는 것을 의미한다. 길조 에, 여자는 반드시 대금 언니가 가마를 들어야 한다. 신부의 발이 땅에 닿으면 액운이 온다고 한다.
외출할 때 신부의 형수가 보내는 것을 허락하지 않는다. 형수라는 단어에 빗자루 별의 해음이 있기 때문에 사람들은 외출하여 그녀를 보내면 액운을 가져올 것이라고 믿는다.
이제 신부가 문을 나서자 신부 들러리 (신부와 함께 남자 집에 가면 반드시 미혼이어야 함) 가 빨간 우산을 들고 신부를 보호하는데, 이는 신부의 가지와 잎을 펴는 것을 의미한다. 한편 김언니 등 자매는 하늘, 우산 꼭대기, 꽃 지붕 사미로' 금계에게 먹이를 준다' 는 뜻으로 닭이 쌀을 쪼면 신부를 쪼지 않는다는 뜻이다. 마지막으로, 색차에 오르기 전에 신부는 친척과 친구들에게 허리를 굽혀 감사를 표한다.
누군가의 집을 지나가다
출입문은 신부가 여자 집을 떠나 옹고모 등 남자 집 어른들을 만나 정식으로 남자 집에 들어선 것을 말한다.
전설에 의하면 옹 아줌마는 로비에서 신입사원이 들어오는 것을 직접 볼 수 없다고 한다. 충돌이 있을 수 있기 때문이다. 그래서 여자가 남자 집에 들어오면 옹고모는 방에서 나와 홀에서 이 신인을 맞이한다.
그런 다음 신랑 신부는 먼저 천지를 숭배하고 조상을 경배한다. 신인은 옹아줌마에게 차를 공경하고 절을 한다. 옹아줌마는 안부를 묻는 말을 해서 신부에게 장신구와 선물을 준다. 신부는 악세사리를 받은 후 바로 착용해 감사를 표시해야 한다. 그런 다음 이 부부는 다른 어른들과 친척경차를 준다.
삼조회문
세 왕조, 즉 지방 프로, 결혼 후 셋째 날, 신부가 남편과 함께 돼지구이와 선물을 가지고 친정으로 돌아가 조상에게 제사를 지낸 후 남편과 함께 시댁으로 돌아간다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 전하는 바에 의하면 진나라 시대에는 이런 풍습이 있었다고 한다.
성친은 친정에 돌아가 부모님께 핑안 신고를 하는 것이다. 고대에는 현대 교통이 불편했다. 한 여자의 시부모가 부모의 집에서 멀리 떨어져 있다면, 소위 기혼 남편은 그녀가 부모의 집에 도착했을 때 부모의 집으로 돌아갈 기회가 없을지도 모른다.
따라서, 문을 돌아가는 것은 여자가 가정을 밟을 수 있는 마지막 기회일 수 있다. 그렇기 때문에 사람들은 부모를 숭배하는 것을 매우 중요하게 생각하는데, 이것은 일종의 결혼식 풍습이다.